Они не любят рассуждения, логические построения, стараются избегать аналитико-синтетической работы, ненавидят действия по прагматичным выкладкам; при этом, они, как правило, отнюдь не трудоголики.
Поэтому им легче применять целевые программы самосознания в сочетании с программами низшего сознания, если, конечно, удается сочетать столь противоречивые формы сознания, для быстрого и решительного изменения ситуации в пользу своей задумки.
Иначе говоря, они предпочитают не длительные размышления, не систематизацию фактов и явлений, то есть не рассудочные действия, а действия спонтанные, или действия, при которых поставленная цель может быть достигнута одномоментно как бы по наитию, хотя, конечно, им приходится предварительно потрудиться в приобретении ремесленных навыков и набирания опыта.
Именно из такого рода персон, как бы бессознательно стремящихся к изменениям всего и вся любыми способами, получаются те, которые делают открытия, создают шедевры поэзии, живописи, изобретательства, становятся выдающимися полководцами. То есть их деятельность замыкается в основном на креатив, который привлекает их отнюдь не с позиции потребления каких-то благ - им интересен сам процесс.
Увы, массово результаты их деятельности весьма посредственны как в отношении качества всего, произведенного ими, так и из-за недостатка опыта и частой лени, а иногда - бестолковости и невежественности; но поражения их особенно не тревожат. Им приятно пользоваться своим талантом или умением, часто весьма посредственным (графоманы) для получения результата без особого напряжения собственного ума.
И они снова принимаются за старое, подобно карточному игроку, который никак не может отойти от ломберного стола.
Тем не менее, именно среди них находятся создатели нового как в области технологий, так и культуры.
Таким образом, для подобного рода креативных деятелей, вырисовывается один из главных стимулов развития – стремление выбраться из рутины за счет поиска интересного, соответствующего имеющимся представлениям данного креативщика.
Иначе говоря, креативной персоне претит то, что есть, а причина этого состояния – перманентная неудовлетворенность собой и окружающим в текущих обстоятельствах.
Естественно, в таком случае человек стремится приступить к поиску того, чего еще нет, что еще не испытано, то есть попасть в те перемены, которые принесут, возможно, нечто приятное, а может быть, и нет, но - непременно новое: откроют какую-то тайну, отвлекут от мерзостей жизни, то есть привлекут именно своими отличиями от каждодневной рутины, и, возможно, выведут на сущность вещей и явлений.
Получается, что за интересом всегда стоит неудовлетворенность нынешним, а интересное есть продукт интереса.
В интересном ищется удовлетворение, но никогда не находится окончательно потому, что, остановившись на одном, можно потерять остальное, чего нельзя допустить, иначе не получить нового удовлетворения в ином интересном, да и само открытое интересное не способно принести полного удовлетворения в силу несовпадения его с первоначальным образом влекущего к себе.
Возникшая соразмерность интереса и способностей человека в благоприятных условиях может дать персон, способных произвести революцию как в науке, так и в экономике, и культуре.
Таким образом, если в своей основе к подобной креативной персоне добавляется образование и одаренность, которые резонируют с ее интересами, то тогда и получаются деятельные таланты, которых, конечно, сравнительно немного, так как такие совпадения, не так часто случаются.
Зато довольно часто, хотя и не сопоставимо с числом обывателей, встречаются люди, наделенные необыкновенной сообразительность, быстротой реакции, великолепной памятью и способностью к адекватным логическим умозаключениям. Именно такого рода ум, а не иной, под названием интеллект стало возможным измерять, применяя соответствующий тестом на сообразительность, под которой понимался уровень умственного развития. Для этого был использован так называемый коэффициент интеллекта IQ (intelligence quotient), который впервые ввел в обиход немецкий исследователь Вильгельм Штерн в 1912 году.
Этот коэффициент, по мнению ряда ученых, количественно показывает уровень ума, по сравнению с уровнем ума среднестатистического человека. Среднестатистическим человеком считается тот, который имеет тот же возраст и развитие, что и человек, у которого этот коэффициент измеряют, то есть IQ показывает соответствие или отклонение уровня ума от среднего.
На самом деле, этот тест не был способен показывать уровень ума в плане одаренности данной персоны, которая не поддается никаким техническим измерениям, но, он вполне адекватно отражает объем памяти и быстродействие в части сообразительности. В этом отношении этот тест действительно применим к характеристике ума достаточно образованных людей, не обладающих креативностью подобно искусственному интеллекту, но имеющих, как и искусственный интеллект, неплохую кратковременную память, способность к логическим заключениям и адекватному изложению определенных суждений.
В основе такого рода ума лежит, так же как и для ума любого человека, степень проявления и направленность неудовлетворенности животной составляющей сознания и самосознания на окружающее и самого человека.
Довольно любопытно, что степень неудовлетворенности животной составляющей сознания для подобных «интеллектуалов» ненамного выше степени неудовлетворенности животной составляющей сознания обывателей – довольно слабой, и, к тому же, ориентированной, как и у них, как правило, на собственное благополучие. Что касается степени неудовлетворенности их самосознания, то она является более высокой, чем у обывателей, но, тем не менее, она значительно ниже степени неудовлетворенности самосознания креативных персон, поддерживая ориентацию неудовлетворенности животной составляющей сознания на всё то же личное благополучие, тогда как неудовлетворенность самосознания креативных персон направлена в сторону общественного блага.
По этой причине страстное желание к познанию нового и упорство в его обнаружении у них отсутствует, хотя многие из этих «интеллектуалов» трудятся в сфере науки и у них могут быть определенные способности.
Отсутствие такого рода желания не может не вести их, в частности, в науке, в лучшем случае, к проверке, обоснованию и дальнейшему развитию новых идей и явлений, обнаруженных креативными персонами, но часто они ради укрепления собственного статуса и благополучия стараются под разными предлогами или пользуясь связями, либо начальственным положением примазаться к первооткрывателям или просто имитируют творческую деятельность.
Такого рода «интеллектуалы», действительно могут быть очень умны, обладая развитым логическим мышлением, неплохой памятью, способностью моментально ориентироваться и связно излагать те или иные суждения. Поэтому они прекрасно чувствуют себя, занимаясь обучением детей, молодежи и студентов. Их много и в среде деятелей культуры, которой они стараются руководить или, по крайней мере, наставлять художников и писателей, не понимая собственную ограниченность, но составляя довольно многочисленную в развитых странах рать, так называемой, интеллигенции, хотя они предпочитают именовать себя интеллектуалами.
Все эти персоны могут испытывать интерес к той или иной деятельности, иметь неплохие умственные способности в плане логики, обладать сильной волей, абстрактным мышлением, прекрасной памятью, большим и разнообразным опытом и даже некоторой одаренностью. Но отсутствие креативности, основывающейся на соотношении высокой степени неудовлетворенности животной составляющей сознания и почти такой же степени неудовлетворенности альтруистической составляющей неудовлетворенности самосознания, может поднять этих «интеллектуалов» в плане познания лишь на уровень комбинаторики, а также толкового объяснения того, что уже открыто или изобретено другими.
Поскольку мозг является наиболее действенным орудием сознания человека, постольку в его структуре можно отыскать то, что подтвердит принадлежность того или иного человека к умнейшим, но не творческим людям.
Сравнительно недавние исследования мозга человека показали, что многократные (до 40 раз) различия морфофункциональных центров головного мозга вполне могут создавать неспособность значительного числа людей быстро и творчески соображать, тем более что совокупность характеристик мозга, обеспечивающих, в частности, высокую степень креативности или даже сообразительности, встречается не так часто.
Таким образом, структурные особенности мозга позволяют привязать их к отдельным типам сознания, которые не просто указывают на неравенство людей по их умственным, креативным и эмоциональным способностям, но и дают возможность продемонстрировать их принадлежность к различным общественным группам, так или иначе влияющим на ход развития цивилизации.
В частности, со стороны особенностей генома недостаточное развитие локусов ДНК может оказывать определенное влияние на влечение к творчеству, которое оказывается так же недостаточным, хотя на способность к логическому мышлению, память, сообразительность и быстродействие в принятии адекватных решений эта особенность генома не оказывает воздействия, что и показывает коэффициент IQ, который может быть высоким именно для людей, не обладающие влечением к творчеству.
Кроме того, достаточное количество гормона радости (дофамин) так же не способствует проявлению творческих усилий с адекватным результатом, хотя и не мешает логическому мышлению.
Размер лобной доли, отвечающей за абстрактное и творческое мышление, у таких «интеллектуалов» имеют обычные размеры, как и нижняя теменная доля мозга, отвечающая за математическое и пространственное мышление.
Вместе с тем, такие участки мозга, которые имеют отношение к логическому мышлению, как левая префронтальная кора головного мозга, левая височная доля и левая теменная кора, могут быть более развиты у этих умных людей по сравнению с остальными.
[justify]Внешне все эти свойства сознания для умных, но нетворческих людей отражаются в таких свойствах индивидуальности, как высокая степень сообразительности, отличная память, средний уровень чувствительности, впечатлительности, решительности, любопытства, доминантности, настойчивости, и таких свойств личности, как способность ассоциативно и вместе с тем логически мыслить, достаточные волевые качества. Но интересы их в большей степени связаны с обретением собственного благополучия, а стремление к знаниям связано большей частью не с процессом познания, а с приобретением более статусного положения в