Демократия или Демиургия?

цель) демократа :

Демократ – это тот , кто плевать хотел на правду , мудрость, честь и совесть предыдущих поколений. Тот, кто от имени государства прибрал себе памятники истории и культуры, природные богатства, достижения науки и экономики и продаёт их чужеземцам. Тот, кто продаёт самую землю, по которой пока ещё ходят( скорее безсильно ползают в винном угаре) его ближние. А если бы мог то и воду и воздух наш бы продал и детей, и жену, и отца и мать! Демократ заменил правами личности, читай своими правами Родовое право. Этим он не только народ Божий , но и Творца Рода человеческого пытается перемудрить, перехитрить и обокрасть.



А русский человек всё спит, сердешный, согласно заклятию сатанинскому «Еда спяй, не приложит воскреснути»( пс.72), а проснувшись, не догадается омыться от чужеродного влияния, но идёт долбить оставшиеся от отцов своих кирпичи в специально оставленных без присмотра памятника культуры, с тем, чтобы продав их по рублю, т.е. за советскую копейку, купить себе ядовитой дури и нарезаться в зюзю и снова спать. Потому как лучше спать сном непробудным, чем видеть рядом с собой довольные сытые хари «новых русских» хозяев жизни на Богом данной тебе земле и слушать причитания «новых батюшек», молящихся за американских и еврейских богоизбранных сестёр и братьев, или же провалиться в чёрную квадратную яму телеящика, смакующего пошлую рекламу, куршавельские и …..сериалы, американские триллеры. На Руси остановилась жизнь? А может её никогда и не было вовсе, всегда было только хмурое , тяжёлое и нетрезвое прозябание? Вспомнилось мне стихотворение, что сочинил, когда мне было 16 лет, что это было наваждение или предвидение будущего?



Тот же старый овраг,

Тот же глупый забор,

И глядит точно враг

Голубого простор.

Сквозь истёртые доски

Солнца жёлтый кусок,

Мир, раскиданный в вёрсты

Позабытых дорог…

О , если б повернув зрачки

И вглубь смотря с унылой дрожью

Поверить, что душа твоя заложник

Под серым небом, в мире злой тоски!

Но нет безумней кары,

Болью старой,

Внезапным вихрем вновь ты брошен ввысь…

И, падая, пространство гложешь криком

Беззубым ртом таща из грязи слизь.







Что тогда со мной было? Не знаю я и по сей день.

Вот и ныне внушают новым поколениям, прошедшим «школу выживания» у «новых русских», что хлеб, молоко и мясо всегда дорого стоили, да и не было их у «совков», что транспорт был всегда дорог, на работе было тоже унижение и задержка зарплаты, что и сегодня, и им, лишенцам, - детям предавших их на поругание отцов и матерей остаётся только поверить на слово, «что мир во зле лежит», « а порой говорила уныло с старым с прошлым вода…всё это было, было, будет всегда, всегда»(А.Белый).



Льётся, льётся вода

И стекает в стекло

И рояль отзывается звуком

И сомнение тает

В больное жильё

Кто-то полночью рвётся со стуком.

Плачет серой зимою

Промокшей зимою рояль

Плачет горько в грязь сердце швыряя

Ночь несётся по клавишам

Бешено вдаль

Мчится тройка коней пристяжная

Только в траурной гонке

Не видно впотьмах

Глаз, что верно любить обещали

Только уж не забыться

Разсыпавшись в прах

Кони рысью желание смяли.





Так что же изменилось с тех пор? Мы в шестидесятые и семидесятые годы прошедшего столетия выходили жить в дряхлеющий мир, где нам не было места, без того, чтобы не принять на веру идеологию тупого материализма и социальной морали с её «освящением» лицемерных субботников. Мы были обязаны кланяться победившим на отечественной войне дунькам и ванькам, оскудевшим после победы духовно и принявшим к исполнению яко в армии потребительскую мораль удачливого мещанина «из народа» - жлоба, не порывавшего тогда до конца ещё с землёй на дачном участке, но уже стремившегося к достатку городской «благоустроенной» жизни. Нет, никогда они не были теми, кем якобы хотели быть – борцами за «свободу, равенство и братство». Они лицемерили , славя на митингах и демон-страциях «народ и партию», но при этом всегда находили как можно больше места для себя и своих близких в обществе, постепенно и последовательно коррумпируя родовую естественную жизнь и обращая её в социум.



Уже при «советской» власти из жизни общества исчезли пролетариат и крестьянство, народные умельцы и промыслы. Зато появились «союзы» художников, писателей, композиторов, учёных…В «творческих союзах» также процветал национализм и местничество, как когда-то у адептов эзотерических школ и сект. При советской власти национальные меньшинства стремились к единению с русскими, но на этом естественном пути их останавливал фанатичный «патриотизм» нарписов и нархудов, ибо последние понимали, что их отделённость и сакрализация их питает. Им был необходим национализм в той же степени, как и т.н. священнослужителям( не путайте со служителями Святыне!) нужен фундаментализм и религиозный фанатизм, яко источник их «окормления», дающий им юридическое «право» славить Бога.



Социальная иерархия водворилась там, где были наиболее чистые, искренние, творческие, родовые отношения. Стало безсмысленно писать стихи и прозу, картины, сочинять музыку, делать научные открытия. Социальные установки, заказ превратили жизнь и творчество в мёртвую схему, холодную чёрно-белую абстракцию. Государственным и партийным местникам угодны были лишь исполнители без собственной воли и характера, без внутреннего содержания…



И вот тогда обделённые личной судьбой люди стали искать содержание, жизнь и правду на стороне. И нашли то, что искали на западе – индивидуализм, свободу, возможность самовыражения. Одного только не поняли, что западная «свобода» и самовыражение омертвлены по той же демократической схеме, что и советский «патриотизм». Если советские блага покупались местничеством – положением в иерархии социума, то их западные – воровскими деньгами. Что же произошло у нас сегодня? Мы и от «советского» местничества не ушли, и к западному бизнесу не пришли. Произошёл правда частичный обмен местничества на ассигнации. Победил как социальный, так и индивидуальный цинизм, холуйство пред инородцами победило, что было развито чрезмерно и при социализме. Победила так называемая социалистическая элита, что и так, впрочем, была у власти, но к тому добавились ещё воры в законе и иноземные бандиты.



Что же собственно означает понятие «народ»? Вспомним Евангелие от Иоанна: «Потому узнают, что вы мои ученики, яко любовь имате между собою». Эта заповедь Любви от Духа Любви – Святого Духа, и ежели нет любви, а есть разделение, то это есть грех против Святого Духа. «И кто скажет на Сына Человеческого хулу – простится ему, а возведёт хулу на Духа Святого не простится ему вовеки.» Возводящий хулу на свой народ, его шельмующий, не приемлющий его духа, но сам от него живущий, грешен грехом к смерти, яко не только «самого себя» разлагает, но и всё творение Отца Небесного и земных родителей и ближних своих. Грех такого выродка смердит к Небу, яко он разрушая землю и Род тщится утвердить смерть посредником между Небом и землёй.



Что же может определять народ, как не его всеобщность, как не общение между ближними на данной им Богом земле? Народ отличен от коллектива в социуме соборным единством в Духе, первое выражение которого есть искреннее, неравнодушное отношение друг к другу и тем общим ценностям – Святыням, что опосредуют связь между Небом и землёй. Народ может быть неразвитым интеллектуально, не знать цивилизации, отставать от других народов в каком-нибудь отношении, но при всём при том оставаться праведным, искренним, свободным и угодным Богу. Понятие «народа» не совместимо поэтому с понятием «элиты», «интеллигенции», «демократии» - той или иной власти над ближними и Родом в целом. Здесь есть нечто большее: Братство, Равенство пред Богом, благородная открытость друг другу, и самое главное – способность в трудный момент объединиться для защиты Отечества своего.



Именно потому при помощи демократии в первую очередь с народом и его Святынями воинствует нечистая сила. Цель сатанинских нападений не отдельные лучшие представители народа, которых врагу Рода человеческого заведомо не сбить с толку, и не худшая часть народа, при помощи которой он и орудует, а те, кто видит дьявольское наваждение и молчит, и соглашается с ним из страха перед беззаконием, и со временем за бренное и жалкое своё прозябание во что бы то ни стало, ещё и возводит «нормы» оскудевшей жизни в закон, вместе с сатаной возводя хулу на Бога. Он-де , Отец наш Небесный так сотворил, «всякая власть от Бога!».



Дьяволу угодно, чтобы мы отчаялись, потеряли, предав друг друга, человеческий облик и сами стали зверьми, подлыми, потерявшими родовое единство, разложившимися личностями, забывшими о родовом и человеческом достоинстве. В этом видимо и весь секрет – дьяволу нужно, чтобы мы сами считали себя недостойными праведной жизни. Он, нечистый, ведает, что вера в Бога зависит не от достижений разума и воли человеческой, и не от эзотерических видений и сверхчувственных посещений, но от нашей любви к себе и друг к другу, и конечно – и это главное, от того, считаем ли мы себя достойными любви, верим ли мы в то, что Бог ещё не отверг, ещё может любить нас.



«Заповедь новую даю вам, да любите друг друга. Как Я возлюбил вас, и вы любите себя. Об этом да разумеют, что вы мои ученики, если любовь пребудет между вами.»(Ин., гл.13, ст. 34-35). Последнее 3 определение есть определение Рода, оно от Святого Духа и потому не зависит от национальной принадлежности.



Русский народ ныне проходит суровое испытание своей крепости и доброты, проверку боем своей моральной устойчивости, утверждение на деле данного свыше от Бога потенциала любви. Демократы на нашей земле узаконили воровство, придали официальный государственный характер финансово олигархическому иждивенчеству, паразитизму, спекуляции, ростовщичеству и мздоимству. Теперь всё это нарекли по-демократически бизнесом. Воспевая западный цивильный образ жизни «новые русские» инородцы осмеивают наши родовые, национальные, государственные, исторические Святыни и всё то , что нас соединяет: любовь, общее дело народа на своей земле, семью, женщину, общественно полезный труд, служение, справедливость и совесть. Вот они осквернили учреждения культуры, галереи и клубы, надругались над общественными детскими учреждениями, закрыли за ненадобностью кинотеатры и театры, здравницы и курорты, клубы и школы на селе, и, как говорят они, посмеиваясь над народом «и стены не обрушились», и «за стеклом» живут в точности с тем же успехом, что и в «Доме-2»!



И на этом вот фоне тотального поругания народа с прискорбием видим мы поправшую Божьи и родовые заповеди «православную» церковь, взывающую к народу «своему» с проповедью ненасилия, нет, скорее с заповедью «христианской» любви к тем, кто его обесчестил, лишил родового достоинства! Церковь взывает к «своему» народу с проповедью: «Если тебя ударили по одной щеке – подставь другую, если с тебя силою сняли одну рубашку – отдай другую»! – Да, именно так следует поступать с теми кого мы любим, отдавая им всё до конца. Но ошибка тут в том, что прежде благородного поступка