88.БХАГАВАД-ГИТА КАК ОНА ЕСТЬ НЕАВТОРИТЕТНОЕ ПИСАНИЕ. ГЛАВА 13. ТЕКСТ 18-21.

делали и желали в прошлом.

 

 

 

БОГ: Нет, конечно. Тело дает живому существу Бог для
материального и духовного  развития через
контакт с материальным миром. Оно не порождено желанием живого существа
наслаждаться. Все желания, все чувства дает живому существу только Личность
Бога и Управляет ими Сам, находясь в каждом теле и имея Свою Божественную цель
на то или иное живое существо. Именно Бог дает и чувство наслаждения, и чувство
радости, и чувство страданий и боли, и чувства гнева, и чувства сытости, и
чувства голода, и чувство зависти… на ток дает, чтобы человек все эти чувства
принимал за себя, через них воспринимал материальное бытие, через них
вовлекался в материальные игры и роли и извлекал для себя божественные
Наставления и уроки, как и опыт, чтобы через чувства и отдыхал и воодушевлялся
и набирал силы для новых направлений развития и достижения новых материальных
целей. Поэтому, обвинять человека, любое другое живое существо в том, что оно
постоянно направленно на наслаждения, нельзя. Наслаждения дают желание жить,
отдыхать, преодолевать, надеяться, планировать, наслаждаться своей работой,
творением своих рук, едой, достижениями науки, искусством, материальными
праздниками… Все есть работа Бога над человеком, все во благо, все на помощь
живому существу развить в нем божественные качества с тем, чтобы в свое время
вывести за пределы материального существования на духовный план. Поэтому, и
тело и органы чувств есть только инструменты Бога, направленные на развитие
творения. И даются живому существу по Плану Бога, а не потому, что живое
существо непременно хочет наслаждаться и тогда в таком случае пусть и получает соответствующее
тело и чувства. Нет. Это понимание неразвитого ума. Так Бог не работает, и
работа Бога направлена только во благо живому существу, а не так, чтобы его
оставить на его прежнем уровне развития или, еще хуже, понизить его ступень
развития.

 

 

 

 В соответствии с
желаниями и кармой живых существ, материальная природа наделяет их теми или
иными материальными телами.

 

 

БОГ: Нет, конечно. Природа ничего не может. Все делает Личность
Бога, согласно карме человека, согласно его качествам, согласно Воле и Плану
Бога на развитие человека в каждом новом рождении.

 

 

 

 Живое существо само
повинно в том, что получило определенное тело и, находясь в нем, испытывает
уготованные ему наслаждения и муки.

 

 

БОГ: Живое существо не получает от Бога такое тело, где бы оно
терпело муки, если только речь не идет о великом грешнике в прошлом рождении,
который покушался на жизни других людей или согласно своим качествам послужил
причиной страданий или увечья или болезни других людей. Живому существу, Бог
Знает, в своем теле комфортно, он знает, как им надо распоряжаться, он понимает
все свои возможности в теле, он всегда от Бога в себе в виде своего
мыслительного процесса получает рекомендации, как следить за своим телом и как
охранять его от болезней, повреждений, насильственных воздействий внешнего
материального мира.

 

 

 Получив тело, живое
существо оказывается во власти материальной природы, поскольку тело, будучи
материальным, подчиняется законам природы. Само по себе живое существо
бессильно изменить эти законы.

 

БОГ: Не следует здесь ничего сгущать. Бог постоянно помогает
человеку оберегать тело от травм, от ударов, от всего, что может причинить и
боль и страдание. Но если человек греховен, если у него есть кармические долги
перед Богом, то здесь ничего и никого не убережет, пока те или иные долги не
будут отданы и через тело, и через чувства, и через потрясения и через
материальные потери… Это в материальном мире просто надо понимать. Здесь не
идет речь о неких законах природы, а о работе Бога со Своим творением.

 

 

 

Предположим, живое существо получило тело собаки. Оказавшись в
нем, оно вынуждено вести себя как собака. Оно не может действовать иначе. Или,
если живое существо попадает в тело свиньи, ему приходится питаться
испражнениями и делать все, что делают свиньи. A если живое существо получает
тело полубога, оно тоже ведет себя соответствующим образом. Таков закон
природы.

 

БОГ: Это не о законе природы. Это просто, опять же, домысел или
невежество. Всеми воплощениями живых существ Управляет только Личность Бога. И
Бог смотрит только на то, какие греховные качества в прошлых рождениях
совершила душа, при каких условиях, с какой целью,  какие находила в себе оправдания, как долго
не решалась на преступление, какую имела конечную цель, как понимала себя до и
после события, как просила прощение у Бога, кого винила и насколько оправдывала
себя… - все это для того, чтобы формировать карму человека или его судьбу в
новом рождении. Но непременно воздавать в теле животного – это не так часто
бывает, ибо этому могут быть и отнюдь не греховные причины. Если необходимо
наказать очень греховного человека, его просто можно поставить в следующей
жизни в те же условия, в какие он ставил свою жертву, и поступить с ним точно
также, показав ему наглядно суть таких качеств и их последствий. Этот путь
весьма действенный, нежели дать тело любого животного. Но все эти вещи – дело
тонкое и на уровне человеческого понимания и знаний этот вопрос не решить и не
объяснить. Это только Божье дело.

 

 

 Однако при любых
обстоятельствах Сверхдуша находится рядом с индивидуальной душой. В Ведах
(Мундака-упанишад, 3.1.1) об этом сказано следующее: два супарна сайуджа
сакхайах. Верховный Господь так добр к живому существу, что в образе Сверхдуши,
Параматмы, всегда и всюду сопровождает индивидуальную душу.

 

 

БОГ: Сверхдуши нет. При любых обстоятельствах Бог Кришна всегда,
в любом теле присутствует вместе с душой и всегда помогает ей преодолевать все
последствия  греховной деятельности души
и таким образом очищает ее от низших качеств, направляя по ступеням собственного
материального и духовного развития только вверх.