Хърс из пантеона 6 ратников

родственные звуки, вполне возможно, она же Чага (по ногате) со слов Игоря и ценилась в мелкую монету по сравнению с Кощеем (по резане). Чагу исследователи ассоциируют со словом чужая - чужой (чюжой), чуждый, далекий по духу, составу, интересам и даже - иноземный, не отечественный. Не родной, не близкий, посторонний. Наверное, потому, что Игорь собирался заняться работорговлей. И смех и грех, но это наши академики, враги нашего разума Одно неверное толкование приводит к заблуждению и вранью в снежном коме. Мы эту тему проходили, см. «Чага по ногате, а Кощей по резане?» и даже выяснили, что в некоторых землях она стоила вдвое дороже Кощея в пересчёте на гривну. Но это девушка, богиня, Кощей же (над златом чахнет), их семейный портрет. Из поучений: «С чюжего огорода репы не дергат. Сб. заг., 488 (XVII в.). Свои сухари лучше чужих пирогов». Конкретно если, посадил дед Репу - Репка откинулся и пришил деда. Не ешь чужих пирогов! Легче всего не ошибиться в богине рода женского - Макош (Мокошь), она же Параскева христианская и день её почитания надёжно лёг под День милиции 10 ноября времён атеизма. Да так и стался, сегодня её сон охраняет полиция. На памятнике Тысячелетия - Утка, связь суши и воды (уже и Москве она в парке, и на знаках на дороге). Единственная богиня из пантеона Владимира. Её считают повелительницей тьмы и нижнего мира, плетёт сети на дне колодца и все мокрые места - болота и реки посещает. Она покровительствует женским занятиям. Мокошь почитали в пятницу (ясен красен - любимый день у мужика, пятница), поэтому в этот день прекращали всякие женские работы: стирка, прядение, вышивание. Культ Мокоши сохранялся очень долгое время после христианизации Руси, еще в 16 веке священники могли спрашивать женщин на исповеди, не ходили ли они к Мокоши? Люди стали строить церкви св.Пятницы. Постепенно Мокошь превратилась в мифологический образ Параскевы Пятницы. Это происходило почти на наших глазах - вот они церкви Пятницы и Ильи.
 
      ПЕРУН. Перуна сменил пророк Илья. В России я насчитал 6 храмов Ильи, посетил в Питере, Мценске и ещё парочку. Когда Владимир свергал пантеон, именно над идолом Перуна поиздевались больше всего: сначала идола привязали к хвосту коня, затем волокли его с горы к Днепру, 12 мужей колотили его палками, затем бросили в Днепр (история по цифрам схожая с описанием в Евангелие). Однако византийский историк 6 века Прокопий Кесарийский в книге "Война с готами" пишет, что у славян главенствует некий бог молний. Статус Перуна совпадает с богами-громовержцами из других культур: Зевс, Юпитер, Индра, Тор. По-видимому, это как раз на час разжалования Перуна и разделения грома (слова - ром) на молнии и дождь с грозой. Имя Перуна переводится как "удар". Славяне считали Перуна богом грома и грозы, который пронзает стрелами-молниями священную землю, делая ее более плодородной. Но тут, смотрите, какая тавтология может случиться, со словом перун и удар на разных языках. Вывод из индоиранского языка гроша ломаного не стоит (пропадает первый звук). Зато хорошо подчиняется латыни русское слово удар. Оно у нас в подарках и благодарении с дармовщиной, а сокращённо - дай. Бесплатно, значит даром - безвозмездно, как в лесу нашёл. Читай наоборот: дар = рад (ср. Радуница, Радогощь, Радом - в повести).
 
      Слово удар состоит: у+дар, где дар и подарок = don (лат.) буквально и этот «дон» в повести встречается несколько раз: Дон Великий, шеломом испить Дону, а потом следует разговор с донцом - юношей. Тема другой статьи. Дон - башня в Калининграде на западе России и Дон - река на юге России. Очевидно, что прозвище составное, раз он первый - уно.
 
     Перун  = пер унъ (болг.): за адзін, за одного;
     ер унъ (белор.) - есть один
     ер унъ (болг., макед.) - воздух один
     ер унъ (кирг.) - мука
     ер унъ (крым.-тат.) - земляная мука
     ер унъ (башк.) - земля
     ер унъ (серб.) - один год
 
     Напрашивается аналогия с воздухом и паром, зевс - пар (на горе сидит); Илья на огненной колеснице по небу рассекает. У тюрка более приземлённые образы с землёй, прахом и мукой. Мука может быть порошком зёрен, а может духовным страданием, пример: Арина - мука. А Дон-кин Хот борется с мельницами, там у них дон - господин. Хотя Хот может быть котом по аналогии: Хоть - девушка, любимая богиня - киса. Вот только с полами там беда, они полная противопоЛОЖность нашим. Термин явно составной, расхожее понятие впердлить объединяет половинки целого. Ударение (от слова удар) падает в слове Перун на второй слог -уно. Не отрицая "пьеро". Хотя читается как первый, но он такой и есть для других наречий. Этот звук означает число:  первый, один, раз, кол, единица, ван. Одна из рек Брянщины, первый приток Ипути называется Унеча (ўнеча - вечером). Ўнеча - "в ночь" - прямой перевод или вот значения наречий: "в ночі", "увечері", V noci, еженощно и немецкое - Nachts. Ночь - север и есть, и направление течения на север. А юг - полдень. Статья: Унеча, чтобы это значило? Отгадка. Отгадка может прятаться в слове Перун - ер унъ (белор.) - "есть один", но звучать будет: "пярун".


     Логично и вполне, что Владимир принял двоеперстие. Сначала в пантеон вошли шестеро из главных или наиболее достойных богов, но Перун - первый по определению. Христиане постепенно перековали прозвище Перуна («пер унъ») в забытье и Перуна сменил ветхозаветный пророк Илия, означающий конец купальному сезону. Как говорила бабушка, Илья в речку пописал, теперь купаться нельзя. Дата выпала на 2 августа, как раз на День десантника, ломающего кирпичи  об голову.
 
 
     СТРИБГ. Выбираю пока тех, кого знаю. Со Стрибогом тоже не все было ясно, пока не разобрался, что означает имя бога. Ему посвящена отдельная статья: Стрибог и слово. Сложно определить функции Стрибога (как и Симаргла), ясно одно, что «старый», ещё и рыбак. В "Слове о полку Игореве" Стрибог упоминается как бог ветра, если стрелами полки осыпает и соколам летать мешает - сильно дует. Во всех смыслах По одной из версий имя Стрибога означает "простирать благо", поэтому его считают богом-помощником Дажьбога. Как убедились - это не так. Даже наоборот - вредитель он и убивец, а не помощник Даждьбогу. «О, Руская земле, уже не Шеломянемъ еси! — се ветри, Стрибожи внуци, въютъ съ моря стрелами на храбрыя плъкы Игоревы», какая же тут помощь?
 
 
      СЕМАРГЛ. Что за бог Симаргл - неизвестно. Современная лингвистика - антироссийская по сути, скажем прямо. Но даже она не может корректно возвести теоним Симаргл к иранским формам мифонима Симург, а к русским не позволяет лженаука. В советское время в 1965 году филологи Иванов и Топоров предприняли было попытку объяснить происхождение древнерусского Симаргла, оставаясь на славянской языковой почве. Учёные этимологизировали теоним Симаргл как «семиглав», др.-рус. *Sedmor(o)-golvъ → *Semorgol(v)ъ → *Семаръглъ. Попытка подвести к известному подсвечнику была раскритикована и поделом. Против такой интерпретации первым выступил киевский археолог Б. А. Рыбаков и историк М. А. Васильев: «Повесть говорит о шестичленном, а не семичленном пантеоне». Пожалуй, да, переборщили. Надо бы им остановиться на главном звуке «гл» - в форме слова: Semorgolъ → Семаръглъ, подвести к голеди, которой полно в топонимике вокруг Москвы. Да и река так называется «пре-голь» со времён Тмутаракани. Но для этого должна была бы быть иная концепция прочтения повести. Да и всей истории разом. Политикам был проще упрятать кочевников в степи и безвестность с потерей языка. Наличие врага Киеву и Москве в лице половца белоруса вряд ли вело к единению Союза и братству. А голядь - главный бог дословно, а Semorgol - от слова семя - сею, головной. Сеять умное и светлое, доброе и так далее. Преголь переводится: «Он проповедовал».  Термин «Се маръ глъ» (белор.) -  Это большое дело, Ово је велика ствар (серб., слов.),  Das ist eine große Sache. Если раскрыть звуки: Се ма ръ глъ = Это сон. Но для этого надо было довериться русскому языку, Родной речи - не  Библии (два в одном). Бог СЕМАРГЛ стал Си-маргл, затем исчезли "-мар-" и "гл", с ними основные звуки. И кем стал? Покажите мне пальцем, кто из филологов знает, отчего так называется его профессия? И, каким образом, им соединить фило/filo и сын/сон в борьбе против лингвистов, не мене образованных, чем историки. Семаргл - славянский Бог Огня, один из стихийных Богов, но был не только Богом огненной стихии. Славяне считают Семаргла - Богом, оберегающим посевы. Но есть и версии. «По мнению большинства исследователей (не удержусь, какого большинства, пардон?) Симаргл является иноземным божеством, которое имеет вид гибрида собаки и птицы. Скорее всего, Симаргл также пришёл к нам с иранских земель ... Симаргла нет в фольклорных и прочих славянских источниках, поэтому гипотеза об иранском заимствовании очень убедительна. Симаргл мог быть введен в пантеон по политическим причинам. Переписали летопись? Также вероятно, что имя этого бога в летописи появилось позже, потому что церковные историки имели моду связывать славянских богов с иноземными этническими богами».  Когда надоедает читать чепуху, а она иногда бывает полезной, обращаешься к имени, и всё становится ясным. Семаргл - сон. Это просто изобретение из букв. Марыць - мечта, грёзы, сон. О главном?
 
 
      ДАЖДЬБГ. Уже бо, братiе, не веселая година въстала, уже пустыни силу прикрыла: въстала обида въ силахъ Дажь-Божа внука, — вступилъ Девою на землю Трояню, — въсплескала лебедиными крылы на синемъ море у Дону плещучи... То есть внуки - ольгОвичи - воевали с внуками Стрибога, а сказитель Боян - внук Велеса. Вот только Велеса в пантеоне нет. Как так могло случиться? Потеряли бога, как Ивана Грозного забыли на памятник Тысячелетия установить католики-протестанты, так летописец забыл вписать Велеса? Культ Дажьбога был широко распространён, о чём говорят этнографические источники. Имя Дажьбога означает "дай бог", не дающий благо или денег, а просто, как в любом деле, ну дай-то бог, ну с богом! Бог не выдаст - свинья не съест! Обращение известно кому адресовано, и, если ты это говорил хоть раз неосознанно, то ты - русский. По сути - благо, откуда и появились блаженные, а один нищий по имени Василий выстроил даже храм в Москве. Никто не знает, что за Вася? Не знаю, насколько справедливо Дажьбога привязывать к Хорсу, сравнивая функции, если они оба указаны летописцем по отдельности. Не стоит. Он, как и Хорс, является богом солнца. Также его считают богом плодородия, как Семаргла. От него зависит жизнь на земле, урожай и процветание. Он родом из Курска, откуда и родоначальник династии ольгОвичей - дед Игоря. Стоит заметить о дружбе Гориславича с половцами, что продлится в роли Ольгерда, Витовта и Миндовга - основателя ВКЛ,
а от них до дружбы Беларуси и Москвы. Только не путайте литвина с литовцем, как языки русский и жемайта.
 
      ХОРС. Хорса принято считать (очередным) богом солнца №2 в списке. Из-за разности исторических свидетельств Хорс имеет нестабильный статус в истории Руси. Разные