жившего при нем и утвердившего
срок годам лихочасья, за которыми «воссияет Чертог Небывалый». Но в Чертог
этот не войдут ни ханжи, ни изуверы, ни прочие хулители на Духа Святого. Ведь
не будете же Вы отрицать, что все обвинения, вся травля именно не начались на
почве невежественной религиозной нетерпимости! Именно нетерпимости, этого
бича человечества и великого преступления против Духа. Ибо раз Дух Святый
есть Высшая Премудрость, пребывающая в нас, то как может она ужиться с
человеческим невежеством, прежде всего и ярче всего проявляющимся в
НЕТЕРПИМОСТИ. И разве происшедшее разрушение родины и церкви не явилось
следствием удушения и нетерпимости, проявленных к мысли? Полезно вдуматься
в причины, породившие это бедствие. Ведь мысль удушить нельзя, придушенная,
она тем сильнее прорвется в урочное время и опрокинет и снесет все преграды,
чему мы и явились свидетелями. Так утвердимся в Новом Небе и Новой Земле и
устыдимся невежества, запомнив слова великого Евагрия [3], подвижника
первых веков христианства: «Ад есть невежество», утверждение, тождественное
со словами Готамы Будды: «Невежество есть причина всех бедствий». <...> Мне,
неоднократно сподобившейся в видениях лицезреть Преподобного Сергия и
знающей через Откровения Его судьбу многих стран и народов, грустно видеть
заблуждения и тот тупик, в который забрело сознание некоторых сородичей,
оторванных от Родины и не сумевших найти в сердце своем понимания и
объяснения всему случившемуся, и обрести приток новых сил в устремлении к
«Новому Небу и Новой Земле». Истинно, Учение Христа должно быть
рассмотрено и очищено в свете мысли первых Подвижников Христовых. Тома
«Добротолюбия» ясно указывают на те дебри, в которые все глубже и глубже
заходила христианская церковь по мере прохождения веков. Достаточно
прочесть постановления всех Вселенских Соборов в их последовательности,
чтобы убедиться, как отходила Церковь от Первоисточника. Итак, чтобы омыть
тело и Учение Христа, нужен Новый Вселенский Собор, но из образованнейших
людей, чистой жизни Богословов, и начитанных в мировом масштабе. Ибо, как
говорит Старец Иоанн в «Трех Разговорах» Соловьева [4], «всего дороже нам
Сам Христос, Он Сам, а от Него все...». Очень глубоки эти слова, и только в
Заветах великих Подвижников Христовых первых веков можем мы найти полное
объяснение им. Также знаю я, что именно Преподобный Сергий есть Хранитель
Земли Русской, именно Ему надлежит спасение России в третий раз. Потому,
когда сознание это окрепнет и загорится в сердцах сородичей, тогда и начнется
великое духовное воскресение и спасение Родины. Потому пора вспомнить все
суровые Заветы мужества, строительства и любви к Родине этого
Наивысочайшего Православного Воина Христова, чтобы объединиться под
СТЯГОМ ЕГО. Не сама ли Богоматерь благословила ЕГО на ПОДВИГ? Не сама ли
Церковь поет: «От Бога данный России Воевода»?!
Так обретем наше мужество, национальное достоинство и любовь к Родине и
отвергнем гнуснейший и невежественнейший обычай, внедренный в нас врагами
Родины нашей, – обычай умалять, отвергать и очернять и всячески поносить свое
родное. Научимся ценить своих великих людей, выражающих национальный
гений. Поймем, что не массы слагают великую историю и славу страны и нации,
но ее великие люди. Ибо великие возможности приходят с великими людьми.
Пусть проснется в нас национальное достоинство, без которого нет истинного
патриотизма. Хочу верить, что среди сородичей, обитающих в Харбине, найдется
хотя бы горсточка истинных просвещенных патриотов. Н.К., столько положивший
на утверждение понимания русской мысли, русской культуры и за пределами
своей страны, вправе ждать от своих сородичей солидарности и поддержки
против невежественных растлителей сознания. Так пусть не предают русского
дела. Так пусть услышат сородичи призыв к МУЖЕСТВУ и национальному
ДОСТОИНСТВУ и истинному ПАТРИОТИЗМУ.
Шлю Вам все устремление духа моего к подвигу мужества и истинной любви к
нашей многострадальной Родине. На Знамени Нового Мира написано:
«Сотрудничество».
[1] В ноябре 1934 г. несколько русскоязычных газет на Дальнем Востоке («Харбинское
Время», «Наш Путь», «Возрождение Азии» и др.) опубликовали на своих страницах
материалы, обвиняющие Н.К.Рериха в планах создания масонского государства в
Сибири.
[2] Сергий Радонежский (в миру Варфоломей) (1314‑1392) – величайший русский
святой и подвижник, основатель Троицкого монастыря под Москвой (ныне Троице-
Сергиева лавра), преобразователь монашества в Северной Руси.
[3] Евагрий (Эвагрий Понтийский) (346‑399) – христианский богослов, византийский
философ, монах.
[4] Соловьев Владимир Сергеевич (1853‑1900) – русский философ, богослов, поэт,
публицист, литературный критик. «Три разговора» – сочинение 1899‑1900 гг.
2 апреля 1935 года
Разложение эмиграции очень полезно для определенных целей. К сожалению,
среди этого элемента есть личности, утерявшие всякое человекообразие,
готовые на все: ими и пользуются. Должна сознаться Вам, дорогая Екатерина
Константиновна [1], что часто мне стыдно до слез за своих сородичей. Ведь
иностранцы потеряли ко многим из них всякое уважение. Ведь приходится
слышать такие выражения: «Это не джентльмены!» Мне казалось, что русский
интеллигентный класс так высок по сравнению с другими национальностями, но
пришлось глубоко разочароваться. Мы не представляли себе, не ведали о той
бездне невежества, которая царила на окраинах. Теперь, когда революция
вытряхнула, перемешала и раскинула по разным странам этих представителей
Родины, я была тяжко потрясена. Все рассказы о нашей пресловутой широте, о
нашей терпимости оказались самообманом. Широта наша – в распущенности, и
терпимость лишь к беспринципности. Конечно, мы знаем и полезные элементы,
но их немного, и, увы, нет среди них настоящей сплоченности. Кроме того,
погибель наша в том, что мы утеряли мужество и национальное достоинство. Все
еще силен в нас гнуснейший и невежественнейший обычай, внедренный в нас
врагами Родины нашей и вошедший в кровь и плоть нашу, – обычай отвергать,
умалять, очернять и всячески поносить и предавать все свое родное. Пора
научиться ценить своих великих людей, выражающих национальный гений. Не
массы слагают историю и славу страны, но ее великие люди. Потому будем
всячески охранять наших великих людей, являющихся истинным СОКРОВИЩЕМ
Страны. Так, сердцем знаю я, что Родина будет спасена не разложившейся
эмиграцией, а Иванами Стотысячными и единичными сильными
самоотверженными Духами. Читали ли Вы о последних днях Патриарха
Тихона [2] и о пророчествах неизвестного схимника, жившего при нем?
Пророчество его о судьбе Родины совпадает со всеми древнейшими
предсказаниями. Так, схимник этот предсказал пятнадцать лег лихочасья, считая
со смерти Тихона, после которых «воссияет Чертог Небывалый». Также
трогательна записочка, написанная рукою Тихона и прикрепленная им к Образу
Спаса, подаренному им одному человеку. Она гласила: «Я творю Новое Небо и
Новую Землю, и старые уже не будут вспоминаемы». Вот в это Новое Небо и
Новую Землю мы и верим всеми силами души, и знаем, что в Новый Мир не войти
старым путем, не войти сознанию, разложившемуся в злобе, и ненависти, и
подлости. Великий отбор совершается незаметно для слепых, но мощно для
зрячих. Потому, несмотря на все чрезвычайные трудности, радость и бодрость
живут в сердцах наших. Знаю, что много сору еще выявлено будет со стороны
Евлогия [3] и присных. Но смотрю спокойно, ибо эволюция не может идти вспять
и мысль, проснувшуюся и растущую, не придушить! Сейчас зачитываюсь томами
«Добротолюбия», и хочется сказать нашим церковникам: «Прочистите и
освежите мозги свои светлым пониманием подвижников первых веков
Христианства». Читая эти изумительные страницы, столь тождественные с
Восточными Учениями, удивляешься, в какие дебри забрела наша Церковь! Ведь
там столько ясных указаний на перевоплощение! Перевоплощение, которое было
отменено лишь в шестом веке на Константинопольском Соборе тогдашними
мудрецами, обсуждавшими позднее, имеется ли душа у женщины! Пора
просмотреть все постановления Вселенских Соборов. Также все святые
подвижники единодушно твердили о губительности невежества. Так, Святой
Марк говорил: «Ад есть невежество» – утверждение, тождественное со словами
Готамы Будды: «Невежество есть причина всех бедствий». Вот если бы
церковники поняли действительно, что ад есть невежество, то не стали бы они
поносить светлую деятельность Н.К. Не передать, дорогая Екатерина
Константиновна, кощунственных обвинений и нелепых придирок, которые были
предъявлены Н.К. Истинно, смрад средневековья был обнаружен этими
перевоплощенными инквизиторами. Но мысль запереть нельзя, в урочный час
она пробудится, и опрокинет все препятствия, и обрушится всею силою на своих
удушителей, чему мы и являемся свидетелями. Истинно, Силы Небесные строят
Новое Небо и Новую Землю! Конечно, среди клеветников не все пастыри, но
некоторые их приспешники. Так, два архиепископа и еще другие проявили себя
как бы друзьями. Но епископ Виктор, при встречах лобызавший Н.К., за спиною
грозил анафемой учрежденным им Содружествам Преподобного Сергия. Не
потому ли, что Преподобный Сергий осенял себя двуперстным знамением, и,
следовательно, согласно Никонианству, должен рассматриваться как еретик? От
этих мудрецов всего хватит! У них явная тенденция замалчивать Преподобного
Сергия, несмотря на то что сама Церковь поет: «От Бога нам данный Воевода на
Руси». Нет границ человеческой тупости и подлости. И Вы правильно замечаете,
как люди на глазах изменяются. Много таких превращений видели и видим мы!
Но берем спокойно, ибо знаем, что не с ними будем работать.
[1] Святополк-Четвертинская Екатерина Константиновна (урожд. Шупин- ская)
(1857‑1942) – княгиня, сподвижница М.К.Тенишевой.
[2] Патриарх Тихон (в миру Белавин Василий Иванович) (1865‑1925) – епископ
Православной Российской Церкви; Патриарх Московский и всея России, первый после
восстановления патриаршества в России (с 1917).
[3] Митрополит Евлогий (в миру Георгиевский Василий Семенович) (1868‑1946) –
епископ Православной Российской Церкви; митрополит (1922). Управляющий русскими
православными приходами Московской Патриархии в Западной Европе (с 1921).
24 апреля 1935 года
Со справедливой гордостью могу сказать, что почитание имени Н.К. растет во
многих странах и даже среди соотечественников. Думаю, Вы не очень
удивляетесь этому «даже». Сколько можно было бы сделать, какими громадами
можно двигать при единении, при глубокой любви к Родине, без изуверства, без
узкого национализма, без предубеждений и всех прочих ограничений и болезней
сознания. Русский Иван Стотысячный еще не сказал своего слова, еще не выявил
своего великого потенциала, но черед приходит именно ему выявить свой Лик.
Как ни мрачно настоящее время, но я знаю, что мы стоим уже в преддверии
Чертога Небывалого. Я имею основание верить предсказанию неизвестного
схимника, жившего при Патриархе Тихоне: «Еще пятнадцать лет тяжких будет
знать Родина, а потом засияет Чертог Небывалый». Эти
