Последний фильм Алексея Балабанова. Фильм - Эпопея. "Я тоже хочу"

Русский народ на колени. Россию на колени поставил не Запад. А продажные коммунисты-кэгЕбисты. Иуды. Поэтому первую половину фильма нас сопровождает непонятная на первый взгляд песня ЖиДОнолога.

В фильмах Балабанова трагедия разделённого славянского народа прочерчена сюжетными линиями. Видимыми и невидимыми. В фильме "Брат-2" он показывает нам чем занимаются украинцы в Америке. В фильме "Война" главный герой носит фамилию казачьего атамана Ермака. В фильме "Груз 200" условная Зона названа в честь революционера с польскими корнями Ивана Каляева. Повешенного Николаем Вторым в Шлиссельбургской крепости. Для съёмок фильма "Морфий" Балабанов выбрал Углич. Там где СЛАВЯНЕ, убивали друг друга. Русские русских. Поляки русских.

В фильме "Я тоже хочу" перед нами трагедия писателя Гоголя и поэта Введенского. У них украинские корни. Гоголь был загублен царской Властью. Введенский, чекистской.

Алексей Балабанов достойный Сын земли Pусской. Он считал себя русским. Хотя у кинорежиссёра, как и у Гоголя, украинские корни. А Украина это КОЗАКИ. Запорожские, о которых писал Гоголь. Донские, которые поднимали народ на борьбу с угнетателями. Народным героям донским козакам Степану Разину и Емельяну Погачёву в России нет памятников. Ну если только в музеях. Памятники сегодня всё больше сооружают царям. И гнидам.
 
Фильмы Балабанова это прорыв в российском кинематографе. Любой кадр из его фильма это уже само по себе законченное произведение искусства. Спустя десятилетия в его фильмах будут находить новое и новое. Балабанов сумел передать зрителю само Время. Саму эпоху. Не все выдерживают смотреть его фильмы. Из-за убийственного гротеска. Из-за мощи политической Сатиры. Политическая сатира Балабанова бьёт со страшной силой. Все его фильмы действительно издевательские. Балабанов хлещет Власть. Плёткой. Ведь Мастер кино Козак. Вольный и непокорный.

Я ценю Балабановa за то, что он, как и Гоголь, говорил о Трагедии славянского народа. А по большому счёту о его истреблении. Причина ясна. Славяне занимают огромныe пространства. Лучшие земли континента. В фильмах Балабанова часто проходят польская и украинская темы. Мама Алексея родилась в Чите. Скорее всего её родители или даже бабушка с дедушкой, были сосланы. Или царской или советской Империей. Конечно он переживал трагедию разделения народов.

Известно, что Балабанов в детстве часто жил на Украине. В Киеве, на киностудии КИЕВНАУЧФИЛЬМ Балабанов снимал документальный фильм "О воздушном летании в России". Лента есть на YouTube. Плохое качество изображения не мешает понять Силу и Мощь молодого Балабанова. Городок с 800-летней историей Балабанов выбрал не случайно. Нерехта имеет семь сохранившихся православных храмов. Красивейших. Неповторимых.

В фильме показан Русский мир. И колокольня. Которая спасла жизнь местному Воздухоплавателю. Поднявшемся на воздушном шаре. Дело было в 1731-ом году. Уже тогда русский человек хотел... в небо. Я верю рукописям. И не верю "экспертизам"... затирающим историю о самобытных смельчаках и умельцах. Что же только еврейским рукописям ДОЛЖНО верить.

В фильме "Я тоже хочу", Балабанов скручивает польскую, украинскую и русскую истории вместе. В одну историческую спираль. Западные славяне столетиями жили под властью так называемых западных цивилизаций. И всегда оставались народами "второго сорта". При этом Польша много раз воевала с Россией. А когда ее часть оказывалась в составе Российской империи, то поляки не раз поднимали антироссийские восстания. Не трагедия ли это славянского народа. Конечно трагедия.

Надо признать. Что русская православная церковь всегда ДАВИЛА свободный славянский ДУХ. Русский. Украинский. Польский. Исторический факт. Что с самого крещения Руси. На славянской земле не прекращаются страшные кровавые войны. Тысячелетие не прекращаются. Сколько же можно убивать славян. Я была в Киевской Софии. И мне там не понравилось. Tемно и мрачно. Так же как в церкви Углича. Одинаковые ощущения. Оттуда хочется уйти. Может потому, что в Киевской Софии где то глубоко под полом, погребали тела киевских князей. Об этом нам рассказывала экскурсовод.

Мы живём в такое время когда историческим документам доверять нельзя. Никаким. Доврались. Верить можно только подлинникам. А это книги. По ним и только по ним можно изучать историю. При том всегда надо сравнивать несколько различных источников. Вот что бы представлять себе жизнь в Царской империи надо читать бессмертного Гоголя. А не судить о ней по "трактатам" тайного советника Жуковского, прикормленного чуждой народу Властью.

Балабанов учился у Гоголя. И в последнем фильме он рассказывает зрителю о своём Учителе. Какой шедевр оставил нам Мастер Кино. К началу съемок у кинорежиссёра перед глазами уже весь фильм. О желании снять такой фильм Балабанов сказал ещё в 2008-ом году. Когда "выстрелил в Жидов"в фильме "Морфий". Когда понял, что будущего у него нет. В русской стране правит еврейская элита. Это чувствуется во всём.

Дорога открыта только Гнидам. А Балабанов не был Гнидой. Потому его любят люди. И так ненавидит Власть. Говоря о радиации вокруг Колокольни Счастья, Балабанов конечно имеет ввиду Радиацию в обществе. В фильме Ядерная зима уже наступила.
Сюжетные линии картины пересекаются со многими фильмами Балабанова. Но основные и главные с "Кочегаром". В действительности это продолжение фильма "Кочегар". Все персонажи на месте. Власть. Россия. Сам Балабанов. Балабанов и в этом фильме опирается на мировоззрение Гете. Перед нами снова Двойственные образы. Фильм "Кочегар" уже мощная филосовская кинолента. Но она только введение к фильму "Я тоже хочу".

В последнем фильме Мастер кино делает из условного Царя ни много ни мало самого МОИСЕЯ. Пророк Моисей водил еврейский народ по пустыне сорок лет. Чекист водит русский народ уже двадцать. И видимо собирается водить ещё. На экране зритель видит не песок. А асфальт.
 
Царь в образе пророка Моисея первую половину фильма возит людей по асфальтовой пустыне. Собрав всех персонажей вместе он везёт их в мёртвое Ледянное безмолвие. Везёт туда, откуда обратной дороги нет. Такое мощное режиссёрское решение мог придумать только Гений кино.

B фильмах Балабанова всегда есть над чем задуматься. А сегодняшние кинематографисты делают все, чтобы люди не думали. Им платят именно за это. Когда я посмотрела "Закрытый показ" нового фильма Алексея Балабанова, у меня был шок. Я встала и как будто потеряла ориентир. Настолько была в шоке от увиденного.
Этa кинолента заслуживает Оскара. А на Первом канале, фильм сравняли с землей. Уже "приговоренного" Балабанова откровенно травили. Видимо Главарю бывшего ОРТ, Зоотехнику Эрнсту, была дана такая установка.

Я читала что Голливуд наполовину еврейский. Со своим "Твари жидовские. Перестреляю..." Балабанов и так не имел шансов. А тут ещё высмеял их Тору. С величайшей простотой высмеял. Что бы всё это увидеть надо познакомиться с библейскими версиями Сотворения Мира.

Хотя с самого начала ясно. Что Балабанов выстроил свою философскую МОДЕЛЬ. В которой Человек есть Центр и высшая Цель мироздания. В своё киноповествование Балабанов встраивает библейские мифы. С одной только целью. Показать их абсурдность.

Проплаченные Властью кинокритики увидели в фильме то, что им было велено увидеть. За что им заплатили. Все написали что колокольню Счастья ищет сам Балабанов. Это не так. Колокольню счастья ищет Чекист. Обещая счастье, и зная, что оттуда никто не возвращается, Власть в образе Чекиста-Моисея ведёт людей на верную смерть. Сначала сквозь толщу питерского асфальта. А потом через ледяную пустыню.
Фильмы Балабанова понятны простому человеку. И "непонятны" заумным критикам. Потому что им дано указание. Не понимать протестного кинорежиссёра.

У Балабанова главное зацепиться. Уловить нить киноповествования. А потом просто распутывать клубок. Разгадать сложнейший шифр помогают Символы. Они указывают направление. Как дорожные знаки. Каждый Символ целая Планета. Мне было очень интересно. Я увидела в фильме пять основных тем. Хотя на самом деле их конечно намного больше. В чём сложность. Все пять тем нужно видеть ОДНОВРЕМЕННО. Oни и переплетены. И рассеяны. И постоянно находят одна на другую.

Первая тема. Первый фильм Балабанова "Счастливые дни", как зеркало киноленты "Я тоже хочу". Человек и Время в поэзии Александра Введенского. Вторая тема. Власть-Убийца. Третья тема. Балабанов и Гоголь - гении политической сатиры начала 19-го века и начала 21-го века. Трагическая судьба русских поэтов и писателей России царской и России чекистской. Четвёртая тема. Библейская мифология. Число. Время. Вселенная. Пятая тема. Десятилетие Кармадонской трагедии.

Начнём по порядку. С поэзии. Балабанов заставил нас слушать стихи самого загадочного поэта. Поэта, обманувшего Bремя. Александра Введенского не интересовало ничего, кроме Bремени. Введенского сравнивали с Гоголем. Стихи и мысли поэта символиста, это прежде всего его Страдания. Первая русская революционная газета называлась "Колокол".

"Звери вы, колокола..." напишет поэт в тюремной камере. Введенский осудит и революцию и революционеров. Как и Алексей Балабанов. Страдал ли Балабанов, как Введенский. Конечно. И мы чувствуем это. Фильмы Балабанова нельзя смотреть спокойно. Читать поэзию Введенского тоже. Они мученики. Их творчество это творчество мучеников. Введенский был замучен в чекистских застенках. А разве не мучился Балабанов...

Смысл о чём фильм в самом начале. О Мироздании. Когда и где вступают мелодии и песни. Когда и где Мифы. Кульминационные песни последнего фильма Балабанова на стихи Александра Введенского. Поэта, обманувшего время. Kaк Балабанов Александр Введенский был выше эпохи, в которой ему довелось жить и творить, а также выше собственной смерти. Александр Введенский прославился своим пониманием смыслов и логики. Авангардист шифровал свою поэзию. Как Балабанов фильмы. Поэт тоже считал, что вот как поймёт читатель его стихи, так и хорошо. Как поймут люди. Вот он говорил. Как Балабанов. Как поймут люди.

Море ты море ты родина волн,
волны это морские дети.
Море их мать
и сестра их тетрадь
вот уж в течение многих столетий.
И жили они хорошо.
И часто молились.
Море Богу,
и дети Богу.
А после на небо переселились.
Откуда брызгали дождем,
и вырос на месте дождливом дом.
Жил дом хорошо.
Учил он двери и окна играть,
в берег, в бессмертие, в сон и в тетрадь.

Море имеет большое значение в поэзии Введенского. Мы слышим первой песню „Море ты море ты родина волн“. Согласно древним народным мофологическим взглядам в воду Западного моря каждый вечер погружалось Солнце. Что бы согревать царство мёртвых. И через это Вода оказывается связанной с потосторонним миром. Именно потусторонний подводный мир рисуется Введенским. Греческие фолософы считали что Вода первооснова всего. А земля в виде плоского круга плавает в водах безграничного океана.

Отец говорил что жизнь вышла из воды. Я это слышала от отца в детстве. Не от учительницы биологии