на греческий, затем с гречи на церковнославянский. Начало такое: «О сила всеобъемлющая!», это несколько иное значение, чем замес труднопознаваемых звуков (сравнивая Отца и Сына на небеси). К нам доходит через третьи руки, но юмор в том, оно - наше. В чём сила, брат? В правде. Если по буквам: «ра в да» с начальной буквой п. Кривотолки неизбежны, прежняя молитва на языке прусов, единственное свидетельство, что осталось от языка (русских потомков). Упоминается нечто подобное, «защити от злых норманнов» времён первого тысячелетия в книге «История для детей» - написала автор Ишимова. В крайний день перед смертью А.С. Пушкин оставил автограф на титульном листе, «Вот как надобно писать!»
Я не призываю в свидетели, тексты - дети своего времени. Вот и тамга Долгорукого (с рогами и пешим Георгием) претерпела изменения, у сына Андрея уже с ответвлением внутрь, есть маленький рожок (третий). Таким образом буква Ц и Щ оказались соседями, разделяют Ч (половина пси) и Ш, а перед ней - Х крестиком. И эти буквы Цередуются в словах, если какцап > як цап > кацап, то цап - козёл (серб.) в общеизвестном понимании - шляпа/шапка. А колбаса из конины - каза, а набивая кишку, получим рассказ об угощении. Но это долгий путь познания русского языка. Короче же получится, если сверить печати.
ПЕЧАТИ
Печать нотаря Григория датирован(а) более ранним периодом - временами Владимира Мономаха. Та же шапка, вид сзади. Сегодня она считается древнейшей буллой в суздальском собрании. Андрей Боголюбский перенёс столицу княжества во Владимир после смерти отца (1157 г.) и стал князем Владимирским, Ростовским и Суздальским. В 1158—1164 годах Андрей Боголюбский пристроил к Владимирскому кремлю так называемый Новый город — земляную крепость с двумя воротными башнями из белого камня. А это знак уже не очень православный, не по-Софийски это, но архитектурой - Полоцкой. Различия начались в пору раскола церкви (1054), некогда единые символы и слова с героями стали непомерно расходиться в полюсах человеческого сознания. Внутри католичества много течений, внутри православия ещё больше, нельзя исключить начала становления. А что общего-то было? Если так разобраться, дело не в заквасках, а кошеле. Кашель может быть сухим и мокрым, но наружу вырвется, так и любовь. От первых супружеских связей пришло слово ЛЮБОВЬ в город Рыльск, которого Автор повести на конец времени 12 века не знал. Все князья русские и ханы забугорные были женаты на полочанках.
Андрей - сын Юрия Владимировича (Долгорукого) и половецкой княжны, дочери хана Аепы (Осеневича), внучки хана Осеня (Асиня). Начало любви положено кочевниками - половцами? Удивительные чудеса в нашей истории. Племена, не знавшие ни Саваофа, ни Исуса, ни мамы его (за Дух святой молчу), но привили через половецких бабушек и мам любовь к язычеству такую, что строили храмы в основном - Богоматери. В монастыре Тихвинском - Тихвинской, на Невском - Казанской. Не по-язычески получилось и в два шпиля на Западной Двине - Софие Полоцкой. Всеволод - брат Игоря из ольгОвичей, женат на Ефимии Полоцкой, дочери князя Глеба (женатого на половчанке Ольге). Глеб - князь Туровского и князь Тмутараканского княжества - дважды (записано в летописях). Это соседние земли. О какой-либо печати зятя Буй-тура не известно, видимо, в ходу была печать жены Буй Тура. Женская вислая печать княгини Ольги (Ефимии) — жены князя Всеволода Святославича Буй Тур (1164 – 1196 гг.), дочери Глеба Юрьевича, она же - племянница Андрея Юрьевича Боголюбского. Лицевая сторона: погрудное изображение св. Ефимии, с мученическим крестом у груди. Вокруг точечный ободок. Обратная сторона: погрудное изображение св. Архангела Гавриила, с жезлом в правой руке. Вокруг точечный ободок (19х20; 6,51 г.). Гавриил - это не Георгий. Вот с этого места поподробнее, как говорится. Хотя и так ясно из-за чего сыр-бор там разгорелся. В семье Боголюбских назрел большой скандал, Ростиславовичи отказались защищать Киев, Всеволод Большое Гнездо не послал внуков «блюсти» златстола - на войну с половцами. Игорь обратился с обвинительной речью, обозвав восточных братьев «шереширами» (перекрестками). У меня давно висит этимологическая статья по этому термину, но вот никак не дойдёт очередь опубликовать. Всё время кажется - несвоевременной. Хотелось разобраться с финалом истории, так ли это? Ведь Пирогощая не менее значимое слово, для осмысления сюжета в целом. Потому у Игоря и брата Всеволода прямая связь с Тмутараканью, где княжил дед, с Полоцком и половцами, с которыми дружил дед. Автор (правнук) негативно стал высказываться о половцах, но в чём причина? Одна из них, но так случилось, что наместники от Бога - оказались без печати и права сбора - мытни. Справедливо ли это? К вопросу о слове мытня есть статья ниже, ср. Мытищи (большие) и «МЫТНЯ» название органа в Беларуси. Наша «мама моет раму» с 1926 года (Букварь). А «сокол бывает в мытех», линьке, предположим, но гнезда в обиду не даст! В таком толковании смысл есть. Старый конь борозды не портит. Сегодня Беларусь не согласна на общий рубль с Россией, вопрос 30 лет стоит по сущей мелочи, где будет стоять печатный станок? Раньше фунцию исполняла Петропавловская крепость. Ещё раньше дед Олег княжил со своей, известной печатью, где имя ОльгЪ - столбиком. См. фото «Изображение князя Олега Святославича на монете» и статью: «Олег, Ольга, Волга и Великая этимология».
На изображении пеший воин в рост. На ладони правой руки - шар (держава), в левой руке - копьё. Правая рука согнута в локте, словно опирась на столп буквиц (ОЛЕГ), представляете, да? На букву О - локоть опёрся, Г - внизу, сам в шапке мужчина с бородой в кафтане до пола с многочисленными пуговицами. Олег держит шар, который увенчан шестиконечным крестом. Не очень православным, форма напоминает крест с герба Погони. Но уже не католический. Перевод: Ол'г' (болг.) - старина, тоже что Стрый; Ол'г - пожилой человек. Ол' г (макед.) - Старый, Стары, Ol' d (лат.), Viejo (исп.) - Хуучин (монг.), что значит Старый. Веха - башня легла вежей в пущу, ср. Беловежье, так же в слове уважаемый, жаль, пожалуйста. Испанская Торревьеха или Бургас болгарский, или Бурга Маловишерская Новгородская - одно значение - башня. Оно же в слове Петербург. Но это лучше читать статью, там много чего, и о связи с Темучином, а герб Погони (Гедиминовичей - не литовцев). Беларусь сменила герб, но Погонь - поганые так и прижились у историков. Малой Погонью - называли польско-литовский герб, в виде усечённого варианта, он жаловался свыше - достался от ВКЛ. В польской геральдике герб с изображением драконоборца (Георгия Победоносца) назывался «Русской Погоней» - делопроизводство в ВКЛ велось на языке русском. В белорусском варианте герба изначальный шестиконечный крест заменён крестом Евфросинии Полоцкой. У него удивительная история. Современный герб Беларуси принят в 1995 году. Представляет собой зелёный контур границ страны в золотых лучах восходящего солнца над земным шаром. Композиция обрамлена венком из золотых колосьев, переплетённых клевером (справа) и льном (слева) обвитым красно-зеленой лентой с надписью «Рэспубліка Беларусь». Сверху расположена пятиконечная красная звезда. Клевер лучший корм для лошадей, запомнил с детства, а лён и папоротник с русалками на каждом шагу в изваянии. Как и названия кафе Васильки, магазины Родной Кут. Многие города пересмотрели геральдику с недавних пор. Герб Витебска, например - Иисус Христос в профиль, многие путают с Александром Невским, внизу ещё и меч, и слова: «Я принёс не мир, а меч». Северной столицей Витебск стал недавно, расположен по реке Двине выше Полоцка.
У преподобной Евфросинии Полоцкой (XII век) не было личного или фамильного герба в современном понимании так как геральдика на Руси того времени еще не сформировалась. Однако её символом и духовным наследием является Крест Евфросинии Полоцкой — уникальный византийский крест-энколпион с мощами созданный по её заказу в 1161 году. Как представительница полоцкой ветви Рюриковичей она происходила из рода Всеслава Чародея (Вещий в повести Слово о полку), чьим символом мог быть княжеский знак (трезубец) но персонально как герб он не использовался. Её светское имя — Предслава. Такое же имя приписывается жене Святослава (отец Крестителя). Бабушка Оля умерла в 969 году, год основания Витебска 974, но историки считают, что основала город - Ольга. Затем им останется объединить под одну маму - Предславу сыновей и дело в шляпе, как говорится. При случае, что англосаксы напишут вместо немцев новейшую Российскую историю, а производить Ольгу от Хельги уже принялись давно. Может, и слово Россия заменят, не суть. И достанут тот самый крест, как кость из рукава статуи Свободы.
Родилась Ефросинья в княжеской семье и была дочкой младшего сына князя Всеслава Брачеславовича (известного также как Всеслав Чародей). Пишется крест - бел. Крыж Еўфрасінні Полацкай. Большую часть имени составляет «расиния» (от сына солнца) с начальным представлением, что и Ефрат, так и назвали реку. На самом деле Е - есть, ф - религия (с верой в солнце). Глядеть с пирамиды - стало Око всевидящее. Солнце закатывали вручную. Начну с самого начала. Крест был создан в 1161 году по заказу дочери полоцкого князя Святослава Всеславича, внучки Всеслава Брячиславича Предславы (в монашестве Евфросинии) полоцким мастером-ювелиром Лазарем Богшей. Игорю князю было тогда лет 10 от роду, как современнику. До XIII века крест хранился в Полоцке, в годы войн - то в Смоленске, то в Москве. Иван Грозный, веря в «крестную силу» полоцкого креста (как и многих других реликвий), взял его в поход на Полоцк (1563 году) и вернул крест на прежнее место в Софию, несмотря на высокую ценность креста. Его прятали от поляка Батория православные монахи и униаты, а от француза Наполеона вмуровали в стену собора. После ликвидации унии в Российской империи в 1839 году реликвия снова перешла к православным. Из Спасо-Ефросиньевского монастыря (храма для которого крест и был изготовлен), крест был перевезён в Минск, а в 1929 году в Могилёв в качестве экспоната Могилевского исторического музея. Неизвестно где он там хранился, и почему не уберегли, но Крест был утерян во время Великой Отечественной войны и не найден до сих пор. Искали в Берлине, сегодня ищут в Америке. Осознав тщетность, воссоздали, и с 1997 по настоящее время копия хранится в Спасо-Преображенской церкви Полоцкого Спасо-Евфросиньевского женского монастыря. На Ивана Грозного грех обижаться жуликам настоящим.
Драконоборческий Егорий,
копье в горниле аллегорий
утратив, сохранил досель
коня и меч, и повсеместно
в Литве преследует он честно
другим не видимую цель.
Кого он, стиснув меч в ладони,
решил настичь? Предмет погони
скрыт за пределами герба.
Кого? Язычника? Гяура?
Не весь ли мир? Тогда не дура
была у Витовта губа.
(Иосиф Бродский Литовский дивертисмент, 1971)
Витовт трижды перекрест, но королём не стал, не католик. Бродский - любитель загадывать загадки, ни на одну не ответив. Продолжили дело Носовский и Фоменко, основатели параллельной истории по трудам Н.А. Морозова, отсидевшему 29 лет в тюрьме за
