качества через путь преданного служения и
достигнет в свое время высокие ступени в преданном служении. Ибо никогда не
может быть так, чтобы человек не достиг то, что ему назначено Богом Кришной в
любом направлении, включая непременно и выход на духовный план через путь
преданного служения. Также, в Боге никогда и ничего и ни для кого не
обесценивается. Все перечисленные качества в своей мере Бог каждому дает,
развивает, направляет на них автоматически. Для преданного обладание этими
качествами в свою человеческую меру, подходящую, чтобы перейти на духовный
план, не вопрос. Все достижимо, все дает Бог, всему есть основание и непременно
Воля и План Бога.
Но у того, кто преданно
служит Господу в полном сознании Кришны, все остальные девятнадцать качеств
развиваются сами собой.
БОГ: У всех преданных все перечисленные качества развиваются
Волей и Планом Бога Кришны автоматически, но у каждого в свое время. От
преданного требуется лишь полноценное старательное и достаточно долгое
преданное служение.
Как сказано в
«Шримад-Бхагаватам» (5.18.12), йасйасти бхактир бхагаватй акинчана сарваир
гунаис татра самасате сурах. У того, кто достиг уровня преданного служения,
развиваются все самые лучшие качества, свидетельствующие о том, что он обладает
знанием.
БОГ: Не следует преданным себя хвалить, свое знание, свои
старания в преданном служении, как и плоды в виде качеств. Надо всегда
понимать, что за всем стоит только и Единственно труд Бога Кришны. И также,
любые высокие качества в преданном служении есть плоды и долгого круговорота
сансары, через который Бог и развивал
качества стержневые, которые потом, уже в преданном служении, дооформились
через Совершенные Духовные Знания и были направлены на само преданное служение,
на постижение Бога Кришны, как и на материальный мир.
При этом особенно важную
роль играет принцип принятия духовного учителя, упомянутый в восьмом стихе.
Принять духовного учителя должен даже тот, кто идет по пути преданного
служения. Духовная жизнь начинается тогда, когда человек принимает истинного
духовного учителя.
БОГ: В современном мире современный преданный не должен
принимать никакого духовного учителя. Этот вопрос не должен быть для преданного
сколько-нибудь значимым. Он может обратиться к тому или иному духовному
наставнику за советом или разъяснением, но никого принимать своим учителем
нельзя. Преданный должен понимать, что никто ему точнее не скажет и не
объяснит, чем Сам Бог Кришна через Новое Святое Писание и через старательный
путь преданного служения.
Шри Кришна, Верховная
Личность Бога, говорит здесь со всей определенностью, что описанный Им процесс
познания - единственно верный путь. Все прочие методы самоосознания являются
бесполезной выдумкой досужего ума.
БОГ: Бог Кришна Лично и Говорит и повторяет: не должен преданный
направлять свой мыслительный процесс ни на какое самосознание. Это
нелепость – заниматься познаванием себя. Преданный должен заниматься
старательным полноценным преданным служением, направленным только и единственно
на Бога Кришну. И только отсюда он получит все необходимые плоды преданного
служения из Рук Личности Бога: И Совершенные Духовные Знания, вхождение в Бога Кришну, и высокие духовные и
материальные качества, и выход на духовный план.
Что касается перечисленных здесь составляющих духовного знания,
то их можно проанализировать следующим образом. Смиренным называют того, кто не
стремится к славе и почестям.
БОГ: Если говорить о смирении, то оно должно быть исключительно
перед Богом. Это означает, что в любой ситуации, преданный уповает на Бога,
вверяет себя Воле Бога, не ропщет, принимает страдания или пути преодолений
смиренно, понимая, что это Воля Бога, что это надо претерпеть, никого не
винить, никого не считать Причиной, но только Бога и Божественный План,
направленные на помощь человеку, на развитие человека, на отдачу долгов перед
Богом. Смиренный перед Богом человек не старается много говорить, ни на что не
претендует, ест смиренно ту пищу, которую дал Бог, смиренно одевается, смиренно говорит, не
насилует ничью волю, не пытается выглядеть умным, мудрым, достойным… Если Волею
Бога он был в чем-то восхвален, не принимает в себе никакие восхваления, ибо и
не считает себя причиной никаких своих благих дел…
Материальные
представления о жизни заставляют нас искать почета и уважения, но для того, кто
обрел совершенное знание и осознал, что он отличен от материального тела, почет
или бесчестье, относящиеся к телу, не имеют никакого значения.
БОГ: Ни так надо мыслить. Могут к человеку прийти и почет, и
уважение помимо его воли. В этом случае от них отказываться в себе надо не по
причине того, что ты не это тело, а по причине того, что то, за что тебя
уважают или почитают, не твоя заслуга. Если причиной качества, то Бог в тебе
эти качества развил Божественным трудом, если причина поступок твой, то Бог в тебе
на этот поступок тебя направил обстоятельствами, качествами, которые в тебе Сам
развил, и дав тебе желание именно так себя проявить… Все в тебе – от Бога, все
есть труд Бога, и Богу надо все и посвящать, не считая себя причиной и не
считая себя достойным. Преданный должен всегда понимать, что за всем стоит
Личность Бога и Богу воздавать, себя понимая, как полностью зависимое,
подчиненное и по сути беспомощное живое существо и не искать других объяснений
своему отказу от всех почестей в материальном мире.
Человек не должен
гоняться за призраком материального почета. Не имея никакого представления о
законах религии, но желая прослыть религиозными, некоторые люди присоединяются
к какому-нибудь культу, последователи которого не соблюдают заповедей религии,
и затем объявляют себя духовными наставниками. Чтобы определить, насколько
человек преуспел в духовной науке, необходимо руководствоваться определенным
критерием. Таким критерием может служить наличие качеств, перечисленных в этих
стихах.
БОГ: Материальный человек только и развивается тем, что
находится в погоне за своими иллюзиями. Это нормально, этот путь в своей мере
каждому и в свое время дает Бог Кришна. Все в этом мире от Бога Кришны, все
есть пути преодолений, все есть материальные игры и роли, которые и развивают
качества, ведущие на путь преданного служения и приближающие человека к тем
качествам, которые Бог назвал Знанием. Все ошибки, все ответвления от истинных
религиозных направлений даются Богом тем, кому такой путь пройти надо и есть,
что и какой опыт из него извлечь и какие качества вследствие этого развить.
Поэтому преданным лучше всего не смотреть по сторонам. Не указывать пальцем на
других людей, а просто заниматься своим старательным полноценным преданным
служениям. Всех других Бог ведет и выведет. В этом не следует сомневаться.
Обычно люди считают, что отказаться от насилия - значит не
покушаться на жизнь других и не наносить им телесных повреждений, но в
действительности отказаться от насилия - значит не обрекать других на
страдания. Большинство людей живет во тьме неведения, в плену материальных
представлений о жизни и потому непрерывно испытывает материальные страдания.
Поэтому тот, кто не помогает людям обрести духовное знание, совершает над ними
насилие. Мы должны сделать все от нас зависящее, чтобы просветить людей, дав им
истинное знание, и помочь им освободиться из материального плена. Вот что такое
ненасилие.
БОГ: Отказ от насилия – есть то, что на определенной ступени
преданного служения дает человеку Бог. Это даже не его усилия, ни его план на
свои качества. Он, преданный, просто теряет всякий интерес и даже силы кому-то
что-то доказывать, кем-то управлять, брать на себя власть, даже если это семья
и надо проявить волю… Преданный вообще в этом плане становится очень слабым,
неприспособленным, не умеющим вообще что-то брать на себя, не говоря уже о
некоем физическом насилии. Это из области «невероятного» для преданного. Для
преданного вообще уже никого и не существует, кроме Бога. Все остальное – на
автомате, само за себя, но все же под надзором преданного и с упованием к Богу.
Преданный может только отдавать, отдавать, сколько попросят или не попросят. Он
быстро прикидывает, что ему остается и остальное отдает и все. И еще и еще
отдаст, если ему Бог даст. Насилие – он даже не понимает, как качество для
себя. Но то насилие, которое существует в материальном мире, не может никак
иначе понять, как только работу Бога в материальном мире и то, что на все Воля
и План Бога. И это СВЯТО. Но меньше всего Бог ведет преданного туда, где
насилие есть, ибо эти излишние зрелища, они есть материальные игры и роли
материальных людей, есть кармической воздаяние Бога греховным. Для преданных
это вещи тяжелые, трудно переносимые, он ничего с этим поделать не может. И Бог
не подпустит здесь проявить активность почти нигде. Преданный не боец, не
насильник чувств и тела, не властитель, не управляющий… Он перед Богом всегда
будет слаб и всегда будет уповать на Бога. И единственное, что он может делать,
это просить у Бога Кришны за других. И то вмеру. Ибо понимает, что если Бог
работает в материальном мире, то его не упросить. Бог до конца воздает каждому,
но через тех, чьи качества позволяют. И через то, что действенно и по карме. И
не отзовется на мольбы, пока все, что есть План Бога, не будет исполнено.
Обладать терпением - значит безропотно сносить любые оскорбления
и бесчестье. Тому, кто стремится обрести духовное знание, придется немало
претерпеть от людей, ибо такова природа материального мира.
БОГ: Терпение – тоже развивает Бог Кришна и через круговорот
сансары и в пути преданного служения. Это качество имеет, как и все, свои
ступени материального и духовного развития, достаточно часто практикуется Волею
Бога материальными людьми, но закрепляется
только в пути преданного служения. Для преданного терпение перед Богом
означает и умение положиться на Бога, и
лишний раз не взывать к Богу, и принимать события так, как их дает Бог, очень
часто их тормозя, давая в пути неожиданные преграды или исходы, давая
преданному постоянную медитацию на Бога, но такую, где преданный старается ни о
чем Бога не просить, но и не может в своей ситуации быть спокойным или
удовлетворенным. Бог постоянно показывает преданному, что его терпение не зря,
что вопросы все разрешает Сам Бог, но всему у Бога свое время и место. И все
надо уметь преодолевать, ибо и эти материальные пути есть пути развития и
материальных и духовных качеств.
Даже Прахлада, пятилетний
мальчик, который стал заниматься духовной практикой, оказался в очень опасном
положении, когда его собственный отец воспротивился тому, что он стал
преданным. Отец даже неоднократно пытался убить ребенка, но Прахлада терпеливо
выдерживал все испытания. Человек, стремящийся обрести духовное знание,
столкнется на своем пути со множеством препятствий, но он должен
