терпеливо
сносить все, что выпадает на его долю, и с решимостью продолжать свой путь.
БОГ: это повествование можно было бы просто заменить несколькими
предложениями о том, что преданному очень часто Бог дает ситуации, когда надо
проявить терпение. Ибо только через такую практику преданный может понять, как
с ним работает Бог, как Бог выводит из разных неожиданных ситуаций, как Бог
Управляет человеком и дает ему терпение в самых непростых материальных событиях
или в преданном служении. Тут особо много и не скажешь. Но приводить ведические
рассказы нет никакой необходимости, все достаточно просто можно донести до
преданного, просто указав ему, что все ситуации, где приходится терпеть, даются
Богом, и все эти ситуации есть те материальные игры и роли, которые помогают
преданному это качество терпения в себе развить до достаточно высокого уровня,
в такой степени, что человек начинает за всем видеть только стоящего Бога
Кришну и полагаться на Бога, когда ситуация притормозилась и не известен ее исход.
Также, надо понимать, что саму энергию терпения, само внутреннее состояние
терпения дает человеку Бог и придерживает его в этом состоянии, то усиливая, то
ослабляя внутреннее напряжение и не комфортность, постоянно как бы провоцируя
человека на эмоциональный всплеск. Но это тот случай, когда чувства, как бы
реагируя на созданные Богом ситуации извне, сжигаются и на огне чувств и на
огне ума. Долгая практика такого уровня приводит в итоге к состоянию, когда
преданный эту энергию переносит легко, просто держа ее в себе и полностью в
себе направляя свое внутреннее внимание на Бога, без слов, без просьб, в
надежде и ожидании, когда ожидаемое событие эти энергии, немного болезненные,
уберет или рассеет, понимая, что и исход дает Бог, и Бог, меняя обстоятельств, меняет, убирает и внутреннее
напряжение, называемое терпением.
Простота означает, что человек должен быть настолько открытым и
прямолинейным, чтобы не бояться сказать правду даже своему врагу.
БОГ: Простота предполагает простой образ жизни, простую речь,
простую одежду, простое общение, недвусмысленность, незамысловатые религиозные
суждения, простую пищу, простой образ мышления, направленный на Бога, простое
объяснение событий материальной и религиозной жизни: Воля Бога, Милость Бога,
Бог Знает; также не многословие. Что касается правдивости, то простой человек
не должен быть глупым. Т.е. не следует все о себе говорить людям, ибо и простой
человек не обязан свою жизнь как-то излишне афишировать, не должен искать к
себе расположение, не должен надеяться на чистоту помыслов материальных людей,
не должен никого восхвалять, не должен свои дела ни с кем обсуждать, не должен
лишний раз звать к себе в гости из посторонних, не должен любить свои собственные
дни рожденья и их праздновать, не должен никого осуждать и не должен
никого видеть причиной ни в своей судьбе
ни в судьбах других людей, кроме Личности Бога.
Что касается обращения к
духовному учителю, то это абсолютно необходимо, ибо, только следуя указаниям
истинного духовного учителя, можно постичь духовную науку. К духовному учителю
нужно обращаться со смирением и служить ему не жалея сил, чтобы, довольный
нашим служением, он благословил нас. Духовный учитель является представителем
Кришны, поэтому тот, кто получил его благословения, может, даже не выполняя все
правила и предписания, сразу достичь духовного совершенства. В любом случае
ученику, который с полной самоотдачей служит духовному учителю, будет легче
следовать правилам и предписаниям.
БОГ: В современном материальном мире преданному нет никакой
необходимости иметь духовного учителя. Никакой такой зависимости больше быть не
должно. Все, что необходимо знать преданному, содержится в Новых Святых
Писаниях. Преданный должен полностью исходить из Слова Бога в Писании и не
искать более нигде ответы на свои материальные и духовные вопросы. Также,
преданный не должен следовать никаким указаниям никаких духовных наставников,
только Указанию Личности Бога в Святом Писании. Других источником Знаний и
духовный практик для преданного не должно существовать. Никому, кроме Личности
Бога, преданный со смирением не должен служить ни при каких обстоятельствах.
Только удовлетворять Бога Кришну, только Богу предаваться, только Богу
посвящать весь свой духовный труд и силы. Также, никогда преданный не должен
рассчитывать ни от кого на благословение, дающее совершенство. Это глупость.
Никого Бог не уполномочивает благословлять и никто совершенство не раздает. К
нему идут через долгий и старательный и полноценный путь преданного служения.
Но само совершенство никто не достигает, но те качества высокого порядка,
которые в свое время выводят преданного за пределы материального мира на
духовный план.
Чистота - необходимое условие духовного прогресса. Различают внешнюю
и внутреннюю чистоту. Чтобы быть чистым снаружи, нужно регулярно совершать
омовения, а чтобы оставаться чистым внутри, необходимо всегда думать о Кришне и
повторять мантру Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе
Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Это позволит человеку очистить ум от
пыли накопленной им кармы.
БОГ: Чистота преданного не может рассматриваться вне Бога
Кришны. Преданный должен все в своем преданном служении связывать с Богом
Кришной, все свои дела посвящать Богу Кришне, направлять мыслительный процесс
только на Бога Кришну, в разговоре непременно не быть многословным и всегда
употреблять такие выражения, как: Воля Бога, Милость Бога, Бог Знает, Бог
поможет, Бог Милостивый, Хвала Богу… Только
в таком случае преданный может в своей мере обеспечивать себе чистоту.
Все другое не имеет значения, как и омовение, как и вибрация харе-кришна,
которую Бог для современного преданного отменяет или запрещает. Достаточно
просто на уровне мысли или вслух читать короткую молитву, которую Бог дал
преданным на все времена. Очищать свое существование преданные может через путь
отрешения от материальных благ, через добродетель, через контроль ума, желаний
и чувств, через простой образ жизни, через духовные практики, через изучение Слова
Бога, через простую пищу, через простую одежду, через простые помыслы, через
непременно поклонение Богу Кришне, через отказ от плодов любой своей
деятельности, через проповеди и распространение Святого Писания, через помощь
другим людям, через направленный на Бога мыслительный процесс, через видение
всех в Боге и Бога в каждом, через равное отношение ко всем живым существам,
через постижение Личности Бога в себе и вне себя...
Постоянством обладает тот, кто полон решимости достичь духовного
совершенства. Без такой решимости невозможно добиться ощутимых результатов.
БОГ: Не о постоянстве идет речь, а о стойкости в преданном
служении. Но эту стойкость в преданном служении дает преданному только Личность
Бога; надо понимать, что преданное служение есть очень не простой и длительный
путь, как и достаточно трудный. Его надо уметь преодолевать и быть стойким,
чтобы этот путь не оставить. Но для этого Бог дает преданному и отдых, и
некоторые наслаждения в преданном служении, и цель, и смысл, таким образом
создавая в преданном постепенно хороший и незыблемый стержень тех причин и
качеств, которые помогают преданному понимать важность этого религиозного пути
и того, что за этим стоит. Но всегда надо понимать, что вопрос о преданном
служении все же решает не сам преданный, а Бог Кришна. И только Бог знает, как
повести преданного и через что, чтобы он видел, что его путь к Богу необратим,
и что этот путь для него и труден и радостен и другого пути или возврата в
материальный мир он себе не желает, и готов преданно служить Богу, и готов на
это направлять все свои усилия, и готов постигать Бога, ибо уже и не понимает,
как можно жить иначе, мыслить иначе, понимать иначе…
Самодисциплина означает,
что мы не должны делать того, что может помешать нашему духовному развитию.
БОГ: Речь идет не о самодисциплине, а о самоконтроле. Т.е. о
контроле ума, желаний, чувств, всего мыслительного процесса, речи, еды, так
осуществляя преданное служение, чтобы всегда памятовать о Боге Кришне и
посвящать Богу все плоды любой своей деятельности.
Постоянно помня об этом,
нужно отвергать все, что препятствует духовному прогрессу. Это истинное
самоотречение. Чувства сильны, ненасытны и всегда жаждут удовольствий. Но мы не
должны идти у них на поводу и предаваться излишествам.
БОГ: так можно сказать.
Потребности чувств следует удовлетворять лишь в той мере, в
какой это необходимо для того, чтобы оставаться здоровым и продолжать исполнять
свои духовные обязанности.
БОГ: Так можно сказать. Но надо понимать, что преданный должен
быть и аскетичен и должен уметь все же ограничивать свои потребности до уровня
поддержания тела, а это несколько суровее, нежели просто «чтобы оставаться
здоровым и продолжать исполнять свои духовные обязанности.».
Самым важным и самым
необузданным из всех органов чувств является язык. Тому, кто обуздал язык,
нетрудно держать в повиновении и остальные органы чувств. Язык выполняет две
функции: ощущает вкус и издает звуки. Поэтому язык следует приучить к тому,
чтобы он ел только остатки пищи, предложенной Господу, и повторял мантру Харе
Кришна.
БОГ: Что касается языка, то он преданным не доставляет много
проблем ни в каком смысле. Он не может быть причислен к источнику греха, ибо
преданный пользуется им только под Управлением Бога и только что называется по
его назначению. Но нельзя этого сказать о материальных людях. Но и они
используют речь для своего развития, как бы ни показалось. И принимают пищу
также и для поддержания тела и для наслаждений, что опять же контролирует Бог и
дает каждому то, что ему положено по карме, и немного приучает ограничивать
себя в особых видах еды, если человек питает к этим видам особое пристрастие.
Но как человека ограничить – это Знает Бог. Поэтому много о языке говорить не
надо. Это не тот орган, на который в данном стихе следует обращать внимание.
Что касается глаз, то они
должны созерцать только прекрасный облик Кришны.
БОГ: Нет. Нет у Бога Кришны никакого облика, нет никакой формы,
доступной для человеческого обозрения. Бог Кришна – Высший Дух. Его Форма
Непостижима и необозрима. Поэтому преданные не должны в этом направлении вообще
думать. Глаза им нужны, как и всем людям, для того, чтобы ориентироваться,
входить в контакт с материальным миром, реагировать на материальный мир и пр.
Глаза в данном стихе тоже не нужно упоминать. Ибо преданные в любом случае
пользуются глазами по назначению, как и материальные люди, и каждому Бог
показывает то, что соответствует его ступени материального и духовного развития
и способствует этому развитию, как и то, что необходимо видеть для
жизнедеятельности
