демократическим
преобразованиям, закрепляющим столь необходимые стране свободы, и
верховенство права. Без этого закрепления монарх имел возможность легко и в
одночасье отменить любую из "дарованных" им свобод (что впоследствии и
происходило неоднократно), а также "легализовать" любое "беззаконие", ибо власть
абсолютного монарха (или правящей за его спиной клики) превыше закона.
Начав реформы, Александр Первый затем отказался от их реализации, обрекая
свою династию на гибель, а страну на страдания. Знание о двух непременных
условиях сохранения монархии и предотвращения потрясений так или иначе было
передано следующему императору – Николаю Первому, но и он отказался от
следования Советам.
И только наследовавший ему Александр Второй попытался осуществить столь
необходимые преобразования – освободил крестьян. Однако было слишком
поздно: царь был убит, как раз во время подготовки Конституции.
"…Императору Александру [Второму] было видение Николая Первого, который
указал ему на необходимость дать свободу крестьянам и конституцию стране. Но
с конституцией произошла задержка, и потому он не мог быть спасён от гибели.
Записи эти хранятся в семье Багратион" (Письмо Е.И. Рерих от 24.03.1933 г.).
Каковы же подлинные, глубокие причины разрушения "старого мира" России, и
тяжёлых испытаний, сопровождавших этот крах?
"Оглядываясь назад, можно найти глубокие причины, подготовившие падение
старого мира. Ведь то удушение мысли и духа, которое проводилось в нашей
стране, и породило все последующие безумия. Долго сдерживаемая плотина
прорвалась и смела всё на своём пути. Так, никто и ничто не может остановить
мысль – эту огненную энергию и Венец Мироздания. Да, великий сдвиг
произошёл в сознании масс всех стран, но с этим многие ещё не могут
примириться и всё ещё надеются вернуться к прежней безответственной жизни.
Именно безответственной, и мы, русские, особенно болели и болеем ещё этим
разрушительным недугом (ибо этот недуг был почти всеобщим). …бедствие это
обрушилось … не потому, что русский народ был хуже других, во многом он
гораздо лучше многих, но именно в силу его массового невежества и
чудовищной безответственности, царившей среди привилегированного
сословия. Именно безответственностью болели и болеют русские люди. Ведь
такое понятие, как гражданский долг или ответственность, до сих пор ещё не
укладывается во многих черепах" (Письмо Е.И. Рерих от 17.10.1935 г.).
Две названные в Советах причины грядущего краха, которые должны были быть
устранены, и являлись в свою очередь причинами этой разлагающей сознание
безответственности.
Абсолютная монархия с полным отсутствием свободы мысли и слова лишала даже,
казалось бы, влиятельных людей всякой возможности изменить существующий
порядок вещей, и создавала привычку "не нести ответственность" за происходящее
в стране.
Чудовищное крепостное право "распределяло" это тотальное безволие на весь
народ, живая психическая энергия которого вела его к развитию и
совершенствованию, но мертвенные "обстоятельства" пресекали свободное
течение энергии.
Проходят столетия, однако многое ли изменилось? Эпоха Советского Союза,
несмотря на сверхжёсткие идеологические рамки, сделала немало для "призвания"
к ответственности за страну всех её граждан. Пресловутый ленинский постулат о
необходимости обучения "чернорабочих и кухарок" управлению государством
сыграл свою роль. В сознаниях многих "выходцев из СССР" имеются мысли
"государственные" и даже "геополитические" – и при всей их, казалось бы,
неосуществимости, и дерзновенности самой идеи о доступе "простого человека" к
решению судеб народа, огромный положительный эффект осознания
ответственности налицо.
И тем не менее, недостаточно рассуждать о том, "как должно всё быть", это не
означает обретения или принятия ответственности за людей, или за самого себя.
Только осознание огромной значимости своей собственной мысли, и накоплений
психической энергии, может привести каждого человека к подлинному принятию
ответственности за себя, за страну, за всю планету. Именно это позволит
множествам людей самим "править путь свой" по бурным водам жизни, эволюции,
исторического процесса в эпоху всепланетных перемен, а не являть собой в
очередной раз несчастную жертву, которую сверхчеловечески мощный поток
событий влечёт против воли, калеча и бросая из стороны в сторону, под вопли "За
что?!"
"…все мы виноваты за себя и за всех, и отделить себя от всего человечества и от
Космоса мы не можем. Истинно, Космос в нас, и мы в нём. Но лишь осознание
этого даёт нам возможность приобщиться к полноте такого существования.
Основные вопросы смысла нашего существования давно решены, но люди не
хотят их принять, ибо никто не хочет нести ОТВЕТСТВЕННОСТИ за каждую мысль
свою, за каждое слово и поступок. Так приходим мы сюда на Землю, пока не
выполним принятой на себя ответственности – усовершенствованием себя
усовершенствовать и Землю, и все окружающие сферы" (Письмо Е.И. Рерих от
17.10.1935 г.).
https://dzen.ru/
**************
2. СТРАНА ЛУЧШАЯ. ИЗ ПИСЕМ Е.И. РЕРИх.
2 июня 1934 года
Истинно, нет большего преступления по последствиям своим, как невежество!
Квасной патриотизм, квасная религия уходят, и на смену этим отживающим
пугалам идет Эра нового радостного строительства, основанного на великом
Сотрудничестве народов, новое возрождение и очищение Заветов Христа. России
суждено стать истинной Матерью, а не мачехой народов, ее населяющих.
Истинный патриотизм и квасной патриотизм – два антипода. Одно понятие
вмещающее и потому растущее, другое понятие исключающее, сжимающее и
потому умирающее. Законы во всем одинаковы. Не пришлось ли Вам слышать,
что даже Знамя Мира, поднятое Н.К. [1], есть явление антипатриотическое? Вы
удивляетесь? Но это факт, ибо мы получили по этому поводу обличительное
письмо. Кто-то усмотрел в этой великой Мысли пренебрежение к задачам
родины; Н.К. обвинили в интернационализме, в равнодушии к страданиям
родины. Пришлось ответить, привожу Вам выдержки, ибо это будет моим ответом
квасному патриотизму, с которым Вам приходится постоянно сталкиваться.
«Лишь широкое построение в мировом масштабе, идущее от национального
гения, может поднять значение его Родины и ее положения среди других стран.
Неужели сидящие у печки, проливающие потоки сетований, хулы и кощунства,
могут помочь больше, нежели энергии, приложенные на широкий подъем
национального духа и пробуждение истинного уважения и почитания Родины
путем культурного строительства? Для каждого прочного построения нужен
прежде всего мощный фокус. Но фокус, отражающий лишь узкий национализм,
не может быть успешен при мировых построениях. Где та страна или даже
большое дело, которое в наше время состояло бы из какой-либо одной
национальности, не говоря уже о нашей Родине со всеми населяющими ее
многочисленными народностями? И если кому-то иногда кажется, что узкий
национализм есть патриотизм, то они очень ошибаются. И даже если на первых
порах близорукие могут усмотреть в этом силу, то при дальнейшем развитии его
он неминуемо окажется саморазрушительным. Каждая выпущенная сила есть
бумеранг, и потому мы должны очень осмотрительно бросать в пространство те
силы, которые, следуя непреложному закону обратного удара, рано или поздно,
но неминуемо растерзают или вознесут нас соответственно. Истинный
патриотизм не в узком национализме, но в истинной бескорыстной любви к
Родине, в уважении ко всему и ко всем народам, населяющим и обогащающим и
возвышающим ее! Истинная мощь и красота страны заключается именно в этом
многообразии при единой великой основе Родины. И тот есть истинный Вождь,
кто умеет выявить это единство во всем его многообразии. Узкий национализм
Германии унизил ее, он же, вновь воскрешенный, может погубить ее. Патриотизм
есть высокое, благороднейшее и священное чувство, но узкий национализм есть
саморазрушение...» Говорить это я могу, ибо сама принадлежу к роду, в котором
(https://roerich-lib.ru)
было немало героев, патриотов, так, моим прадедом со стороны матери был
Мих[аил] Ил[ларионович] Гол[енищев|-Кутузов [2], св. князь Смоленский. Но
юдофобией я не страдаю.
[1]Специальный флаг для идентификации объектов культуры, отличительный знак
Пакта Рериха – миротворческого проекта, разработанного Н.К.Рерихом. Пакт Рериха
(Договор об охране художественных и научных учреждений и исторических
памятников) был подписан 15 апреля 1935 г. в Вашингтоне представителями 21
американского государства и лег в основу «Международной конвенции о защите
культурных ценностей в случае вооруженного конфликта» 1954 г.
[2] Кутузов (Голенищев-Кутузов) Михаил Илларионович (1745‑1813) – русский
полководец, генерал-фельдмаршал. В действительности Е.И.Рерих приходилась ему
двоюродной правнучкой.
14 июня 1934 года
...Истинный патриотизм и так называемый шовинизм – два антипода. Одно
понятие вмещающее и потому растущее, другое исключающее, сжимающее и
потому приводящее к смерти. Законы во всем одинаковы. И если кому-то
кажется, что узкий национализм есть патриотизм, то они очень ошибаются. Лишь
близорукие могут усмотреть в этом силу. Истинный патриотизм заключается в
истинной бескорыстной любви к родине, ко всем проявлениям ее национального
гения и в уважении ко всему и ко всем народам, населяющим и обогащающим ее
строительство во всех жизненных проявлениях. Ведь задача национального
гения – претворить в себе, пропустить через свое сознание достижения всех
народов, именно, дать свой синтез этого конгломерата творческих выявлений.
Люди и страны должны научиться охранять основу своего характера, своей
индивидуальности, развивая и обогащая его всеми цветами, растущими на их
лугах. Но всякая насильственная обособленность в наш век сотрудничества и
объединения, хотя в настоящей своей стадии объединение это проявляется
гораздо мощнее в сфере механических достижений, пагубна. Но не за горами и
следующая ступень, когда целые страны начнут стремиться к культурному,
духовному сотрудничеству и объединению, внося каждая свой цветок
достижения. Вот к этой ступени зовет и готовит нас Учение Живой Этики.
3 ноября 1934 года
Я недоумевала, почему на долю России выпала такая ужасная карма, ибо если
просмотреть историю всех стран, то много больше кровавых преступлений
совершалось в других странах, нежели в России. Теперь же мне ясно: именно,
когда в других странах уже была допущена свобода совести и исповедания, в
России каждое несогласие с узким догматизмом приравнивалось к
государственному преступлению. Запрещено было мыслить, и вот это
запрещение и насилие над Духом и породило эту страшную карму. Ибо, истинно,
нет большего преступления, как против Духа. Потому нужно понять, что Новое
воскрешение Духа не примет старых рамок. Потому пора вернуться к очищению
истинного Учения Христа от средневековых нагромождении и искажений. Но
даже в конце царствования Н[иколая] Второго [1] стала допускаться некоторая
свобода, и появились иноверческие храмы в
