117. БХАГАВАД-ГИТА КАК ОНА ЕСТЬ НЕАВТОРИТЕТНОЕ ПИСАНИЕ. ГЛАВА 18. ТЕКСТ 43-46.

автоматизма, без сбоев, четко, с использованием специфических знаний,
приемов, уровня мышления и гибкости ума, требует анализ, видение
причинно-следственных связей, логичность, все направленное на успех, на
результат, на плоды, на мнения, на соперничество, на максимальное самопроявление
качеств и их отработку в направлении, которое дает именно эта работа, именно
эти знания, именно этот опыт, без отклонений. Т.е. это достаточно узкий
коридор, не позволяющий выходить за свои пределы, своей необходимостью ставящий
человека в условия абсолютной зависимости, требующий направленных усилий
человека, работающий денно и нощно с умом человека, общением, знаниями, опытом,
есть сам опыт, сами узконаправленные знания, которые, однако, могут охватывать
достаточно широкий круг проблем, которые как бы навязываются Богом в этой сфере
человеку, понуждая его впитывать в себя это направление труда до
профессионализма, до высочайшего буквоедства, пока здесь все не будет отдано
труду и труд не привнесет, не исчерпает все резервы личности и пока Бог не
скажет – ДОВОЛЬНО. Человек полагает, что он управляет трудом, а Бог знает, что
именно труд со всем, что в него входит, всеми своими параметрами работает с
ним, над ним индивидуально,  по
Божественному графику в судьбе, привнося в него то, что бесценно, что, может
быть, как-то еще трансформируется другими направлениями деятельности или
средствами Бога, но никак не исчезнет, а кладется в вечный багаж души до нового
потребления и не только в этой жизни и не только на этом уровне, но и выше, и
ниже, но во благо. Речь идет о качествах каждого, о том, что неминуемо должно
развиваться, обожествляться, формируя взгляды человека, убеждения, навыки,
утверждая новые стремления, поднимая неизменно по собственной ступени развития.
Каждый вид деятельности, каждое направление труда неизменно требует от человека
строго свои качества (как и развивает их). Если человек обладает  полным набором этих, запрашиваемых качеств
(усидчивость, не многословие, скрупулезность, тщательность, аккуратность,
требовательность, строгую подчиненность, адекватность, склонность и желание
учиться, усваивать, перенимать чужой опыт, 
учиться, порядочность, честность, ответственность, хорошую, грамотную
речь, принципиальность…), если работодатель 
получил  в сотрудники такого
рабочего с преимущественно требуемыми качествами, то выигрывают все. Но такая
удача – редчайшее, непредсказуемое явление никак, никакими уловками,
анкетами  не гарантируемая. Бог Один
знает, для чего привел человека в данную область деятельности: или для
совершенного проявления себя и здесь роста карьеры и перехода на ступень нового
профессионального роста и развития, или для закрепления тех качеств,
которые  требуются в данной деятельности,
но пока в зачаточном виде, или для корректировки и расширения качеств человека
или для отказа от тех качеств, которые себя отработали, должны перерасти в
другое проявление, более сильное и требуемое Богом. Иногда Бог приводит
человека на ту или иную деятельность для того, чтобы человек добрал качества
или откорректировал их не самим процессом труда, а окружением, коллективом,
общением только с одним  человеком, или
эта деятельность является перекидным мостиком к той работе, которая окажет
существенное влияние на развитие качеств человека в дальнейшем. Человек всегда
должен и в труде находиться в состоянии поиска, выбора, преодолений, ибо
материальный мир соткан из иллюзорных энергий Бога, которые несут
ответственность за самочувствие человека, обеспечивают реальность в его
материальных играх и ролях. Иногда Бог 
как бы штрихами водит по ряду работ, откладывая в человеке некое
представление, память на будущее, когда Бог сюда приведет надолго по новому
кругу, но все с той же целью развития качеств, как бы человек этот путь и выбор
себе  не объяснял. Каждому и не один раз
случается, приходится приходить в той или иной жизни ко двору в выбранной
деятельности, когда качества человека и затребуемые качества самой работой
совпадают. Здесь человек, что называется, выкладывается полностью, наслаждается
своей работой, проявлением своих качеств, 
но и исчерпывает свои качества, оставляя другие свои возможности не
тронутыми, другие качества – не развитыми. Поэтому,  приходит время,  и Бог отвлекает  его интерес, заинтересованность в одном виде
деятельности и переводит,  волею судьбы и
обстоятельств  вносит в те виды
деятельности, которые поначалу кажутся чужеродными, никак не откликающимися на
желания, присутствующие качества, 
склонности  и возможности
человека, но силою обстоятельств, насильственным Божественным путем человек
остается, работает, вновь претерпевает, преодолевает, и   утверждает в себе новым видом деятельности
те качества, которые были в зачатке, и вновь идет по своей спирали своего
развития до тех пор, пока опыт, знания, общение, практика не станут способствовать
развитию и упрочению этих зачаточных качеств, которые, развившись долгой
практикой и необходимостью, и эту деятельность смогут выполнять совершенно и
т.д., столько, сколько будет вести Бог от работы к работе, тем латая каждой
деятельностью прорехи в качествах, устремляя к совершенству по более и более
большему радиусу, достигая такого уровня качеств в человеке, когда любую работу
он будет выполнять совершенно, обладая многими совершенными качествами.  Однако, материальный мир всю работу до полного
завершения в этом направлении над человеком в процессе его развития не
выполняет, ибо без религии, без совершенных знаний любые лучшие качества
человека неустойчивы и легко прогинаются под влиянием условностей мира
материальных отношений, где торжествует гунна страсти, привязанностей, вводящих
человека в иллюзии относительно своего истинного положения и положения других,
где все поклоняется власти, деньгам, наслаждениям,  славе, что вносит и искажение в любую
трудовую деятельность, которая не может устоять перед многими соблазнами.
Поэтому Волею Бога материальный труд совершенствует качества человека в
значительной степени, развивает качества человека от одной трудовой
деятельности к другой, но не обеспечивает полную необратимость, стабильность
развитых качеств. Это делает религия своими уникальными средствами, опять же в
процессе труда, но и в процессе преданного служения, где важнейшее значение Бог
предает сотрудничеству человека с Богом и практике йоги, тому связующему
процессу, который уникален, не имеет аналогов в мире материальных отношений
и  который окончательно оттачивает
качества человека, их обожествляя. Но вернемся к материальному миру. Исполняет ли человек работу согласно своим качествам всегда?
– И да, и нет. Ибо работа в самом ее начале требует уже существующие, ранее
наработанные качества, о которых человек может 
пока и не знать, которые из него в процессе труда требуются, насильно
извлекаются, усиливаются практикой работы, обрамляются в нужные условиями и
требованиями данного труда. И только процесс труда, преодоления здесь, конфликты,
специальные знания, учеба, если потребуется дополнительно к образованию,
коллектив, отдельные личности, поиски усиливают и зарождают насильственным
путем то, что не развито, или еще не свойственно душе. Если качества человека
еще до начала трудовой деятельности достаточно высоки, если ими человек легко
входит в работу, если понятлив, если быстро осваивается и принимает новшества,
если именно в работе логичен, последователен, 
в меру общителен, налету усваивает, берет то, что надо и отказывается от
лишнего, в этом случае можно говорить, что всеми своими предыдущими рождениями
он наработал необходимый багаж знаний, опыта, стремлений, и непременно лучших
качеств, подходящих для исполнения именно этой работы. В таком случае работа
все проявляет, обнажает, дает понимание человеку и окружающим, что данная
личность здесь  в свою меру совершенна,
полностью соответствует. Иногда в таких условиях человек полностью проявил
себя, ему  уже требуется другой опыт,
другие знания, другой труд. Бог дает человеку потерю интереса, утрату интереса
к данному виду деятельности и переводит стрелки туда, где человек еще неофит,
где ему следует вновь постигать и входить в ряды неопытных и учеников. Этот
процесс смены вида трудовой деятельности непременно управляем Богом по карме
человека, по Плану Бога на человека и его развитие, полностью индивидуально,
может быть и в одной жизни, и только в следующей, также  может быть долгим путем выбора своего нового
направления через многократную смену направлений деятельности за достаточно короткий
срок, пока в нем как бы не отзовутся спящие качества и не проявят себя
соответственно желания, пока душе не станет в новой избранной им деятельности
комфортно и пока здесь человек не остановится насильственно судьбой или по
своему желанию, и пока здесь не задержится настолько, сколько будет необходимо
для пути дальнейшего личного развития  в
направлении  совершенства. Таким образом,
определившись с работой в той или иной мере откликающейся на качества человека,
человек здесь себя отдает труду настолько, насколько позволит Бог и, отдавая,
непременно берет, развивается, становится на более высокую ступень духовного
развития. И все это в материальном мире материальными средствами. И только
религия, как было уже отмечено, религиозное воззрение, религиозные принципы,
совершенные религиозные знания и практика 
так оттачивают наработанные трудом в материальном мире качества
человека, так работают с его умом, подчиняя все 
преданному служению, что человек 
любую работу может делать с максимальной отдачей, если уже успешно может
применять совершенные духовные знания, все посвящающие Богу, не привязывающие к
плодам любой деятельности, видящие во всем Волю и План Бога и в каждом человеке
– проявление Бога. Качества такого человека уже добываются не с закрытыми глазами,
когда человек не знает, что очередное положит в его багаж Бог через труд, но
когда человек направленно и в союзе, в сотрудничестве с Богом развивает себя,
свои качества, зная им название, приложение, 
и применяя их  в преданном
служении однозначно. Но в материальном пути 
становление происходит с закрытыми глазами. Но и это не увы, но
достигает своей неминуемой цели – совершенство, подступы к совершенству в
человеке и совершенное, достаточное приближение к совершенному исполнение
труда. Материальный мир – извечный, 
абсолютный инструмент Бога по работе с качествами человека. Материальный
мир Богом устроен так, что требует неукоснительного соблюдения определенных
законов, правил, норм при выполнении любой работы. Это – строго нормированное
время, в течение которого человек обязан присутствовать на работе, обязан
работать, выходить на работу каждый день, непременно обязан иметь необходимые
навыки, знания, опыт, то, что предъявляется каждому в том виде деятельности,
где человек задействован. Человек должен быть адекватным, психически и
физически