существа также
покоились в теле Маха-Вишну.
БОГ: если говорить уже о подвижных живых существах, то в Теле
Бога Кришны они никак не могут покоиться. После уничтожения вселенной часть
живых существ, люди, отправляются на духовный план. Другие же более низкие
формы жизни рождаются на других планетах того же уровня развития и продолжают
свое развития как все в колесе сансары.
В силу своей
обусловленности они не хотели служить Верховному Господу, тем самым закрывая
себе доступ на планеты духовного неба.
БОГ: Нет такого. Никто в материальный мир с духовного не падает.
Нет такого. Невозможно также, чтобы на духовном плане не желали служить Богу
Кришне, ибо это величайшее наслаждение и благость, и душа от этого никогда не
сможет отказаться ни по своим качествам, ни по своему положению, ибо она
настолько привлекается Богом, что не знает большей для себя радости, как
угодить Богу и быть с Богом.
Но, когда материальная природа перешла в проявленное состояние,
обусловленные живые существа вновь получили возможность действовать в
материальном мире, чтобы подготовиться к вступлению в духовное царство.
БОГ: Живые существа, когда Бог уничтожает вселенные, не
застревают нигде, ибо всегда у Бога предусмотрены те планеты схожего уровня,
где они продолжают свое развитие в колесе сансары и откуда в свое время
отправляются на духовный план через путь преданного служения.
В этом тайна материального творения. Изначально живое существо
является неотъемлемой духовной частицей Верховного Господа, но, восстав против
Его власти, оно попадает в царство материальной природы, где ведет
обусловленное существование.
БОГ: Нет такого. Никогда живое существо не восстает против Бога
и Божественной Власти. Это абсурд. Сказки для древних, чтобы им как-то
объяснить, откуда в материальном мире появился человек. Не с духовного мира. А
естественным путем через путь развития с мельчайших форм жизни, которым Бог дал
движение из молекул и атомов, клеток, других форм божественной энергии при
определенных биологических условиях и средах, так поднимая по пути развития до всех форм жизни, во всех
средах, во всех телах и так до тела человека, и в теле человека уже осознанно
направляя к Богу через колесо сансары и путь преданного служения.
То, каким образом живые
существа, частицы высшей энергии Господа, пришли в соприкосновение с
материальной природой, не имеет особого значения. Однако Верховной Личности
Бога известно, как и почему это произошло. В писаниях Господь говорит, что
живые существа, зачарованные материальной природой, ведут отчаянную борьбу за
существование.
БОГ: Ну, не сказать, что это отчаянная борьба. Но не без
трудностей и преодолений, ибо это и есть путь развития живых существ в
материальном мире во всех телах, ибо душа должна в каждом теле и наслаждаться,
и умнеть, и набираться опыта, и преодолевать, и хорошо ориентироваться в
возможностях своего тела и среды обитания, должна развивать понимание, память,
качества своего вида и уровня, мыслительный развивать процесс, знать в себе
разум, знать и ошибки, осознавать себя, понимать, что есть опасность, болезни,
иметь страх, охранять себя, своих детей, должна уметь устраивать и свой быт,
свою территорию, должна отличать от себя другие виды живых существ и понимать
какаю от них ждать угрозу, должно иметь вкус, должно наслаждаться и знать
печаль… и все это до тела человека. И все это контролируется Богом, и все это
дается Богом в умеренной форме и так, что живое существо учится терпеть,
сносить, ждать, надеяться и получать не просто, но через свои усилия и этому
радоваться… материальный мир для живых существ труден, но выносим, и имеет
много врат для наслаждений и развития.
Мы должны уяснить из этих
стихов «Бхагавад-гиты», что причиной всех изменений, происходящих в
материальной природе под влиянием трех материальных гун, является сама
материальная природа.
БОГ: Нет, конечно. Так могли думать древние. Причиной всех
изменений в материальном мире надо видеть только Личность Бога. Другой причины
не существует. Только Бог Кришна.
Иначе говоря, все
изменения, которые претерпевают живые существа, и все многообразие видов жизни
вызваны материальным телом. Что же касается души, то все живые существа имеют
одинаковую духовную природу.
БОГ: Тело само по себе никакой роли не играет, ничего не меняет,
но только Тот, Кто этим телом Управляет. Все остальное домыслы. Причиной всех
изменений, которые претерпевает материальная природа и живые существа, является
только и Единственно Бог Кришна, Высший Управляющий материальным миром.
ТЕКСТ 21
карйа-карана-картритве
хетух пракритир учйате
пурушах сукха-духкханам
бхоктритве хетур учйате
карйа - следствия; карана - и причины; картритве - в
возникновении; хетух - орудием; пракритих - материальная природа; учйате -
считается; пурушах - живое существо; сукха - радостей; духкханам - и страданий;
бхоктритве - в процессе наслаждения; хетух - орудием; учйате - считается.
Сказано, что природа является причиной всех материальных причин
и следствий, а живое существо - причиной разнообразных страданий и радостей,
которые оно испытывает в материальном мире.
БОГ:
Неточный перевод. Правильный перевод: «21.В вопросе создания, говорится, природа является причиной всех
причин и следствий. В вопросе наслаждения, сказано, живое существо есть причина
счастья и страдания.». Не следует забывать, что это было сказано современникам
Арджуны. Их уровень развития не позволял им говорить все, как есть. Должна была
быть, остаться толика в них понимании, что они зависимы от материального мира,
ибо на этом строились многие их суждения и религиозные ответвления, которые
надо было поддерживать. На самом деле не природа есть причина всех причин, а
только и единственно Личность Бога, Который ЗНАЕТ, как работать с природой и
использовать ее возможности для развития материального мира, что непременно
связано и со всеми переменами в материальном мире. Что касается живых существ,
то надо было донести людям, что именно их привязанности к наслаждениям
материального мира есть причина их многих страданий. Но это актуально и для
современного человека, и человек, имеющий опыт жизни, всегда понимает, что для
любых наслаждений надо изыскивать средства, а это вовлекает часто в греховные
игры и роли, за которыми следуют и наказания. Это материальный мир знает.
КОММЕНТAРИЙ: Различными телами и органами чувств живые существа
наделяет материальная природа.
БОГ: Нет, только Бог, но через материальную природу. Сама
материальная природа не может ничего предпринять. В ней присутствует Личность
Бога Своим полным целым и Управляет ею извне и изнутри, направляя ее на Свои
Божественные Планы.
Существует 8 400 000
видов жизни, и все это многообразие является творением материальной природы.
БОГ: Нет, ни столько видов живых существ, поменьше. И в любом
случае такое многообразие есть только и единственно труд Бога. Не материальной
природы.
Живое существо хочет
испытать те или иные формы наслаждения и потому выбирает соответствующие
материальные тела.
БОГ: Нет. Живое существо не может выбирать себе материальные
тела. Их дает каждому живому существу только Личность Бога и в зависимости от уже
приобретенных качеств живым существом, от общей его ступени материального
развития, от предыдущих форм тел и сред
обитания, в связи с Планом Бога на развитие живого существа в следующем
рождении, в зависимости от кармы живого существа и его долгов перед Богом, даже
если это дочеловеческая форма существования. И никак форма тела не зависит от
того, чем живое существо склонно наслаждаться.
Находясь в разных телах, оно наслаждается и страдает по-разному.
Источником материального счастья и страданий является тело, а не само живое
существо.
БОГ: Нет. Наслаждается через возможности тела все же душа,
направляющая себя вместе с Богом в себе на удовлетворение своих чувств через
возможности тела. И именно душа есть источник своих страданий, ибо ее к страданиям
подводят ее несовершенные качества и желания. Само тело никак ничего не хочет и
никуда душу не вовлекает. Но и душа сама не может желать. Все желания ей дает
только Бог в ней, но согласно ее качествам, но так, чтобы через достижение
цели, через путь преодолений душа развивалась и таким образом через посулы
материального мира, на которые постоянно Указывает Бог в ней, могла и
преодолевать и удовлетворять желания и набивать ими оскомину, и осознавать цену
этим желаниям, и чтобы могла от
некоторых наслаждений постепенно отказываться, тем переходя на путь воздержания
или пожертвования другим живым существам, скажем, своему потомству.
В своем изначальном
состоянии живое существо абсолютно счастливо. Иначе говоря, состояние счастья
является для живого существа естественным.
БОГ: Нет. Энергии счастья Бог дает живому существу только на
уровне более высоких ступеней материального развития, уже в животном мире. А до
этих ступеней есть просто чувство удовлетворения, мира в себе, покоя, есть радость от спасения… но это достаточно
ограниченное чувство и быстро живым существом забывается. Есть удовлетворение
от насыщения пищей или утолением жажды… но все это живое существо не ввергает в
радость, просто проносится в сознании как чувство успокоения, или некоторого
уровня воодушевления и активности или мира в себе и сна.
Но желание господствовать
над материальной природой приводит его в материальный мир. В духовном мире
живое существо лишено возможности осуществить это желание.
БОГ: Нет. В духовном мире ни у кого не возникает желания
господствовать над материальной природой. Такого нет. Это сказки для древних,
чтобы как-то объяснить им, как человек попал в материальный мир.
Духовный мир чист, тогда
как в материальном мире каждый изо всех сил старается получить как можно больше
плотских удовольствий.
БОГ: В материальном мире люди непременно развивают Волею и
Планом Бога те качества, которые в свое время выводят на духовный план. Это
неминуемый путь живых существ. Что касается наслаждений в материальном мире и
их разнообразии, то и это находится под контролем Бога, и осуждать материальных
людей преданный не может, ибо только вчера сам был на этой ступени развития и
сам здесь развивался, преодолевал и достигал те качества, которые и вывели
Волею Бога на путь преданного служения.
Чтобы стало яснее, можно сказать, что тело порождено желанием
испытывать чувственные наслаждения, а органы чувств - это инструменты для
удовлетворения желаний живого существа. И то и другое - и тело, и
инструменты-чувства - мы получаем от материальной природы. И как явствует из
следующего стиха, мы оказываемся в хороших или плохих условиях в зависимости от
того, что мы
