Народничество, этноцентризм и центризм существуют в любом обществе (человеке), самым естественным образом, но они могут не осознаваться нами и пущены на самотек (хаос в НЭ-плоскости) или осознаваться нами и вызывать определенную осознанную системную целенаправленную работу с ними (порядок в НЭ-плоскости). Возможно: и гармоничное сосуществование всех этносов внутри единого общественно-государственного пространства и сохранение особенностей каждого этноса внутри себя и гармоничное взаимодействие между народной и этническими структурами, если понимать Фундаменты (см. третью линию). Что-то одно не будет приводить страну к процветанию, нужны три движения и все типы людей, без вражды между собой, но с царём в голове.
Путь к мировости – это осознание и принятие народниками и этноцентристами обоих сторон своей народно-этнической принадлежности, как: одинаково важных и нужных (центристы это понимают от Природы, с рождения). Осознать и почувствовать одну свою сторону, как другую – не просто, но тогда человек (общество) становится и народником и этноцентристом одновременно и, после нахождения гармонии между обоими сторонами, человек (общество) становится мировым; но для этого нужно точно определять, понимать и чувствовать свою этническую принадлежность (насколько это возможно) и разделять со всеми людьми общую идею – народную; при этом баланс мировости может и не установиться идеальным (50/50), но какой-то баланс обязательно установится и это уже очень хорошо. Когда есть угроза народному единству, в таком человеке (обществе) включается народник (на время) и интересы всего народа ставятся выше интересов отдельного этноса; когда нужно сохранять этнос(-ы), такой человек (общество) – превращается в этноцентриста (на время); но в обоих случаях мировой человек (общество) не уходит в крайности и не даёт каких-то особенных привилегий не одной из своих сторон и всё вышеописанное тудым-сюдым происходит по единому плану. Тонкий дух (единый план взаимодействия) общества – центрист - мировой человек (группа) внутри всех остальных мировых людей (троицы НЭВ) – мир мира.
В общем, и народники и этноцентристы – тоже мировые люди, если они смотрят в сторону симметричной мировости (50/50) – в сторону центристов и коммуницируют с ними, пусть даже они плохо коммуницируют с противоположным флангом (между собой), при этом. Просто баланс мировости народников и этноцентристов немного смещен в сторону от мирового центра (50/50) и это нормально. Любовь к Родине у них немножечко ассиметричная - со смещенным центром (мировости), но сердцу не прикажешь, а оно приказывает всем: как и кого оно любит – так тому и быть. Всё, что происходит по любви, угодно Богу Единому, без исключений (здесь, речь о любви, как о комплексной гармонии всего).
Если этноцентрист смотрит и идет только направо (в себя), он, рано или поздно, упрётся в фашизм. Если народник смотрит и идёт строго налево (в себя), он, рано или поздно, станет марксистом. Фашист и марксист – «потерянные» люди, пока не обратят своё внимание и на другой фланг и на центр между флангами (центристов). «Потерянные», здесь – не столько для общества, сколько в философском смысле, да и не навсегда сия «потерянность»; мировость в человеке (обществе), как гармония между народным и ненародным (в т. ч. и этническим) началами – дело восстановимое.
У центристов немножко другие духовные трансформации: если центрист в крепком духе (сам в себе, в гармонии), то он социально есть, а значит и есть крепкая связь между народниками и этноцентристами; а если центрист в слабом духе (не в духе, сам не в себе, в депрессии, потерял сам себя), то его социально нет, а значит и связь между двумя мировыми флангами рвется, со всеми соответствующими последствиями.
В политической сфере: народники, чаще всего, занимают левый спектр, этноцентристы – правый, центристы – центр. Между ними нет никаких нерешаемых противоречий, все они – патриоты своей страны, но каждый - по своей линии и поэтому некоторые разделенности между ними будут присутствовать всегда. Золотое правило и здесь действует: каждому – своё, всем – общее и всё – по единому плану.
В социуме (как правило): народники – коллективисты, этноцентристы (и др. ненародники) – индивидуалисты, центристы – и те и другие одновременно (медиаторы).
Грубо говоря, так сказать "плюс-минус" (очень условно): ненародники вообще (и этноцентристы в частности) - это люди преимущественно западного менталитета, народники - восточного, а центристы - связующее и гармонизирующее звено между ними, можно их назвать центральным (необъятным в у. с.) или западно-восточным или восточно-западным типом людей. Гармоничное сосуществование всех (трёх) менталитетов друг с другом в любой стране – дорогого стоит. Другое дело, что пропорции трех менталитетов в разных странах и в разное время могут быть разные, ту уж надо в социологию и геополитику вникать.
В мировом масштабе (грубо): Западная цивилизация (одна сторона) – ненародники (в т. ч. и этноцентристы), Восточная цивилизация (другая сторона) – народники, а Необъятная (Центральная) цивилизация (третья сторона) – центристы (все необъятные люди). Все три указанные цивилизации существуют не сами по себе, но как три стороны одной Мировой Цивилизации – это мировые люди (планетарный народ или народ всея). Необъятная цивилизация, здесь, - агент Тонкого Духа. Запад – это Один Берег человеческой цивилизации, Восток – Другой, а Необъятная – Мост (Путь, Дорога). Мы должны хорошо понимать и ясно представлять свои место и роль в мире, они – не плохие и не хорошие, но такие, какие есть, какими они дани нам с Небес; тоже самое и у наших соседей с обоих Сторон. И исходить надо из последнего, а не ставить себе цели превращаться бездумно в Запад или Восток, при всём желании, ни в кого мы не превратимся, мы всегда будем Необъятной. Превращаться надо в самих себя, только в лучших, чем вчера.
Народники хорошо находят себя в общих (духовных в ш. с.) сферах общества: массовая культура (поп-искусство), массовый PR, межэтнические и межгрупповые коммуникации, мировые религии, межрегиональный и международный бизнес, госкорпорации и т. п. универсальные сферы, не требующие глубокого ухода в какую-то определенную частность (узкую область). Народники – межотраслевики.
Этноцентристы (и ненародники вообще) более-менее находят себя в частных (материальных в ш. с.) сферах общества: частный (местный) бизнес, отдельные науки, языческие культы, немассовый PR, немассовое искусство и культура, внутриэтнические коммуникации, сохранение и развитие этнической культуры и этнических ценностей, какие-то уникальные (особенные, узкие) сферы и т. п. Ненародники – отраслевики.
Наиболее близкая (родная) сфера деятельности для центристов – государство, политика, власть (в самом широком смысле); ибо политика – есть центральная сфера общества (ни высшая и ни низшая, ни левая и ни правая, но срединная - связная). В этом контексте понятно, почему ни марксистам, ни фашистам нечего делать в политике; они доведут страну до цугундера, до крайности - история ведь помнит (марксистам и фашистам надо сначала выйти из крайностей, а потом уже репу чесать, как страной управлять).
Центристы – балансировщики между отраслевиками и межотраслевиками.
Центристы, как специалисты, могут нормально работать во всех сферах вообще. Центристы – универсальные солдаты общества, мировые люди внутри мировых людей; но в народных вопросах они будут разбираться хуже народников и лучше ненародников, а в ненародных вопросах - наоборот. Центристы знают и чувствуют гармонию (оптимум) очень хорошо. Все люди (в здравии) – взвешенные, но, для центристов, симметричная взвешенность (50/50) – естественное бытие, доминирующий стиль мышления и чувствования по жизни; а у народников и ненародников, ассиметричный баланс - их естественное бытие; но и первое и второе – норма (не надо думать, что есть какие-то «особенные» люди, отделенные от других, Богу Единому нужны все, для Него все люди - особенные).
Выше перечислены не все сферы деятельности для мировых людей, да и те, что перечислены, перечислены весьма приблизительно (плюс-минус) и типологически. Человек, как бы он не относился к НЭВ и кем бы он ни был, может работать вообще где и кем угодно, лишь бы по Своему Пути шел (своим делом занимался). Главный определитель своего дела – любовь к нему и всё тут.
С одной стороны: народники и этноцентристы сами собой уравновешивают друг друга в обществе – естественный ход жизни, с другой – им нужен и искусственный медиатор – центристы, ведь общество (человек) проживают свою жизнь как бессознательно, так и сознательно (соответственно). Только бессознательно живут животные, только сознательно – роботы, человек (общество) – тонкий дух между обоими видами бытия. Центристы, в пределе и по сути дела, это просто тонкий дух общества, он может возникнуть в любом человеке, который найдет равновесную гармонию между двумя своими началами в НЭ-плоскости. Биологически центрист может принадлежать к любому этносу, в т. ч. и к интерэтносу.
Центрист, по отношению к народнику, – этноцентрист, а по отношению к этноцентристу – народник. Народники же и этноцентристы – те, кто они есть. Не может быть в природе идеального общества, где все люди – центристы, но и нет общества совсем без них. Троица НЭВ – настоящая реальность любого человеческого общества и сознания в НЭ-плоскости, хотя есть и другие классификации, отражающие сию реальность.
Кроме того, представители всех трёх взглядов на НЭВ (троица) – равны и ни один взгляд не является каким-то особенным, для общественной гармонии важны и нужны все взгляды, и все важны и нужны одинаково. Этноцентристы и народники без мировых людей не смогут нормально коммуницировать между собой, а существование мировых людей, без существования этноцентристов и народников – просто теряет свой смысл. Философски: все всем нужны, но и у каждой группы – своя специальная задача, которую только она и сможет выполнить, так есть.
[justify]Не все этническое (частное, ненародное) принимается всеми людьми в стране - всем населением. То, что принимается - то синтезируется
