напоминает человеку, как
Бог создает ситуации и выводит из них, как Бог наказывает и милует. Бог на базе
преданного служения создает некую иллюзорную видимость отношений и это настраивает
человека на понимание, что Бог есть
Личность, обладает качествами, может быть в душе как бы неудовлетворен, может и
разрешать и запрещать, может направлять руки, ноги, мысль, может создать в
человеке иллюзию полной пустоты в мысли и желаниях. Только в преданном служении
человек начинает отличать себя от Бога в себе, видит разницу, видит то, как Бог
его ведет и как может предупреждать или спасать. Это великое откровение даже
иллюзорно начинать понимать, что Бог есть Личность, Высочайшая Личность, Тот,
Кто работает в человеке неустанно, и дни и ночи. И далее преданный может начать
понимать, что Бог полным Своим целым работает в каждом, во всем движущемся и
неподвижном, Бог всем Управляет, регулирует и рождение, и смерть, и болезнь, и
выздоровление… И потому преданный со временем точно знает, что Бог – Высочайшая
Личность. Поэтому невежество материальных людей можно понять. И осуждать их не
следует. Всему у Бога свое время.
Такие материалисты не могут даже представить себе, что
существует нетленное духовное тело, исполненное знания и вечного блаженства.
БОГ: не следует преданным восхваляться своими духовными знаниями, своим преданным
служением и сравнивать себя с материальными людьми. Каждому его знания дает
Бог, по качествам, по карме, по ступени материального и духовного развития.
Всему свое время.
Материальное тело бренно,
исполнено невежества и обречено на нескончаемые страдания. Поэтому, услышав,
что Господь является личностью, обладающей телом, мирские люди переносят на
Него свои представления о теле. Для таких людей Всевышний - это бескрайний
материальный космос, и потому они считают Бога безличным.
БОГ: Любое осознание Бога Богом не наказуемо. Всему у Бога свое время и торопить события не
следует. Нет ни одного материального человека, который избежит преданного
служения и который в свое время Волею Бога не станет изучать Святые Писания.
И поскольку их сознание
сосредоточено на материальном, их страшит сама мысль о том, что после
освобождения они сохранят индивидуальность. Когда они слышат, что в духовном
мире живые существа тоже обладают индивидуальностью, перспектива снова стать
личностями пугает их, поэтому они предпочитают раствориться в безличной
пустоте.
БОГ: В материальном мире может быть единицы так мыслят. Такое понимание не
распространено, не поддерживается Богом. Материалисты не знают, что такое
освобождение, не знают, что материальный мир оказывается для них тюрьма и здесь
они в рабстве… люди в материальном мире не плохо себя чувствуют, развиваются, удовлетворяют
чувства, хотят жить… Никто ни о какой
индивидуальности не думает, ни в чем они раствориться не желают… Все идут,
ведомые Богом, все достигают качества, угодные Богу и в свое время преимущественно
все нормально становятся преданными без отклонений и излишних метаний ума.
Такие люди часто
сравнивают живые существа с пузырьками пены, исчезающими в океанских волнах.
БОГ: есть философски настроенные умы, но Бог Знает, как с ними
работать и привести к тому состоянию, которое достаточно и подходит для
преданного служения. Но, а брожения ума о смысле человеческой жизни и к чему
она приводит в свое время посещают всех, ибо это и есть стартовая площадка,
которая и выводит к Богу.
По их мнению, пустота - это самый высокий уровень духовного
бытия, которого можно достичь, лишившись индивидуальности.
БОГ: не следует забывать, что все философии, включая спекуляцию
о пустоте, дает людям Сам Бог в период, когда они находятся на перешейке между
материей и духом. Все нормально. Обследуют эту теорию, насколько им даст Бог и
далее… решительно добывать качества для преданного служения. Рассказывать об этих разновидностях философского ума не
особо и надо. Эти вещи даются Богом, эти вещи контролируются, эти вещи в своей
мере развивают, эти вещи далеко не всем интересны, а буквально единицам, но и
они в свое время перегорают или просто об этим мыслительных процессах и выводах
забывают, меняя свои тела.. Всем Управляет Бог. И опасаться не о чем. И
незачем.
Подобные концепции продиктованы страхом и не опираются на
истинное знание о духовной реальности.
БОГ: Не продиктованы страхом, а даны Богом в соответствии с
качествами, кармой, склонностями человека. И только Бог Знает, что и куда и
когда выведет.
A многие люди вообще не верят в существование духовной
реальности.
БОГ: Это их ступень. Пока другого понимания Бог им не дал. А без
Бога взять не откуда. Все в свое время, своим путем. Пусть не верят. В
мгновение Бог Может дать веру любому. Но торопиться некуда. Пусть до такой веры
человек дорастет качествами. Бог поможет.
Сбитые с толку обилием противоречивых философских теорий и
воззрений, они от досады и гнева приходят к глупому выводу о том, что высшей
причины бытия просто не существует и что все в конечном счете есть пустота.
БОГ: Бог Знает, кого, когда, в чем и какими средствами усомнить
или разубедить. Все это не проблема. Но рассуждать об этом преданным не
следует.
Такие люди просто больны. Итак, одни слишком обременены
материальными привязанностями и потому не испытывают интереса к духовной жизни,
другие мечтают о слиянии с высшим духовным бытием, а третьи, озлобленные
засильем псевдодуховных учений, ни во что не верят и утрачивают надежду на
спасение.
БОГ: но в таком случае надо так комментирующему не забыть и себя
посчитать, ибо есть и такие четвертые, которые слишком привязаны к
материальному миру, не опуская глаз бдительно следят за мыслью, движением,
пониманием других, забывая, что за всем стоит Бог и на все Воля Бога, как и
всему свое время.
Последние находят прибежище в алкоголе или наркотиках и
принимают вызванные ими галлюцинации за духовные видения. Необходимо избавиться
от всех трех форм привязанности к материальному миру: пренебрежения духовной
жизнью, страха стать духовной личностью и приверженности к философии пустоты, в
основе которой лежит разочарование в жизни. Чтобы освободиться от этих трех
форм материальных представлений о жизни, надо полностью предаться Господу,
выполняя указания истинного духовного учителя и следуя правилам преданного
служения.
БОГ: не следует преданному отвлекать себя и других на образ
жизни и понимания других людей. Этими вопросами Бог не уполномочивал заниматься
преданных. Для этого существует общество, закон, семья, институты правопорядка,
суд, общественные организации, через которых Бог поднимает людей, ведет по пути
развития и пр. Что необходимо – это Знает Бог. Бог знает, кого, как, через что
вести. На то и круговорот сансары, на то и последствия греховной деятельности,
на то и внешний окружающий мир, через который Бог работает над каждым. И нет ни
одного преданного, который бы в свое время не стоял на самых низких ступенях
человеческого развития. Никто у Бога не потерян. Бог Знает все о каждом, Знает
все причины и следствия, и Бог Знает, как помочь любому человеку. Также формы
этими тремя пунктами привязанности не исчерпываются. Но для преданного все это
есть привлечение внешними материальными объектами и видно, что преданный, так пристрастно
рассуждая, хорошо привязан к материальному миру, что непременно мешает ему
самому в его материальном и духовном развитии. Не задержится тот час, когда Бог
за этого комментатора возьмется серьезно в плане его соответствия преданному
служению Бог Кришне. Также ему можно посоветовать самому предаться Богу Кришне
в этом и других вопросах.
Высшей ступенью преданного служения является ступень бхавы,
трансцендентной любви к Богу. В «Бхакти-расамрита-синдху» (1.4.15 - 16), трактате,
посвященном науке преданного служения, сказано:
адау шраддха татах садху-
санго 'тха бхаджана-крийа
тато 'нартха-нивриттих сйат
тато ништха ручис татах
атхасактис тато бхавас
татах премабхйуданчати
садхаканам айам премнах
прадурбхаве бхавет крамах
«Вначале у человека должно возникнуть стремление к
самоосознанию.
БОГ: Нет. Само по себе ничего у человека не должно возникнуть.
Все дает Бог и только тогда, когда карма и качества человека разрешают, и на
это есть Воля Бога. Также, далеко не все начинают свой путь к Богу через
пресловутое понимание самосознания. Для материального человека это ни о чем не
говорит. Человек скорее задумается о смысле жизни, о том, как тяжело жить и как
себе помочь и почему ему так не везет… Эти
простые вопросы тоже выводят к религии… иногда через потрясения… кого как.
Оно побудит его искать общества людей, достигших высокого
духовного уровня.
БОГ: не самосознание как таковое к чему-то побудит человека, а
Бог побуждает. И не всегда Бог поведет искать общество людей, которые высоко
стоят в духовном плане… На человеке это
не написано, его высота никому доподлинно не известна, но самому Богу. А эти
высоко стоящие как бы религиозные деятели
бывают разные, и не всегда Бог через них даст вразумительный ответ.
Поэтому, этот совет никакой. Бог Сам поведет человека. И это могут быть самые
непредвиденные пути, которые ему самому в голову не придут, поведет Бог в свое
время, когда качества будут подходить и не будет никаких особых препятствий.
Затем начинающий преданный получает посвящение у возвышенного
духовного учителя и, следуя его указаниям, начинает заниматься преданным
служением.
БОГ: не всех Бог ведет по такой накатанной дороге. Есть и другие
пути к преданному служению. Человек может просто начать самостоятельно читать Святое
Писание, может заняться оккультизмом, и это тоже будет его путь; может заняться
йогой. И на это Бог может дать желание; может начать свой путь с другой
конфессии и там начать добирать Волею Бога качества, которые потом будут
пригодны и для преданного служения, может начать свой путь с аскетизма или даже
с принятия саннйасы, начнет бродяжничать и попрошайничать, познавая мир и с
этой стороны… Может пойти по стопам
родственника, который занимается просто карма-йогой и никуда к преданным не
ходит и не общается ни с какими учителями… Неисповедимы пути Бога.
Занимаясь преданным служением под руководством духовного
учителя, он освобождается от всех материальных привязанностей, становится
постоянен в духовной практике и обретает вкус к слушанию повествований об
Aбсолютной Личности Бога, Шри Кришне.
БОГ: Этот путь уже есть почти заключительный этап, достаточно
продолжительный и непростой. И этот вопрос также сам человек не решает. Его к
преданному служению приводит Бог, тоже своим
