Народность – принадлежность к определенному народу в у. с. (духу).
То, что мы называем «гражданством», в сущности, и есть - народность. Народность автоматически означает и принадлежность к определенной стране (территории), ибо в одной стране живет только один народ. Народность, сама по себе, предполагает идейную определенность. Народностью обладают: каждый человек и каждая социальная группа (вне зависимости от количества её представителей).
Этничность – принадлежность к определенному этносу.
То, что мы называем «национальностью» внутри страны или этническим происхождением, в сущности, и есть – этничность. Этничность, сама по себе, предполагает биологическую определенность. Этничностью обладает каждый человек и каждая социальная группа.
Обе эти принадлежности, естественны и одинаково важны, они образуют единую духовно-телесную определенность каждого человека и всего общества – гармонию его народности и этнического происхождения (мировость).
Народо-этничность (мировость) – принадлежность к определенному обществу (ойкумене, народу в ш. с.), супер-структуре, включающей в себя: как народ, как этносы, проживающие на определенной территории (любого размера), так и все связи между народом и его этносами. Высший уровень мировости – планетарное общество, включающее в себя: планетарный народ (с духом общечеловеческим), все этносы нашей планеты (весь телесный набор человечества) и баланс между духом и телом планетарного общества. Индивидуальный уровень мировости – каждый человек, который имеет свои: народность, этничность и определенный баланс между ними (мировость или баланс мировости или связь между своими народностью и этничностью – внутренний единый план в НЭ-плоскости), так есть.
Т. е. мировость – это также и соотношение между народностью и этничностью внутри отдельно-взятого человека или группы людей.
Мировость больше, чем народность (гражданство), ибо выходит за границы отдельно-взятой страны, посредством этнических связей; и больше, чем этничность (национальность), ибо выходит за пределы отдельно-взятого этноса, через гражданские связи. Именно эта характеристика полностью определяет человека (группу, общество) по народно-этническому признаку.
Разумеется, одни люди (в одной и той же стране) будут чувствовать и понимать свою народность чуть лучше, чем свою этничность (это народники или интер-этнисты); другие – свою этничность чуть лучше, чем свою народность (это этноцентристы или интер-народники); третьи – и то и другое будут понимать и чувствовать одинаково средне (это центристы, которые лучше всего понимают и чувствуют именно мировость, и свою (внутреннюю) и общую (внешнюю). Здесь, образуется троица НЭВ или троица мировых людей общества с разными балансами мировости.
Этноцентристы – это разновидность ненародников, выделенная по фактору биологического (этнического) происхождения.
Народники – это литая социальная масса (полный сплав, плавильный котел).
Ненародники – это набор (масса) индивидов (групп), разделенных по различным формальным признакам (отдельные элементы).
Центристы существуют между двумя вышеописанными массами, они – гармонизаторы отношений между сплавом (котлом) и отельными элементами; и в тоже самое время, центристы – это отдельная (третья) социальная масса.
У народников баланс мировости смещен чуть больше в сторону народности («влево»), у этноцентристов – в сторону этничности («вправо»), у центристов – идеальное равновесие (50 на 50). Если человек полностью отрицает свою этничность, он - абсолютный народник, марксист в НЭВ, это конечно крайность. Если человек полностью отрицает свою народность, он – абсолютный этноцентрист, расист или фашист в НЭВ – это другая крайность. Здесь, образуется пятерица НЭВ. Последние две группы – маргинальны и весьма малочисленны в здоровом обществе, а вот с троицей НЭВ можно и нужно работать, троица НЭВ – мировые люди. Но и с людьми, находящимися в крайностях: фашистами и марксистами, воевать не надо, ибо: наш враг – не плоть живая, наш враг – идея мертвая (темная); только правда здесь нам в помощь.
Народники (от природы своей) будут чуть больше объединять все этносы в единый народ, этноцентристы – чуть больше сохранять отдельные этносы (свой, несколько или все), центристы (мировые люди среди мировых людей) будут связывать и уравновешивать обе группы и оба направления в НЭВ, осуществляя между ними социально-биологический обмен, оставаясь, при этом, третьей группой в НЭВ. Все группы – всё население населенного пункта, региона, страны или мира, классифицированное по НЭ-признаку. На самом деле, между ними нет никаких противоречий, три группы общества занимаются его развитием, сохранением и гармонизацией, все три группы полезны, но каждая группа – по своей линии, которая ей более понятна и близка. Любовь и разум, здесь, – главные советчики (впрочем, как и везде). К какой бы группе не принадлежал человек, любая из трех принадлежностей - нормальна. Любовь и дружба – настоящая реальность. Противоречие – иллюзия. Если методы работы (образ жизни) данных групп людей, по развитию, сохранению и гармонизации общества в НЭ-плоскости: человечны, культурны, гуманны и т.п., то нет ничего в этом плохого для существования всего общества. Чем бы дитя не тешилось, лишь бы не пило водку. Если способы работы (образ жизни) вышеуказанных групп выходят за рамки человечности и культуры, то это порождает: марксизм (в случае с народностью) и фашизм (в случае с этничностью), а мировые люди – растворяются совсем (в марксизме и фашизме) или превращаются в маргиналов – т.е. пропадают социально и в обществе воцаряется хаос.
В здоровом обществе, практически каждый человек – мировой, будь он народник, этноцентрист или центрист. Когда один или несколько этносов начинают каким-либо образом угнетать народный дух – в нём включается народник, который восстанавливает народное единство (дух); но когда какой-либо этнос или этническая культура подвергаются уничтожению (искоренению) со стороны кого бы то ни было (государства например), то в таком человеке (мировом) включается этноцентрист и он выступает за сохранение этноса или этнической культуры. И всё в таком духе: в мировом человеке (обществе) и народное и этническое начала гармонично сосуществуют и вместе идут вперед по единому плану сохранения и развития к достижению единой цели – счастью всего общества и каждого человека в нём, так есть. Но это ещё большой вопрос: могут ли все люди в обществе быть мировыми?
Возможна в троице НЭВ и гармоничная динамика (переход) – если два центриста превратились (перешли) в одного народника и одного этноцентриста, то один народник и один этноцентрист (другие люди) должны стать (перейти) двумя центристами, в тоже время. Движение людей и взглядов (между группами), здесь существует, но баланс (гармония) между группами сохраняется идеальным. Это – динамическое равновесие в НЭ-плоскости общества.
Сделать всех людей центристами невозможно, даже если мы хорошо осознаем правильность соотношения народности и этничности, как 50 на 50; есть ведь ещё и подсознательные вещи, которые также направляют человека, как и его сознание – сердцу не прикажешь (если человек от Природы (от Бога Единого) народник или этноцентрист, то ничего здесь уже не поделаешь и ничего плохого в этом нет). Если центристы будут маргиналами (а народники с этноцентристами – единственными управляющими центрами общества), то гармония между народникам и этноцентристами будет нарушена, а последние будут превращаться в марксистов и фашистов соответственно; тогда общество начнет чересчур разделяться на части с перспективой полного распада (низкое общественное давление свойственно этноцентристам, высокое - народникам). Если центристы будут также управляющим центром общества (третьим: между народниками и этноцентристами), то общество будет сохранять устойчивость (гармонию между двумя флангами – среднее общественное давление). Необходимо динамическое равновесие, когда понижение давления, тут же компенсируется его повышением и наоборот - так гармония в обществе поддерживается перманентно. Все манипуляции здесь, разумеется, должны проводится по единому плану, ведущему к известной цели (см. выше).
Народничество (интерэтнизм или народоцентризм) – это народный патриотизм, который оперирует гуманными методами для сохранения и развития народа.
Человек, чуть больше склонный к народничеству, чем к этноцентризму – народник. Народник действует в пределах одной страны (идеи).
Этноцентризм (интернародность или этнизм) – этнический патриотизм, который оперирует человечными, гуманными, культурными и т. п. методами, способами и практиками для сохранения и развития определенного этноса или нескольких этносов.
Человек, который склонен чуть больше к этноцентризму, чем к народничеству – этноцентрист (этнист). Этноцентрист действует в пределах одного (или нескольких) этноса(-ов).
Центрист гармонично сочетает в себе и то и другое, и действует на коммуникациях между народниками и этноцентристами. Центрист, по сути дела, - тонкий дух (настройка) между народником и этноцентристом.
То, что мы называем интернационализмом – это разновидность народности и этничности одновременно. Интерэтничность – связи между разными этносами, где бы они не находились, их налаживают народники (интерненародность – связи между любыми частными структурами). Интернародность – связи между народами разных стран, их налаживают этноцентристы по своим этническим линиям (и ненародники – по другим частным линиям). Интернационалист – народник и этноцентрист, для которых общество – всё население планеты, они действует по всему миру. Это – т. н. «граждане мира», здесь же присутствуют и планетарные центристы.
[justify]И здоровые этноцентристы, и здоровые народники, и здоровые центристы - золото общества и они - большинство общества, если оно – здорово. В НЭ-плоскости, одни регулируют гуманитарные связи внутри этноса, другие – связи между этносами, третьи – связи между двумя первыми связями; и все люди – нужны и важны одинаково. Только в больном обществе они враждуют между собой (давая шанс врагам данного общества на расшатывание общественной гармонии внутри страны по народно-этнической линии). В здоровом обществе, между народниками и этноцентристами есть гармоничное взаимодействие (связь), которое(-ую) и обеспечивают
