в
зависимости от того требования, которое на них и их миссию налагает Личность
Бога. Никто и никогда в материальный мир не приводится из духовного плана ни по
какой причине, ибо души на духовном плане уже ни телом, ни качествами, ни
практиками не ориентированы на телесную жизнь. Это исключено.
Есть разные типы аватар: пуруша-аватары, гуна-аватары,
лила-аватары, шактьявеша-аватары, манвантара-аватары и юга-аватары.
БОГ: Нет никаких таких аватар. Все устроено иначе. Любое другое понимание есть издержки
невежества и доверчивости к историческим вымышленным хроникам, к неавторитетным
теперь многим писаниям, к сказкам Вед… Не держит Бог нигде уже готовых аватар,
ждущих распоряжения Бога. Те, кто намечен Богом на роль воплощения Бога, может
узнать это только в то рождение, когда должен будет выполнить ту или иную
миссию, и никогда не понимает, ни в одной жизни, что именно теперь готовится к
особой миссии на Земле. И только узнает об этом чаще всего от Самого Бога. Хотя
такую весть и о себе получают многие. Но среди них есть только один избранный,
тот, кто есть уполномоченное воплощение Бога на Земле.
Все они появляются на разных планетах вселенной в строго
определенное время.
БОГ: Нет такого. Это все домысел. Работа Бога вне Земли сокрыта.
Рассуждать о ней нет смысла. Кто, когда, как часто, в какое время и для чего
воплощается – не дело ума человека, не его забота, не его дело. И рассуждать об
этом с видом ученого человека есть грех.
Но Господь Кришна, изначальная личность Бога, - это источник
всех аватар. Шри Кришна приходит в материальный мир для того, чтобы утешить
Своих чистых преданных, которые жаждут увидеть Господа и Его ни с чем не
сравнимые игры во Вриндаване. Итак, главная цель прихода аватар Кришны в этот
мир - исполнить желание чистых преданных.
БОГ: Нет. Надо трезвее мыслить. Бог – Высочайшая Личность, Бог
Знает все о Своем творении. Бог не утешает. Бог помогает человеку и помогает
постоянно. Бог Знает нужды каждого, Бог Знает, кому и что надо претерпеть или
преодолеть. Бог Знает на что надо направить желание человека, чтобы облегчить
его страдания. Бог Знает через кого утешить человека и направляет к страдающему
тех или того, кто утешают. Весь материальный мир в подчинении Бога, и вопрос
утешения Бог решает без Своего присутствия и никогда по этому поводу не
направляет в материальный мир воплощение Бога.
Также, только в легендах люди жаждут прихода Бога на Землю. Никому Бог
такого желания не дает. Воплощение Бога всегда приходит нежданно. И никогда Бог
через воплощение Бога ничьи желания не выполняет. Достаточно того, что в
материальном мире Бог, работая с творением, дает ему и объекты, наслаждающие
чувства, и сами чувства, и направленный на наслаждения умственный процесс, и
желания. И все это материальными людьми используется постоянно. Еще какие
желания их выполнять? Что касается чистых преданных, то чистых преданных у Бога
нет как нет. Есть ступени преданного служения, и есть для преданных, как и для
других людей, последствия греховной деятельности и в соответствии с этим и
наказания. И они, как и все, должны претерпевать и извлекать свои Уроки. И их
тоже в их страданиях Бог утешает согласно ступени развития каждого. Для этого
присутствия воплощения Бога не нужно.
Господь говорит, что Он приходит в материальный мир из века в
век. Это значит, что Он воплощается и в век Кали. Как сказано в
«Шримад-Бхагаватам», в век Кали Господь приходит на землю в образе Шри Чайтаньи
Махапрабху.
БОГ: Чайтанья Махапрабху также был уполномоченным воплощением
Бога, его приход был подготовлен Богом, и миссия его была достаточно простой.
Он не был спущен с духовного плана. И после выполнения Богом назначенной на
него миссии был направлен в колесо сансары. Ибо его качества подошли для Плана
Бога на него, как воплощения Бога, но были недостаточны, чтобы достичь духовный
план. Точно также многие духовные учителя, включая Шрилу Прабхупаду из цепи
ученической преемственности, сейчас находятся в материальном мире, вращаясь в
колесе сансары.
Господь Чайтанья призывал людей поклоняться Кришне, дав им для
этого метод санкиртаны (совместного пения святых имен), и Сам распространил
сознание Кришны по всей Индии.
БОГ: Надо понимать, что все, что делает воплощение Бога, оно
делает не самостоятельно, но полностью управляемо Богом. Поэтому надо знать,
что не сам Чайтанья, но Бог через него распространил санкиртану и сознание Бога
Кришны в Индии, Сам дал людям понимание и желание следовать воплощению Бога и
принять его учения, которые на тот период должны были укрепить сознание Бога
Кришны и дать начало полномасштабному преданному служению, но не в сложном
варианте, достаточно приемлемым для людей того времени.
Он же предсказал, что движение санкиртаны, шествуя из города в
город, из селения в селение, распространится по всему миру.
БОГ: Это предсказание не могло бы и не может сбыться. Но на тот
период надо было показать великое будущее санкиртаны и этим воодушевить
преданных. Но всем быть задействованным в движении санкиртаны невозможно было
ни тогда и ни теперь, ибо Бог никогда не даст воспевать святые Имена Бога тем,
кто обладает низшими качествами или стоит на низших ступенях материального и
духовного развития. А такие люди будут всегда. Поэтому, Бог давал этот путь
рекомендуемый Богом через Чайтанью только тем, чьи качества это позволяли.
Другие должны были добирать необходимые качества через колесо сансары. Все люди
стоят на разных ступенях развития. И никогда не может быть так, чтобы произошло
выравнивание качеств людей материального и духовного направления. Поэтому
никогда это предсказание Чайтаньи не могло бы исполнится. Это надо понимать.
Также, сам метод воспевания Святых Имен Бога в современном мире неприемлем, ибо
не может обеспечивать развитие тех качеств, которые могут открыть врата на
духовный план, есть пассивное средство, недейственное, не помогающее входить в
Бога, не дающее понимание Святых Писаний, занимает много времени и руки
преданного, не дает человеку хорошее осознание себя в Боге, хотя и
сопровождается неслабыми Божественными энергиями. Но в современном мире запрещено
Богом и считается жертвоприношением преданных-староверов. Этот путь не
благословлен Богом для преданных третьего тысячелетия и препятствует выходу на
духовный план, как и развитию самих преданных.
Воплощение Кришны, Личности Бога, в образе Господа Чайтаньи
описано в сокровенных частях священных писаний, таких, как Упанишады,
«Махабхарата» и «Бхагаватам», но не прямо, а намеками. Движение санкиртаны
Господа Чайтаньи очень привлекает всех преданных Кришны. Эта аватара Господа не
убивает злодеев, а спасает их по Своей беспричинной милости.
БОГ: Здесь следует говорить не о Милости господа Чайтаньи, а о
Милости Бога Кришны. Упанишады, Шримад-Бхагаватам, Махабхарата – неавторитетные
писания, санкиртана Чайтаньи – есть неавторитетный и не поддерживаемый путь
преданного служения. Такова Воля Бога.
ТЕКСТ 9
джанма карма ча ме дивйам
эвам йо ветти таттватах
тйактва дехам пунар джанма
наити мам эти со 'рджуна
джанма - рождение; карма - деяние; ча - также; ме - Мое; дивйам
- божественное; эвам - так; йах - который; ветти - знает; таттватах - воистину;
тйактва - оставив; дехам - тело; пунах - снова; джанма - к рождению; на - не;
эти - приходит; мам - ко Мне; эти - приходит; сах - тот; арджуна - о Aрджуна.
Тот, кто знает божественную природу Моего явления и деяний,
никогда больше не рождается в материальном мире. Покинув тело, он достигает
Моей вечной обители, о Aрджуна.
БОГ: Перевод правильный. Но речь идет все же не о рождении Бога
в материальном мире, а о приходе Воплощений Бога в материальный мир, а также не
о деяниях, а о работе Бога.
КОММЕНТAРИЙ: В шестом стихе рассказывалось о том, как Господь
нисходит в материальный мир из Своей духовной обители. Тот, кто постиг истинную
природу Его явления, уже освободился из материального плена.
БОГ: В
шестом стихе не говорится о том, КАК Бог нисходит в материальный мир. А через
ЧТО: «…Я
рождаюсь посредством Своей внутренней энергии, всегда оставаясь в Своей
духовной природе.». Но это Бог Кришна Говорит Арджуне в приемлемой для него
форме, достаточной, чтобы здесь больше особо не задавать вопросы, просто
обратить внимание людей на то, Бог всегда находится в своем духовном теле, Бог
не принимает материальное тело человека, Бог остается в Своей изначальной
духовной природе. Так надо Сказать Арджуне не вводя его в подробности того, что
Бог Сам и не рождается, а рождается воплощение Бога, неотличное от Бога тем,
что полностью Управляемо Богом извне и изнутри. Постичь эти знания невозможно,
ибо они и не даны людям полностью. Их невозможно усвоить каким-то особым
образом или на практике преданного служения. Здесь просто нужно принять так,
как сказано. Это не очень сложно и не требует от преданного, начинающего так
мыслить и проповедовать, какие-то особые качества, усилия или практики. Поэтому
не следует так бездумно и щедро барской
рукой раздавать всем, кто эти знания принял, от имени Бога освобождение от
материального мира. Так не бывает. Надо еще послужить, постараться, пройти
через все духовные практики, утвердиться в Святых Писаниях, на их основе развить
качества, угодные Богу, и только тогда Сам Бог решит, пришло ли время выходить
за пределы материального мира. А что касается освобождения, то его на самом
деле не существует. Живое существо, душа, всегда будет служить Богу, всегда
будет подчинена Богу, всегда будет зависеть от Бога…
Поэтому, покинув свое нынешнее, материальное тело, он сразу
вернется в царство Бога. Вырваться из материального плена необычайно трудно.
БОГ: выйти из материального мира не просто. Но выходят. Бог
ведет и выводит. Но для этого нужно трудиться в преданном служении и никак не
рассчитывать на то, что если ты осознаешь, что если ты постигнешь природу
явления Бога, то ты этим решишь вопрос о прекращении круговорота сансары. Бог
не дает такое осознание даже в слабой мере, а о постижении вообще говорить не
приходится.
Имперсоналисты и йоги получают освобождение ценой великих
усилий, и то лишь спустя много жизней. К тому же освобождение, которое они
обретают, погружаясь в безличное брахмаджьоти Господа, нельзя назвать полным,
так как оно не исключает возможность их возвращения в материальный мир.
БОГ: Вздор. Не существует безличного брахмаджйоти Бога. Никто в
него никогда не погружается. Все это издержки неавторитетных писаний прошлого,
знания бессмысленные, засоряющие ум преданных, делающие их преданное служение
оскверненным, нечистым, непригодным, чтобы достичь духовный план. Никто не
погружается ни в какое брахмаджйоти и никто из
