"ХОЛОД СВОБОДЫ"...глава № 6

« …Прежде, нам надо быть русским по духу и совести, и лишь потом Бог определяет, есть ли у тебя право  быть  и прозываться  дворянином  и гражданином  России... Уходит из нашей жизни что-то  такое, что помогало нам дышать ароматом Свободы. В Отечестве нашем, народу осталось только - то, что лишь похоже на жизнь... При всё этом мы должны были допустить состояния, когда обрушились идеалы и братство , как случилось при князе Владимире Святославиче, где началось падение совести и чести при братоубийстве княжеских семейных устоев.  Порождённый страх этого, кровавые междуусобицы, порождённый и начавшийся сыновьями Святослава после гибели отца, и пришедшего тому на смену Князя Ярополка в княжении на троне Киева,  привёл к гибели братьев Ярополка  и Владимира Святославича, князя Олега и прочих. Не хватит пальцев на руках чтобы привести число погибших в дрязгах семьи. Речь примиримая к нашему времени, как и тогда тайные войны в семействах. Сия участь постигла и Романовых при примерке штанов запечницы для усадки на трон российский. Нам же надобно было присечь сие беспокойство... На небе господа свобод не найдёшь. Пас без касания, игра сделана... Как я понимаю, к каждому "обеду" свой борщ и компот на столе государева правосудия. Мы кажется заигрались с вами в солдатики, многослойный сударь, нам надо было дерзать, а не ждать милостыни. Нельзя разочарововаться в Боге ни при каких обстоятельствах. Иные по своему неразумению, ибо оные "бывальцы" на престоле сильно не русской крови, распотрошили древние могилы наших предков, ратоборцев славян и чувства русского люда, а сие больно разрушительно для матушки России, как пожар 1701 года в древней Москве, столице царства нашего... У кого огневая мощь, за тем и победа господа советники ».

 Выберешь худого, будешь жить с бедою... Неудачная реприза Трубецкого. Но ныне я о другом. Надобно власти избавляться от греха  неприязни к народу русскому, а сие для неё больно хлопотно ныне, ибо нет законодательных действий в этом направлении, лишь одно пренебрежение к народу. Император играет в собственную игру предоставления свобод. Дипломатия ничто, профессиональное выгорание.

Князь Щепин - Ростовский Д. А. Из записи в дневнике, вполне очевидно это выдержка из письма другу молодости, Маркусу Вольфу, к сожалению много пострадавшая в пожаре 2000 года в посёлке Семёновское, Можайского района Московской области).1855г.).

…Усадьба князей Ростовских, находившаяся в селе Иванково (в простонародье Иваньково, не путать с селом Ивакино, где так же находилась родовая усадьба Князей Щепиных-Ростовских с XIV века), была похожа на многие купеческие и помещичьи усадьбы XVIII- XIX веков, включающая в себя: основное здание усадьбы помещиков, с прилегающими с двух сторон полукружья одноэтажных хозяйственных построек, с садом, прудами и деревянной оградой с главными въездными воротами, при двух сторожевых башенках, в которых сидел привратник и как охрана, двое крепких крестьян. Впрочем, при ухудшении положения дел в хозяйстве, убранных, а сами же башенки заколочены и входа замурованы. Помещичья усадьба, это было довольно просторное, большое с мизанином двухэтажное здание, с огромным балконом второго этажа, выступающим над самим входом в дом. (из дневника князя и его рисунка). Шесть, красивых белых колонн, по обе стороны лестницы ведущей в дом, подпирали выступающий балкон. Мощные кариатиды по бокам, в виде героев греческих мифов, красиво дополняли фасад княжеской усадьбы. Западная сторона, вечно находящаяся в тени, отличалась тем, что по желанию деда супруги князя, на верхней части фасада были отлиты пять масок древних богов, с гримасой смеха смотрящих на столицу, а в средней части прямо над ними был барельеф с ликом основателя и прапрадеда князей Ростовских, Князя Василия Константиновича ( 1250- 1316.02.). Лик сделан, как говорили потомки князя, с древней монеты.  Всё это и  изображения  говорят о независимости рода:

«- Князья Ростовские более скромны в своих целях, ибо не желают прислуживать особам ниже себя по происхождению, и оные независимы от кого либо, ибо не пристало их осуждать или судить придворным, жадным до денег попам, игуменам и прочим  смердам…». ( надпись на стене комнаты  малого дома, окна которого выходили на северный фасад усадьбы). На северной стороне усадьбы, на фасаде, у самой крыши, были крупным, на древне – славянском, шрифтом выбито: «Царь - Гордыня, гибнет в смирении и молитвах…». Ниже, еле различимые следы (1890 год-автор) очевидно кем-то сбитой надписи:"...останутся только следы империи.... но я вернусь!"

( В самом дневнике, мы не знаем к этому ли случаю приписка: " Бедность мышления и глупость политики власти... - Власть и фавориты двора,(не имел ли император в виду свою супругу?-автор) по своему неразумению или скорее намеренно, выдернули опору государства, показав своё мерзкое отношение к служилому сословию и мелкопоместному дворянству, и по их вине самодержавие. " - Бедная в раздраях борьбы  и восстаний Россия, что может быть основанием для жёсткой политики власти, расползётся как вязанка хвороста у холопа за спиной идущего. Так предупреждал своих потомков в своём завещании Император Пётр III "). Но вернёмся покуда в усадьбу ростовских, ибо ныне мы говорим не о господах иных пред кем каждый входящий вынужден утирать ноги о половик истории...

Большие окна с витражами на французский манер, оттенялись карнизами и фигурным орнаментом в виде цветков лотоса, завершали линии высоких окон. На фронтоне, под самым козырьком высокой крыши второго этажа, выступал герб княжеского рода. Серебряный Олень, бегущий вправо, с золотым ошейником на шее и приподнятой в гордом шаге, правой ноги. Вокруг образа, переплетающиеся стебли тюльпанов, обвивающие римский меч  Тита, скопированные с медальона работы  самого Летягина. Ниже, прямо под ним вызов: «Меч, решает всё». Завершал всё вензель, с буквами Щ.-Р. Щит  покрыт красной княжескою мантией и Российско-княжеской шапкой - короной. Восемнадцать комнат первого этажа, заставлены скромной, в псевдо русском стиле мебелью, ковры, застилавшие полы, были свежо застираны, но при том довольно старые, что придавало им кроме чувства тепла, домашний уют. На стенах в гостиной, обитыми дубовыми панелями до самого  потолка, в английском стиле, в следствии  чего казавшейся самой большой и красивой комнатой в усадьбе, висели небольшие картины в золочёных рамах русских и Европейских художников, в частности около пяти, шести  картин голландца Якоба Рейсдала приобретённые старым князем по случаю когда он был в Голландии на распродаже старых вещей... Но, главной реликвией и самой почитаемой в княжеском доме была Икона « Гостеприимство Авраама» или вещая в народе, как Святая Троица, подаренная князьям Щепиным-Ростовским по случаю крещения их дочери, самим Димитрием Ростовским. Всё сие великолепие после смерти хозяина усадьбы начинало уже покрываться пылью, несмотря на положенные укрытия на мебель чехлы, и закрытия нескольких "необитаемых" комнат и залов, где ещё сохранились  зеркала укрытые чёрной тканью. Казалось они прямо говорили и указывали на  то, как признаками траура, ветхости и неустройства положения в самом имперском Обществе, которое всемерно должно тогда и ныне покаяться пред теми, кто боролся за саму свободу народа и за свободы мышления и ведения дел того же Общества. Всё в доме княжеской усадьбы напоминало о былом величии древнего рода и уходящего благополучия...

... По великим церковным праздникам, семья князей, как и крестьяне, работники в усадьбе, молились о здравии, благополучии рода и охранении реликвий, почитая их и Икону. Всё это великолепие бережно хранилось в специально пристроенной к флигелю часовенке, по случаю её обретения. Семейная легенда гласила, что приобретена сея великая реликвия, в самом  граде Константинополе, в столь древние времена, что их уже никто из живущих хозяев и не помнит ныне.         
В доме – усадьбе, было несколько скульптур итальянских мастеров, в большинстве, правда, их копий и списков рисунков. Богатая библиотека, что на втором этаже, сохранила реликвии предков, древние иногда пудовые книги-фолианты. (И поныне хранятся в семье потомков княжеских, с начала двадцатого века живущие за рубежом в Южной Америке -автор) Вот лишь некоторые из них, упоминаемые в  описях имущества и письмах старых владельцев дома. Это сочинения великих "пророков": Авидия-1471 года, блестящий труд Горация-1509 года, любимого  Великого Данте -1502 года, Петрарки 1501 и многие другие труды великих  вершителей душ. Слева, от дома, пологая, каменная лестница, спускавшаяся к широкой дорожке, усыпанной битым толчёным кирпичом, ведущей в глубину барского сада и упиравшегося в большой заросший пруд такого же размера как у сельского Храма. Старики, которых приютили хозяева усадьбы, и батраки, жившие при усадьбе в пристройке левого флигеля с незапамятных времён, были благодарны и искренне преданы роду Ростовских. Правда они, и работавшие по уборке двора и сада холопы-крестьяне из соседней деревни Землево, всё-таки редко были в самом господском доме, несмотря на заслуги пред князьями, ибо хозяйка не почитала суеты и шума. Господ обслуживали восемь избранных девушек двадцати - тридцати лет, чистые и опрятные, в белых фартуках на французский манер. Заведённые эти прядки были всегда и жили они здесь из поколения в поколение, и стали по сути для семьи князя почти родными. Ниже от усадьбы, текла полноводная, стремительная река  Лига. Предания гласили; что в древности она была очень широкая, но сейчас, её русло почти всё заросло и оставшаяся старая запруда, построенная когда-то под ветряную мельницу, по ветхости снесённая ещё в прошлом веке, образовала три пруда соединённые протоками между собой, по которым Дмитрий Александрович плавал в детстве с батюшкой на лодках. Речка Лига, оживала редко, и только при сильных ливнях и дряблой непогоде осенью. Прогулки и река, лодка и домашнее умиротворение, всё это доставляли большую радость обоим, особенно матушке княжича, княгине Щепин-Ростовской Ольге Мироновне. Она часами могла любоваться их играми и занятиями, совершенно не похожими на принятое помещиками воспитание, как в других имениях соседей, и своих родных, дворян Варенцовых – Тарховских. …