наверно, недоверчиво усмехнешься, что в наши годы мы можем устремляться
в будущее, да еще после всего пережитого. Но, родной, я глубоко верю, вернее,
знаю о непрекраща- ющейся жизни, то есть о сознательной жизни после
телесной смерти и о возвращении на Землю в новой телесной оболочке, потому
вопрос смены состояния или смерти для меня утратил свою остроту. Также знаю,
что в мире духа все сердечные связи не нарушаются, но крепнут и вновь
переплетаются в новых оболочках при новых встречах. А кроме того, и
длительность человеческой жизни сейчас сильно возросла. Сплошь и рядом
можно встретить очень деятельных семидесятилетних и старше стариков и
старух. Секрет долгой и полезной жизни – в непрестанной деятельности, в
упражнении нашей мыслительной способности, в развитии так называемой
психической энергии. Потому я собираюсь прожить еще несколько лет, чтобы
увидать Родину и принести даже свой камень на построение будущего.
Итак, мы увидим тебя и всю твою милую семью. Пусть и твои милые девочки и
сыновья думают о широком приложении своих сил в недалеком будущем. Наши
мысли строят и наше будущее.
За эти годы мое мировоззрение получило твердые основы и расширилось
приливом новых знаний и мыслей. Знаю, что жизнь есть великое накопление
опыта, очередной урок, который мы должны выучить. Знаю, что вся радость – в
духе. Именно радость есть особая мудрость, которую мы черпаем из познания
беспредельности бытия и беспредельности познания.
[1] Письмо адресовано двоюродному брату Е.И. Рерих Якову Михайловичу Шаховскому.
[2] Международная выставка, посвященная 50-летию г. Филадельфия (1925), на
которой С.Н.Рерих получил премию и медаль за восточную композицию фресок в пяти
частях.
[3] Рерих Ю.Н. История Средней Азии. В 3 т. М.: МЦР, 2004‑2009.
[4] Хорш Луис (1889‑1979) – президент Музея Рериха в Нью-Йорке, президент Мастер-
Института Объединенных Искусств, президент Международного художественного
центра «Corona Mundi». Сотрудничал с Е.И. и Н.К. Рерихами до второй половины 1935
г.
Хорш Нетти (1896/97–1991) – его супруга, член Правления Музея Рериха.
[5] Культурно-просветительные организации, созданные Рерихами в США: Мастер-
Институт Объединенных Искусств, основанный 17 ноября 1921 г. и воплощающий идею
Н.К.Рериха «собрать под одной крышей все искусства»; Международный
художественный центр «Corona Mundi», основанный в 1922 г. и занимающийся
выставочной деятельностью, покупкой и продажей картин; Музей Рериха в Нью-Йорке,
первое открытие которого состоялось 17 ноября 1923 года, с коллекцией из 315 картин
Н.К.Рериха, второе – 17 октября 1929 года, с коллекцией около тысячи его работ. С
1929 г. все эти учреждения и другие культурные организации и общества, созданные
под их эгидой, расположились в 29-этажном здании на Риверсайд-драйв, 310.
[6] Знамя Преподобного Сергия Радонежского: [сборник] / [сост. Е.И.Рерих]. Рига:
Алтаиръ, 1934.
[7] Рокотова Н. Основы буддизма. Улан-Батор, 1926[7]. На английском языке: Rokotoff
Natalie. Foundations of Buddhism. New York: Roerich Museum Press, 1930.
[8] 29 мая – 10 сентября 1926 г. Центрально-Азиатская экспедиция Н.К.Рериха
находилась в России.
Декабрь 1938 года
Понимаю, что тебе, видевшему и испытавшему ужасы революции, неимоверно
трудно сохранить равновесие духа и мудрое отношение ко всему случившемуся.
И как говорит мудрая пословица – «Нет дыма без огня», так и революция не с
неба свалилась. Много причин было заложено в прошлом, которые и привели
свои следствия. Причины и следствия являются звеньями цепи Жизни. И ты прав,
что не винишь народ в массе, ибо, истинно, мало забот об этой массе. Велика
была безответственность верхних слоев общества. Можно даже сказать, что
безответственность эта была поголовна. Кто заботился о воспитании народа? Но
все же наш народ не только не хуже, но во многом лучше иных народностей. Не
свидетели ли мы, как народы, похваляющиеся своею просвещенностью, когда
они призваны действовать стадно, обращаются в диких зверей. И наш народ,
истинно, народ-Богоискатель, и самый протест его против многих отживших
понятий указывает лишь на огонь, таящийся под наносным сором. После взрыва
и очищения от всего отжившего он найдет свой путь. И сейчас много светлых
исканий живет в самых недрах сердца, и всякие гонения лишь напрягли и
укрепили силы духовные. Ведь дух наш, как и сталь, закаляется лишь в огне и
воде тяжких испытаний. Годы унижения и страданий создадут истинных воинов
духа. Благословенно проснувшееся чувство любви к родине и устремление к
знанию и новому строительству. Сдвиг в сознании народа произошел, и этому
надо радоваться. Потому откроем глаза и уши сердца, и многое станет понятным.
А где есть понимание, там и прощение близко. Ведь мы живем в дни грозного
Армагеддона, предуказанного во всех древних писаниях, в дни неслыханной
битвы Сил Света с силами тьмы. Но в 42-м году закончится Черный Век нашей
Земли, и она вступит в новый цикл, и лучшие космические токи принесут новое
пробуждение сознания и новые открытия в области науки и тончайших энергий,
а с ними приблизятся и новые возможности сношений с миром духовным, с
миром надземным, что, конечно, произведет большой переворот в сознании
людском. Конечно, нельзя ожидать, чтобы сейчас же наступило повсеместное
улучшение положения, следствия причин, посеянных в Черном Веке, будут еще
ощущаться, но новые причины закладываться будут уже сознаниями другого,
высшего качества. Многие смеются над Армагеддоном, но, увы, это грозная
действительность. И там, где было хуже всего, там будет лучше всего. Вот
почему, родные наши, я верю, что мы свидимся и поработаем во благо нашего
народа. Я верю в славу нашей родины, в мощь нашего народа. Привожу строки,
которые были написаны одним большим русским патриотом еще в 21-м году [1].
Я так люблю их. «В безмерных страданиях и лишениях, среди голода, в крови и
поте, Россия приняла на себя бремя искания истины за всех и для всех. Россия в
искании и борении, во взыскании Града Нездешнего... Пафос истории почиет не
на тех, кто спокоен в знании истины, кто самодоволен и сыт. Пламенные языки
вдохновения нисходят не на “Beati possedentes”, но на тревожных Духом; то
крылья Ангела возмутили воду купели. В мире как будто нет перемен... кроме
того, что в благоустроенном цивилизованном мире более нет России... и в этом
отсутствии – изменение. Ибо в своем особого рода “небытии” Россия в
определенном смысле становится идеологическим сосредоточием мира. В
переводе на язык реальности это значит, что на арену мировой истории
выступил новый, не игравший доселе руководящей роли, культурно-
географический мир. Напряженный взор прозирает в будущее: не уходит ли к
Востоку богиня Культуры, чей шатер столько веков был раскинут среди долин и
холмов Европейского Запада. Не уходит ли к голодным, холодным и
страждущим?.. Мы во власти предчувствия... и в этом предчувствии можно
обрести источник самодовольства, особого вида самодовольства страждущих...
но предаться самодовольству – значит погибнуть. Нельзя скрывать того, что
считаешь истиной. Нельзя успокаиваться на предчувствии. Не квиетизмом, но
подвигом совершенствования созидается история. Кто возгордится, того
покидает благодать искания. И на самоуверенных падает проклятие
бесплодности... Нет неизбежного. Есть возможное. Только путем напряженного
творчества, без боязни покаяться в ошибках и сознаться в слабостях, только
ценою непрерывных усилий, осуществляющихся в рамках открытого воле
пластического мира, возможное станет действительностью». Эти пророческие
слова глубоко запали мне в душу. Все последующее развертывание событий
указало, где утвердилось бесплодие.
[1] Речь идет о статье русского экономиста, философа и географа П.Н.Савицкого
«Поворот к Востоку» (1921).
3 февраля 1939 года
Теперь то, что Вы пишете о повышенном национальном сознании: конечно, на
известной ступени развития и такое мышление неизбежно, но в наше время это
явление психической ограниченности уже вылилось в своего рода
разрушительную заразу. Почти вся планета охвачена этой губительной
эпидемией. Будем надеяться, что здоровые народы сумеют локализовать у себя
это зло и найдут ему единственное правильное применение, именно, в защите
своей родины от всяких посягательств и захватов. Но все представители шестой
подрасы, из которых образуется нарождающаяся шестая раса, отличаются
отсутствием шовинистического ограничения при правильном понимании своего
долга в отношении своей родины. Можно и должно любить свою родину, но кто
же из истинных сынов ее захочет ограничивать ее возможности? Такая любовь
будет все тою же замаскированною самостью. Истинная любовь может думать
только о расширении возможностей своего народа и будет приветствовать
каждый источник, откуда эти возможности могут прийти. Мы очень любим свою
родину и потому всегда приветствовали и приветствуем все те проявления, все
те поступления, откуда бы они ни приходили, которые могли бы способствовать
развитию ее народа. Так, с детских лет одним из моих любимейших героев был
Петр Великий [1], открывший доступ западной культуры в пределы России. Не
удивляйтесь выбору героя, но следует помнить, что земной грим часто скрывает
глубину истинных намерений. В мире царит великая соизмеримость и
соответствие, и там, где думы широки, там и вся жизнь проходит этим широким
радиусом.
[1] Петр I Великий (Петр Алексеевич) (1672–1725) – царь Московский из династии
Романовых (с 1682) и первый император Всероссийский (с 1721).
1930-е годы
Пора бы нам, русским, научиться не умалять, но уважать и гордиться своим
достоянием. А то мы еще долго будем пребывать в том состоянии, когда ножи,
сделанные в селе Павлове, отправлялись в Англию, чтобы поставить на них
клеймо фабрики Шеффильд, иначе в России их не покупали, предпочитая все
иноземное, таких примеров можно привести множество. <...> [Я] испытываю
мучительный стыд, видя преклонение перед каждым иностранцем со стороны
некоторых соотечественников. Русский народ – народ талантливейший, и не
беден он великими Светочами во всех областях жизни, появлявшимися среди
него, несмотря на все тяжкие условия, в которых приходилось пробиваться
каждому русскому незаурядному дарованию. Я люблю мою страну и никогда не
забываю, что поверх всех Россий есть одна великая Россия будущего и Учение
Живой Этики дается именно для Новой Страны и для будущего поколения.
Апрель‑май 1940 года
Я горжусь, что принадлежу к стране, вмещающей бесконечное разнообразие
народностей, свободно принимавшей и впитывавшей все особенности этих
народностей и добровольно учившейся от своих соседей, широко и гостеприимно
открывая перед ними все возможности. На все народности, населявшие нашу
страну, я смотрела как на членов единой семьи, и в позднейшие годы, когда
судьба привела меня вокруг света [1] и заставила жить в разных странах, я
всюду чувствовала себя не чужой и от всего сердца полюбила страну, нас
приютившую. Каждый должен любить свою родину, но любовь эта должна быть
мудрой. Безрассудная любовь к родине так же опасна, как и безрассудная,
пристрастная любовь к своим детям. Нужно стремиться настолько расширить
свой умственный горизонт, чтобы понять, где и в чем лежит
