Произведение «Огненная Девушка» автора Сергей Завацкий - Литературный сайт Fabulae (страница 1 из 10)

Игорь ѣдетъ по Боричеву къ Святѣй Богородици Пирогощей.

     Когда уж он доедет? Третья статья по теме, а практически по одному слову Пирогощая - Огненная девушка. Начиная, что такое Боричев (бор/бог/лес) о борьбе с половцами Полесья и кто в доме Хозяин. Подспудно понимаешь, что в термине Пирогощая скрывается имя-прозвище героини и оно вроде как на слуху, на языке оно вертится, а вот - с умом не в ладу. Как тот жребий жеребячий от ребра - поребрику. И это не «хрестоматийная запись», как скажет Д.С. Лихачёв, это — «вовсе не фиксация факта», а что тогда? С праздником души и сердца не вяжется по той простой причине, академических аннотаций. Всё что наговорили раньше в аннотациях к повести учёные люди противится восприятию при внимательном чтении. Но и без них было бы скучно. Сколько макулатуры извели, а ради чего? Ради каких-то трёх страниц текста. Кстати, в слове "макулатура" неожиданно заметил состав её: кула (башня/вежа) плюс тура (быка/воина) с начальным ма-, то есть моё, маю. Постараюсь больше не отвлекаться от темы Огненной, итак.

Шумит финальный пир на весь мир, и по мнению исследователей в Пирогощей уживаются - пироги, пшеница с просо, хлеб и купцы (такой состав термина-прозвища). Я бы добавил Кощея, созвучно: коша-гоша. Явился пленник в Киев и на пиру он - куръ в ощип? По смыслу академических аннотаций именно так и выходит. Половцы разбили войско, герой - пленник, академики не понимают что происходит? Конечно же всё не так, врут с самого начала. В религиозной войне Курские Ольговичи одержали победу, пусть и временную, и погибнут они через пару десятилетий всей своей ветвью деда Гориславлича, но сегодня - праздник! Дед Игоря Олег Гориславлич носит прозвище вершины славы, не исключая огня - гори. Его ратные подвиги по переделу мира свершались в союзе с половцами. Видимо, пока был в плену (на о.Родос) на земле произошли некоторые события. Из повести узнаём о тех ужасах, и вот, казалось бы, только-только усмирили поборников папы, Автор заслуги приписывает Святославу (брату Игоря, князю Киевскому), как опять - поход? Да ещё малыми силами, Великий Киевский ругает своих "сыновче" как братьев меньших. Такова вкратце история событий, о которых узнаём из повести, учебников и летописей. Накануне единая Церковь раскололась (1054), сегодня кому Пирготиссу с Одигитрией подавай, а кому Оранту без Пирогощей. Какой же пир, какой званый ужин - пленнику с Кощиева седла? И кто там гость, а кто хозяйка дрУжина? Вообще-то версий по Пирогощей не так и много, но глупости имеют способность множиться. Если это христианские имена, то вследствие раскола церкви их может быть два. Так оно и есть: Пирогощая по тексту рассказа и Пирготисса из поздних пояснений, возможно, на том основании, что Всеславу Вещему князю Полоцкому жребий пал: «На седьмомъ вѣцѣ Трояни връже Всеславъ жребiй о дѣвицю себѣ любу.». Пояснений этому слову - жребий - нет, как нет этимологии и происхождения ему, но евреи прибрали к рукам и его, якобы, от слова пур. Однако ничего, кроме как от ребра христианского, о происхождении Евы тоже неизвестно. Однако в русском языке «отребья» полно, как и отрепья. Есть даже тому пример исторический - Отрепьев Григорий. Пример происхождения этого слова возможен от раба до господина, весьма многообразен с сединой в бороду - бесу. Отвлёкся и на "весёлый пир" Пурим, написав статью в защиту христианской русской девушки, дабы не путать сюда Эсфирь, преская возможные потуги и сравнения.

     Сложное название - Пирогощая, позабытое в истории России. С вопросом, кто такая Пирогощая, подошли в прошлых работах, продолжаем думать в этой статье. Ближе всех показалась Неопалимая - Огненная девушка - во всех смыслах...

ХЛЕБНАЯ И ЦЕЛЕБНАЯ

Упоминается в «Слове о полку Игореве» в связи с возвращением в Киев, якобы из половецкого плена, героя этого произведения князя Игоря Святославича. Происхождение названия храма точно не установлено. По одной версии во времена Киевской Руси в храме находилась византийская икона Богородицы, называемая Пирогощей (от др.-греч. Πυργοτίσσα «пирготисса» — «башенная»). По второй версии название «Пирогоща» состоит из двух частей: «пиро» и «гоща». «Гоща» происходит от слова «гость» - купец. Значение слова «пиро» (или «пир») связывают с греческим переводом слова «пшеница», древнеславянским «просо», «пшено», древнерусским «пира» - рожь, мука, пирог. «Такое трактование позволяет заключить (цитата из википедии), что церковь была построена на средства купцов, занимающихся торговлей хлебом». В 1613-1633 годах, когда Софийский собор в ходе межконфессиональной борьбы был захвачен униатами, церковь Богородицы Пирогощи являлась одним из центров Киевской митрополии. В 1654 году на площади перед храмом киевские мещане принесли присягу царю Алексею Михайловичу. Письмена гетманов Многогрешного и Самойловича 1670 года и 1672 года свидетельствуют о праве Успенской церкви собирать подати за продажу зерна на территории Киева. В письменных источниках XVI века Пирогоща известна под названием «Успенская церковь». За сто лет до этого церковь называли - храм, потом опять: «Церковь Успения Богородицы Пирогощи построена в 1131-1136 годах князьями Мстиславом и Ярополком, сыновьями князя Владимира Мономаха.» Ныне - православный храм, сооружённый в Киеве возле Подольского торжища (современная Контрактовая площадь). Софийский собор в Киеве (София Киевская) был заложен в первой половине XI века, согласно летописным данным — в 1011 или 1037 году, при князе Ярославе Мудром, за сто лет до церкви-храма Успения. Я уже не понимаю, как её правильно называть, то храм - то церковь через строку информации. До начала XX века формы храма не менялись, как пишут. Храм был снесён большевиками в 1935 году. Возникла идея восстановления здания для музея «Слова о полку Игоревом». Церковь была отстроена заново (в 1997-1998 годах) в формах древнерусского византийского зодчества.

И вот так через строчку, то храм, то церковь, иногда в значении - собора. Название их - вовсе тайна. Почему собор - собор, а храм и церковь именно так называются, откуда эти прозвища? Собор понятно, что -бор- коренной с союзом от слова бог/жизнь/источник. Храм - Христов обычно, с начальным «косым крестом», как писал Тютчев о «храмине пустой» (Я лютеран люблю богослужение), солнечный образ с -ра- и хорами. Церковь раньше выводили от цирка через камень. Но они деревянные, если так-то. Сегодня слову «церковь» нашлось иное объяснение - древнегреческое «kyriakon (doma)» — «Господень (дом)», но страсть до заграницы нас губит. Идём к тому дому через посредство германских языков (сравн. нем. Kirche, готск. kyrko) и старославянский (црькы). Любой тюрок услышит в этом звуке - ПЕРВЫЙ - црькы, даже монголу понятно. В немецких, готских и прочих нет главного звука Це-, даже че- у них нет, так что, прежде чем разобраться с церковью, немцам надо бы понять - откуда они сами? И в заключении, если это - ДОМ, то почему Она? Буквально термин означает «принадлежащий Господу», однако. Если изначально в Новом Завете использовалось слово ekklesia - «собрание» (вместо церкви), то оно откуда? Из леса вестимо. Из чего нахожу, что отпочковалось, принято от существовавшего бор/бра. Термин «ek k lesia» составлен как кацап (корня цап), по принципу Каяла, Калуга и др. с приставкой ка-, так же окончанием девуш-ка (каменка, избушка). А повернись-ка избушка передом, а к лесу задом! Слово - лес (lesia) - решительно в звуке есть, вот только переводится: lesia = рана, траўма (травма). А в целом: ek k lesia = Я болею. Есть иные значения: калезія (белор.) = Колизей, Калесія, Kolosej - все слова знакомы. Производные от лес > лез > лесина > (древо) > Олесь/Олег/Ольга, ср. Полесье. Пользы от такого сообщения мне никакой. Насчёт цирка и Колизея, тут я бы засомневался уложить их в основу. Их не в каждом селе и сегодня-то найдёшь, чтобы положить в слово церковь.

    Записала Бабка злая
    (костяная ей нога),
    и охота вся грибная
    с сыром кончилась... Яга ж,
    Угощала всех грибами,
    даже делала "жюльен",
    дело кончилось - гробами.
    Улетела на метле.
    Как опять собрались гости,
    а в лесу солова пел.
    Шла процессия к погосту,
    сыроежку кто-то съел...

    Значит, дело не в грибочках...
    И глядите шире в мир.
    Сыроежки нам цветочки,
    Ёжка - ложь, виновен - сыр...

Несколько лет тому назад даже провёл исследование https://stihi.ru/2024/08/17/1859 по названию грибов и почему не пекут творожники из творога? Пришёл к выводу - мешает рог. Но он есть в русском названии, а в латинском: Pyrgotissa - Πυργοτίσσα - пирготисса - там нет звука РОГ, откуда они взяли просо? Если чистый звук - пир. Если ГО отнести к пиру, то останки слова - тисса. Правда, разорвётся ГОТ, на который тиснули ударение. Тогда о каком купце речь? Если - gotissa - Готический. Или греки что напутали, тиснув, или мы зря пытаемся переводить «пирОгощую», выращивая просо из гречи. Тогда уже закладываемся на Кощея, так даже надёжнее, Игорь сидел в этом троне - седле, и мы уверенно решаем стройку слова по ГОСТу, как - пироКощую. Красиво и нестандартно. Появляется смысл для музея, Игорь сидел в седле Кощея (пленён), а повесть - песнь. Песнь - успения и похоронный марш хвале. Не было бы так смешно...

    Хотя изначально - «Церковь Успения» - не от слова «пение», а о смене мира. Церковнославянское слово «успение» означает «сон», «умирание», «мирная кончина». В этот день отмечается не смерть, а переход Богородицы в вечную жизнь. А значит и радость? Её душа была принята Христом, а тело не осталось в могиле, что символизирует победу над смертью. Так ли это? Коль Сон - не смерть, а Сын и Солнце - в мареве мечтаний. Молчат-молчат, потом приходят другие и будят, или ломают мозг. Иногда так иду по улице Успения в Бору и думаю, оно мне надо? Вопрос исторической достоверности остаётся - ОБО ВСЁМ - остаётся предметом споров. Что символизирует икона, это тип Одигитрии (умиление), или Оранта - в котором слышится радость. Почему так назвали, это храм или церковь, зачем князь туда ехал?

В невесомости (по весу),
Мы сидим и пилим сук
Вместе с другом под навесом.
И веселие вокруг...
Что-то хрустнуло и сталось,
Неужели начудил?
Друг вдогон, наверно, старость...
Мы летим, чуть не убил,
Он картавил очень целко:
Я - Рубил,
но я - Любил,
Получилась церковь: цел-ковь?
Он ковал, а я ... пилил.
В невесомости (по весу),
Мы летим, а с нами - сук.
Вот откуда радость бесу.
И веселие в лесу...

     СОБОРЫ, ЦЕРКВИ, ХРАМЫ...

     Собор — это всегда церковь, но не каждая церковь — собор. Собор (соборный храм) — это главный, обычно крупный храм города или монастыря, имеющий высокий статус,