Путь к новым формам в процессе развития сознания может обеспечить наличие у него соответствующих состояний, гарантирующих производство и внедрение нового. Устоявшийся порядок этому мешает. Поэтому требуется соответствующий «механизм» для изменения или разрушения прежнего порядка.
Иначе говоря, сознание должно постоянно стремиться освобождать место для нового. Этому соответствует состояние неудовлетворенности сознания в живом как собой, так и, окружающим, вкорененное в сознание любого живого существа в отличие от неживых объектов, и, в частности, являющееся стимулом для осознанного стремления сознания через человека к новому, неизведанному.
Получается, что без освобождения пространства, занятого прежними структурами, для нового, создаваемого сознанием в живом, сознанию не обойтись. А это говорит о том, что неудовлетворенность в живом как активном создании неизбежно продуцирует свободу, сначала в минимальном выражении освобождения от ненужного на каждом этапе развития, а затем и в своем проявлении выбором живым того или иного в своем окружении из множества, причем в человеке свобода не ограничивается только выбором из того, что есть, а заставляет его стремиться к новому, неизведанному в результате творческих усилий совместной деятельности природного сознания человека и его самосознания.
Благодаря этому, человек является самым эффективным орудием для развития сознания.
Вообще говоря, о сознании мы не знаем ничего, кроме его внешних проявлений в живых существах, включая человека, но само сознание не возникает перед нами непосредственно.
Поэтому можно только предполагать, что это такое, но, тем не менее, ясно одно: сознание существовать самостоятельно и единственно в бытии не способно, поскольку оно базово располагается вне времени, но своими частицами в живом создает это текущего время, попадая тем самым и в бытие, но оставаясь вместе с тем вне времени, то есть ему приходится для обеспечения собственного существования и развития как активного ассоциировать себя с пассивной материей.
Благодаря этому альянсу получается своего рода промежуточное состояние временно слитых активного и пассивного, которое приобретает конечные разнообразные формы, но только в едином комплексе белковых молекул, благодаря чему каждая такая форма, независимо от ее сложности, имеет датчики для восприятия и передачи информации в виде органов чувств, центр обработки этой информации (мозг у человека) и программу, обеспечивающую возможность существования, роста, воспроизводства (копирования) и развития этого образования, оживающего в присутствии сознания и распадающегося с его уходом, превращаясь в пассивную материю.
Именно это состояние живого и мертвого нам известно, но невозможно отрицать, что мертвое живым делает сознание, материальные формы которого неведомы нам.
Тем не менее, судя по непременной восприимчивости живых существ к информации, и, более того, невозможности существовать без нее, сознание непосредственно связано с информационными процессами, а они возможны только в текущем времени, которое, естественно, не появляется ниоткуда, а возникает только вследствие действий сознания в живом.
Иначе говоря, живое для обеспечения собственного существования и развития должно как-то формировать текущее время.
Единственным источником процесса формирования текущего времени для живого является информация. Значит, живое каким-то образом преобразует информацию в текущее время.
Мы может найти аналогию этому процессу в нашем мире, отметив, что преобразование дискретных импульсных пакетов информации в текущую временную картинку происходит по соответствующему каналу от передатчика этих импульсных сигналов через эфир в телеприемник.
То есть, резонно предположить, что поступающая откуда-то информация в виде импульсных прерывистых сигналов сверхвысокой частоты, не фиксирующаяся никакими приборами нашего измерения, тем не менее, воспринимается органами чувств каждого живого существа и преобразуется в центре обработки поступающих сигналов в непрерывную картинку для этого живого существа, подобно тому, как это происходит в телеприемнике, но не плоско, а в объемную картинку, создавая тем самым меняющуюся среду, окружающую это живое существо, которая, в зависимости от числа и функций имеющихся датчиков-органов чувств, может соответственно отличаться для разных живых существ, находящихся, тем не менее, в единой среде, текущее время которой формируется всей совокупностью живых существ бытия.
Более детально с этими процессами можно ознакомиться, например, в моей работе «Всё и ничто». (2016. [Электронный ресурс]. Режим доступа: www.litres.ru).
В этом, своего рода, мире искусственного текущего времени, формируемого сознанием в живом в виде общего времени и собственного времени каждого живого существа, как бы вписанного в это общее необратимое текущее время, живые существа, включая человека, могут жить, развиваться и размножаться.
В частности, для человека в его сообществах создаются различные непредсказуемые коллизии, возникает борьба, столкновения, союзы уже не только на естественном уровне выживания и приспособления живых организмов, возникает также борьба в сфере сознательных преобразований, ведущаяся появившимися сознательными существами, то есть людьми. Вместе с ними в ходе развития возникшего общества меняются не только они сами, но и их сознание, слитое с каждым человеком и перемещающиеся в ходе своего развития от одного носителя сознания к другому.
В результате подобного альянса природного сознания, присущего каждому существу, и другой части сознания, присущей лишь человеку, способного поэтому к осознанию собственного присутствия во времени, получается своего рода «коктейль» из ощущений, восприятий, инстинктов, рефлексов, чувств, мыслей, желаний, намерений, страстей и т. д.
Формируется всегда непохожая ни на кого личность, способная действовать не как животное или робот, а как сомневающееся, чувствительное, но, как бы то ни было, проектирующее свои действия существо, способное к обучению в общении с себе подобными для приобретения новых знаний и умений, способное быстро приспосабливаться к меняющимся условиям существования и вместе с тем осознанно и самостоятельно менять эти условия, способное ставить и достигать поставленные цели, направлять, контролировать и корректировать свои действия.
***
Если признать, что в основе бытия с его текущим временем находится информация, то приходится, в свою очередь, обратить внимание на то, что информация сама по себе не существует, проявляясь только при восприятии сведений, избранных из общего информационного потока.
Однако тут же появляется проблема, состоящая в том, что все объекты материального мира, кроме живых существ, индифферентны к информации. Иначе говоря, они способны реагировать на те или иные влияния, как фотопленка на свет, но не могут эти изменения никоим образом интерпретировать (анализировать, структурировать), превращая их в понятное для себя, что можно так или иначе использовать, то есть в информацию.
Поэтому все объекты, которые могут только нести информацию, не ведая о ней, до тех объектов, которые способны эту информацию воспринять и использовать, можно обозначить пассивными, а последние - активными.
Отсюда следует, что информацию можно определить как сведения о состоянии материальных объектов, которые каким-то образом воспринимаются и распознаются для последующего использования.
К подобного рода расшифровке и использованию информации способны только живые существа, то есть не предметы, а субъекты реальности, которые имеют средства для выделения информации, то есть понятных для себя сведений из собственного окружения.
А чтобы понимать, нужны тебе какие-то сведения или нет, надо обладать хоть каким-то соображением, то есть отделять нужное от ненужного хотя бы для собственного удержания в имеющемся окружении.
Другими словами, информация возникает только в сознании посредством имеющихся у него, точнее, у носителя сознания органов чувств и центра или центров обработки данных, а также формообразующих способностей, или перечень приложений, благодаря которым отделяется нужное от ненужного для конкретного живого существа, но не иначе, являясь распознаваемой в той или иной мере живым существом вполне материальной копией объекта или объектов, доступных через ощущения для сознания, то есть доступных для их последующей переработки в конкретное окружение живого существа.
Информацию невозможно квалифицировать как нечто нематериальное и независимое, поскольку она является выделенными и расшифрованными сознанием, точнее, носителем сознания, копиями сведений об объектах из окружающей сознание необозримой среды.
Сознанием эти дешифрованные копии материальных объектов посредством соответствующего центра (центров) так же перерабатываются в образы, смыслы, чувства. Они тоже являются вполне материальными составляющими сознания, влекущими последующие действия носителя сознания. На их основе вкупе с памятью он каждое мгновенье своего «настоящего» взаимодействует с окружающими объектами.
Таким образом, все взаимодействия существа, обладающего сознанием, осуществляются в данном сквозном процессе только при условии поступления в его сознание соответствующих порций информации, каждая из которых обрабатывается, укладываясь в определенную длительность, составляя ряд последовательных мгновений от рождения до смерти носителя сознания.
И если все объекты, кроме живых, являются пассивными фиксаторами данных из окружающей среды, взаимодействие с которой для них сводится к реагированию на нее изменением собственных свойств вплоть до распада и возникновения в новом качестве, правда, не хаотично, а по непонятно кем установленным правилам в известной нам реальности, которые констатируются учеными, то есть, если эти неодушевленные объекты не проявляют никакой собственной инициативы (активности), то живые объекты способны, благодаря соответствующей обработке поступающих сведений сообразить, как полученной информацией можно воспользоваться, внося те или иные изменения для собственной выгоды в свое окружение и соответственно меняя свое поведение.
[justify]Естественно,