Задача народников (в п. о.) – примечать, развивать и сохранять всё народное (общее, позитивное межэтническое), не уничтожая при этом этническое (и ненародное вообще). Главное во всём народном – единый дух, а потом уже его материальные формы - единая народная культура. Передача единого народного духа из поколения в поколение в его целостности – первое дело народников (мат. формы народного духа могу и меняться со временем).
Этническое тоже пришло к нам издалека времен, оно – старое или даже древнее (в хорошем смысле). Этническое содержит мудрость всех времен и этносов, оно – результат существования всех наших этносов в исторических государствах, исторических народах, государственных образованиях и общинах на территории Необъятной с древних времен и до наших дней. Исторические народы и государства уже исчезли, а этнические культуры всё ещё несут и хранят их наследство. Этническое в п. о. - ген (ДНК), а потом уже: культура, традиции, язык, эпос (миф), ритуал, верования и т. п.
Задача этноцентристов (в п. о.) – сохранять и развивать всё этническое, не уничтожая при этом народное. Здесь, сохранение гена – внутриэтнические браки, развитие – межэтнические, но и те и другие – нужны одинаково (Любовь указывает Путь).
Этнические культуры – зримые кости наших предков – материальные носители (и народного духа в т. ч.). Первобытные люди, в эпоху кочевых племен, не закапывали умерших предков навсегда в землю; они доставали их кости, после того, как плоть сгнила, и носили кости своих предков постоянно с собой – от стоянки до стоянки. Тело человека – это тоже материальный носитель, оно тоже содержит в себе бессмертный народный дух, и каждый этнос, в своих ценностях, отражает сей дух в разных формах (под разными углами) и хранит его. Все эти древние формы (отражения) нужны и важны, их нужно постоянно носить с собой (как кости предков), т. е.: сохранять и передавать этнические ценности (язык, ритуал, традиции, кухню, костюм, искусства и т. п.) из поколения в поколение; нельзя, чтобы они исчезли в универсальности современности. Какое-то развитие этнических ценностей, при этом, также неизбежно.
Задача центристов в НЭ-плоскости – нормальные взаимоотношения между народными и этническими структурами общества. Центрист схватывает здоровую половину от народного и здоровую половину от этнического (или, шире, ненародного), и женит их (гармонично соединяет), налаживает мосты между ними. Нездоровые половины от обоих начал просто не берутся, не трогаются, не будятся, не активизируются, чтобы не пробудилось Зло.
Нездоровые «половины» в НЭ-плоскости общества – марксизм и фашизм – демоны народной (человеческой) души (это не обязательно буквально половины, в здоровом обществе сии течения – маргинальны и малочисленны). Марксизм, здесь, - крайний (агрессивный) коллективизм вообще. Фашизм же, в общем, - крайний (агрессивный) индивидуализм.
Если слишком придавить или слишком возвеличить этничность (ненародность), она родит фашизм. Если слишком придавить или слишком возвеличить народность, она родит марксизм. Эта красно-чёрная химера, какой бы стороной она не повернулась, вредна и ядовита для любого человеческого общества. Вот стоят перед нами яркие исторические примеры: СССР и Третий Рейх.
Бог Единый создал людей: разными телом своим, но с одним духом своим – общечеловеческим (народным в ш. с.). Так создал он гармонию в племени человеческом: правильно разделил и правильно объединил. Человек человеку - не волк, человек человеку - не бог, человек человеку – человек. Бог Единый – в Не-Зримом, мировые люди – Дети Его и Агенты. Если кто-то хочет идти против Бога Единого – это его (их) воля, но судьба его (их), в таком случае - хождение по Тёмному Лесу, иногда и вечное, иногда и нет. Ведь каждому дано с Небес, но ни каждый берёт.
6. Особенности терминологии НЭВ
«Национальное» в масштабах всего населения страны (региона) и без привязки к определенному этносу следует называть и понимать как народное (например: российское/необъятное – это народное).
«Национальное», если речь идет об определенных этнических (генетических) корнях и культурах, следует называть и понимать, как этническое (например: русское, татарское, чеченское, еврейское, казахское и т. п. – это этническое). Вот и вся недолга.
Термины с латинским корнем «нацио-»: «нация», «национальный», «национализм» и их производные имеют «жидкие» (неоднозначные) смыслы в нашем сознании, их применение не рекомендуется, ибо вносит зыбкость и путаницу в твердое понимание народно-этнического вопроса, описанного выше.
Термин «национализм» и его производные, к тому же, носят негативный оттенок в отечественном сознании (исторически) и не рекомендуется к использованию совсем. Лучше уж тогда этноцентризм, если речь идет о любви к этносу(-ам) или народничество, если речь идёт о любви к народному началу – в противовес «марксизму». И здоровый этноцентризм и здоровое народничество – разновидности патриотизма.
В западной и в п. о. в европейской культуре, исторически, заложено неправильное понимание и решение народно-этнического вопроса в рамках отдельно-взятой страны (этнический эгоизм и шовинизм – расизм и т. п.). В данном случае – это действительно - западная бездуховщина и философская ошибка, тому и брать с неё пример не стоит. Мы – не Европа (в данном контексте). Использование в отечественном словообороте корня «нацио-» вносит в наше сознание и в наше общение нежелательные неопределенности, неточности и ошибки пришедшие к нам с европейскими культурными и общественными болезнями. Всё общее – народное, все индивидуальное – ненародное, все, что между ними – центральное и точка (например, государство - это народно-ненародная структура, мировой центр, т. е. медиатор между народным и ненародным началами общества).
Испокон веков, люди в Европе объединялись по внешним признакам (по этносу, по роду, по биологии и т. п.) – это ложное объединение, результаты которого современные европейцы будут расхлёбывать ещё очень и очень долго. Бог Единый «наградил» западное племя вечным разделением за их любовь: к Мамоне, к внешним эффектам, к ярким цацкам; но, с другой стороны, Он (Мудрейший) дал ему талант разрабатывать передовые материальные технологии (опять же: и проклятье и дар в одном флаконе). Божественная Логика, здесь, понятна (каждому - своё): материалистам – материальное, идеалистам – идеальное, центристам – центральное.
Не надо нам западные недостатки и ошибки перенимать, а вот западные достоинства, успехи и технологии – эт завсегда пожалуйста (после творческой переработки их под нас и наши условия существования). Тоже касается и всего китайского (пришедшего к нам от Восточной цивилизации).
Прочный фундамент терминологии НЭВ запомнить очень просто: вот есть народ, вот есть этносы и вот есть мост между ними (центр), всё остальное – вода и спорные понятия.
7. Региональный аспект
Внутри территории, имеющей определенное деление, существуют и региональные (местные) народы разного уровня.
Региональный (местный) народ – всё население региона (территории) любого уровня, объединенное одним духом (идеей): планета, континент, страна, округ, субъект, город (н. п.), район, улица, дом, этаж, квартира и т. п.
Региональный народ имеет те же свойства (атрибуты), что и народ вообще:
- в одном регионе постоянно живет только один региональный народ;
- региональный народ многоэтничен (имеет свой пёстрый этнический состав), по определению;
- в сознании регионального народа присутствует местная идея (дух).
Этносы внутри здорового и гармоничного регионального народа, также, все равны между собой, вне зависимости от количественных пропорций.
Все региональные народы меньших регионов входят в единый народ большего региона вместе со всеми своими атрибутами, так есть (региональная территория входит в территорию большего региона, местная идея является стороной идеи большего региона и т. п.).
Существуют и региональные (местные) патриоты – народники, центристы и этноцентристы на уровне своего региона (любого уровня). Взаимодействие между ними в регионе любого уровня – нормальная обыденность. Взаимодействие между региональными патриотами разных регионов и уровней – тоже.
Те разные регионы, которые имеют в своем составе одинаковые этносы, связаны друг с другом и по данной этнической линии в том числе.
8. Этическая сторона НЭВ
Не стоит, во имя Гармонии Народной, выпячивать (называть) свою этническую принадлежность ни к месту и ни ко времени (повсюду и всегда), не стоит ею кичиться и доказывать всем окружающим (во что бы то ни стало) её уникальность, все всё понимают; но и гордится ею (своей этничностью), без ущерба для других этичностей, не помешает. Скромная гордость, здесь – это весьма этично. Разумное и взвешенное нестеснение своей этничности и этничностей других людей, не помешает никому, нигде и никогда.
В мыслях и в словах о народном (общем) не стоит упоминать вообще или выделять особо какую-либо этническую принадлежность (какой-либо этнос), вне зависимости от количества её (его) представителей и других обстоятельств. Если выделяем кого-то одного – тогда выделяем всех, если никого – тогда никого. Не ставьте один этнос над/под другим(и), даже в мыслях.
Если у вас определенный рост, вес, пол и другие биологические характеристики, вы же не заявляете о них по всюду, вы же не кричите о какой-либо вашей биологической характеристике на каждом углу (например: «я - мужчина», «у меня рост такой-то», «у меня такой-то цвет глаз или волос» и т. п.). Вы же не считаете, что рост в 175 см лучше (или хуже), чем рост в 174 см – это сущий бред; тоже касается и разных этносов. Этнос – тоже биологическая характеристика (одна из многих), не нужно на ней через чур зацикливаться. Всё и так всем понятно; люди, окружающие вас – тоже не дураки и не слепцы. Этнос – биологическая «одежда» каждого из нас, со своими уникальными: цветом, узором, размером и формой, которая дана нам от Матери-Земли на всю жизни; мы не выбираем её при рождении; нет «одежд» лучше или хуже других, просто все они – разные.
[justify]Духовные качества человека не зависят от его этнической принадлежности, но вот его внешность – запросто; ведь этнос – это биологический
