своим
качествам, греховным или нет. Таким образом, через желание и последующее
действо Бог поднимает нагара в душе те качества самим желанием, которые есть
греховные. Когда душа, устремляясь к своему желанию, применяет эти низкие
качества, то считается, что она через желание подняла нагара то, что надо
выкорчевывать. Бог позволяет душе действовать согласно ее плану, который она в
себе одобрила и согласно которому начала действовать. Как только действо
совершено, она тотчас зарабатывает последствие греховной деятельности, ибо
греховное в ней качество проявлено. Но наказание может быть в любое время и
даже в следующей жизни, ибо нужен тот период, та ситуация, где наказание человека
не повлечет за собой страдание других людей, если их карма это не разрешает.
Т.е. и для наказания Бог выбирает время или, по сути, уже его давно знает, и
это время должно быть таким, чтобы человек, совершивший греховное деяние, мог
извлечь из наказания тот урок, который поставит запрет на его греховное
качество. И такие подобные наказания могут быть повторены несколько раз для
хорошего усвоения урока, из которого душа извлекает, что воровать нельзя или
насиловать нельзя или убивать нельзя или делать поджег нельзя… Иногда также Бог
дает желания недостижимые, это тоже вещи кармические и даются не для наказания,
а для извлечения качеств. Когда человек устремлен к некоторой цели, то пока он
идет путем преодолений, пока он надеется, пока он старается в этом направлении,
он развивает своими усилиями и попутными играми и ролями те материальные
знания, те качества, те убеждения, которые также имеют развивающий характер.
Таким образом, Бог Сам дает желания, Сам искушает, Сам предупреждает через
разум и опыт и Сам ведет человека по пути достижения цели, все в этом пути
используя на развитие человека как и саму цель. Нигде и никогда Бог со стороны
не смотрит, но полностью Сам Управляет каждым живым существом, поднимая нагара
его качества, проявляя их, наказывая, если качества греховные и привели к
греховным деяниям и понятно, что на Себя Бог качества человека, его поступки не
берет, а все обращает на его развитие, что есть первоочередная задача на
творение. Иначе не получится развитие творения, и тогда зачем бы было его
вообще творить. Богу нужны слуги, и их надо растить и именно с теми качествами,
которые и пригодны для преданного служения и таковыми, чтобы человек Вою Бога
принимал за свою, не имея ни в чем противопоставления Богу. Такое Бог уничтожит
без следа.
Сбитая с толку обусловленная душа отождествляет себя с бренным
материальным телом и испытывает радости и невзгоды, которые также являются
преходящими.
БОГ: Душа не сбита с толку. Все под Управлением Бога. Бог Знает
состояние каждого. Каждому в своем теле умеренно комфортно, как и в его
качествах, как и в его понимании… Человек в целом сам себя воспринимает по
своей ступени, ему в своих качествах достаточно не плохо, пока он не начнет их
проявлять через греховные деяния. Но, а это наказуемо. Здесь никуда не
денешься.
Господь в образе Параматмы, или Сверхдуши, всегда находится
рядом с индивидуальной душой и знает обо всех ее желаниях, подобно тому как,
находясь рядом с цветком, мы можем ощутить его аромат.
БОГ: И близко такого подобия нету. Бог не рядом, а в эпицентре
души, во всем, что душа считает своим: в мыслительном процессе, в памяти, в
чувствах, в желаниях, в жизненных силах, во всех внутренних органнах, во всех
чувствах, во всех переживаниях, вместе с
душой переживая все и давая ей эти переживания и Управляя этими переживаниями и
извлекая из этих внутренних и внешних процессов… зная прошлое, настоящее,
будущее и будущее будущего. Бог есть жизнь живого существа, но полностью при
этом отрешен. Бог жизнь всех и в каждом, Бог Непостижим. Бог Абсолютная
Личность и труд Бога Непостижим.
Желание является тонкой формой обусловленности живого существа,
и Господь исполняет его желания в той степени, в какой оно того заслуживает:
человек предполагает, а Бог располагает.
БОГ: Желание живого существа, совокупность желаний и устремлений
– это энергии Бога, Сам Бог, так или и так Управляющий материальным миром.
Таким образом,
индивидуальное живое существо не способно само осуществить свои желания.
БОГ: Это правильно.
Но Господь может
исполнить их все, и, будучи беспристрастным, не мешает ничтожно малым живым
существам, наделенным некоторой независимостью, выражать любые свои желания.
БОГ: У Бога нет такого: мешать или не мешать живым существам. У
Бога есть План на живое существо и Воля исполнить этот План. Также, никакой
независимостью живые существа не обладают. Но такая иллюзия есть, и преданные
все еще в этой иллюзии находятся и ею мыслят и понимают. Всю совокупность желаний
Бог как диктует душе ее умом, и дает
желания, и дает раздумье, и дает планировать и таким образом человек уже на
уровне мысли поднимает перед Богом свои качества положительные и отрицательные
и что входит в План Бога, то Бог и дает человеку осуществить. А что не входит,
то никакими просьбами не получить. Ибо или не теперь или будет во вред и не входит в План Бога.
Но, когда предметом их желаний становится Сам Господь, Кришна,
Он проявляет о них особую заботу и направляет их желания так, чтобы они могли
постичь Господа и обрести вечное счастье.
БОГ: Никогда и ни о ком Бог не проявляет особую заботу, ибо Бог
отрешен. Бог равно относится ко всем. И с каждым работает полным образом, Своим
полным целым. В каждом труд Бога АБСОЛЮТЕН. И с материальным человеком и с
преданным, и с животным, и с муравьем. Бог не различает. Никому не дается
предпочтение. Но с каждым Бог работает по его ступени развития, по качествам
человека, по Плану Бога, по карме человека, любого живого существа. Также, Бог
не смотрит, на кого направлено желание человека или на что. Бог все Знает о
человеке, о любом живом существе до его рождения, ничто не удивляет Бога, ничто
не радует Бога, ничто не является для Бога неожиданностью, ничего ни для кого
Бог не делает больше или меньше, но в соответствии с Планом Бога Ни о ком Бог
не проявляет заботу, ибо непрерывно помогает каждому, непрерывно дает хлеб и
крышу над головой, непрерывно дает все чувства, все желания, все мыслительные
процессы… У Бога нет тех пустых мест в работе над человеком, которые еще как-то
можно заполнить или усилить или еще привнести… Ничего такого в работе Бога нет.
С преданными Бог работает сообразно их ступени, их качествам, их цели, их
Совершенным Знаниям. И дает поддержку - свою, а материальным людям - свою.
Каждому от Бога свое. Что касается вечного счастья, то такого нет ни на
духовном плане, ни в материальном мире. Есть разные состояния живых существ,
ибо это и обуславливает развитие и дает человеку возможность дорожить благами
духовного мира, а не пресыщаться ими и не деградировать.
Ведические гимны гласят: эша у хй эва садху карма карайати там
йам эбхйо локебхйа уннинишате. эша у эвасадху карма карайати йам адхо нинишате
- «Господь позволяет живым существам совершать благие дела, чтобы они могли
возвыситься, и Он же позволяет им грешить, чтобы они могли оказаться в аду»
(Каушитаки-упанишад, 3.8).
БОГ: Нет такого, чтобы Бог живым существам позволял или не
позволял что либо делать. Это иллюзия материального мира. Бог просто ведет
человека согласно Плану Бога на его развитие и все, что делает человек, есть
Воля Бога и что не делает человек, есть Воля Бога. Но Бог дает такие энергии
человеку, что он понимает себя и выбирающим и отказывающимся, самостоятельно
решающим и управляющим своей судьбой. На самом деле путь каждого полностью
предопределен до мгновения, но уловить это, понять это как-то человек не может,
ибо невозможно преодолеть иллюзорные энергии Бога, которые дают человеку
понимание, что перед ним весь мир и он сам решает все здесь вопросы или творец
своей, а иногда и чужой судьбы. Но истина в том, что путь каждого узок, ни
вправо, ни влево не шагнуть и не отступить ни на мгновение, ни на миллиметр.
Также, Бог ведет человека только вверх, каждого, без исключения. Никого Бог не
ведет ни в рай, ни в ад, но на духовный план. Но те, кто выбирает грех, следуя
своим качествам и не прислушиваясь к голосу Бога в себе, им Бог дает то
рождение в условиях Земли, где жизнь точно может показаться адом. Ну и за
добродетель Бог может тоже награждать, и это опять же в условиях материального
мира, на Земле.
аджно джантур анишо 'йам
атманах сукха-духкхайох
ишвара-прерито гаччхет
сваргам вашв абхрам эва ча
«Счастье и горе живого существа полностью зависят от Верховного
Господа.
БОГ Все зависит от качеств человека и того, что он в себе
предпочтет, хотя Бог на уровне мысли дает человеку проследить все последствия и
предупреждения. Но человек выбирает согласно своим качествам, наслаждается
своим грехом и далее становится в очередь за наказанием. И все это по Плану
Бога. Ни одно греховное качество в уголках души не залежится. Бог Знает, как
его извлечь, как его проявить, как его извне и изнутри оценить и как его
вырвать в свое время с корнем или по частям.
Как облако, несомое ветром, по воле Всевышнего душа может
попасть в рай или в ад».
БОГ: И рай и ад – все есть у Бога в условиях Земли. Далеко за
этим Бог не отправляет.
Итак, живое существо, с незапамятных времен стремящееся избежать
сознания Кришны, само является причиной собственного невежества.
БОГ: такова природа, механизм развития живых существ в
материальном мире. Пока душа не пройдет все ступени невежества, ей выше не
подняться. У души нет другого выбора. Или она будет умнеть и развиваться, или
ее не будет вообще. Но второй вариант не работает у Бога. А значит, неизбежен
первый вариант. Все начинают с нуля и далее идут, ведомые Богом, за пределы
материального мира…
Хотя по природе своей живое существо вечно, исполнено знания и
блаженства, будучи ничтожно малым, оно забывает о том, что по самой своей
природе предназначено служить Господу, и попадает в сети невежества.
БОГ: По своей природе живые существа изначально не исполнены ни
знания, ни блаженства. Это те вещи, которые не даются Богом, а развиваются,
проходя свои ступени материального и духовного развития. В Боге нет ничего, что не существует. Но все это не
дается живым существам, не дарится, а естественно произрастает в соответствии с
качествами, мыслительным процессом, пониманием… достигается, развивается в них
Богом и строго в соответствии со ступенью развития каждого. Ибо каждому Бог
дает это состояние по его росту и ничего на вырост или заранее, как и в свое
время. Человек всегда на своей ступени, какой бы она ни была, получает толику
знаний, даже материальных, и толику блаженства, ибо жизнь эти вещи всегда в
себя вмещает; и вместе с качествами человека и
