славу Богу, устремится со светильниками и оливковыми ветвями к месту, означенному краем дуги, и, приняв с великой честью престарелого отпрыска царственного рода, пожелает хотя бы хитростью ввести его в великий Сион*... И вестник во всеуслышание, но не являя себя, возгласит с небес: «Угоден ли вам сей?». Люди же, бия себя в грудь и воздевая руки к небу, с плачем и стенанием рекут: «Ей, воистину угоден, Господи, ибо Ты даровал его нам!». И поклонившись царю, введут его в великий Сион. И когда тот помолится, отверзутся запечатанные врата... Все окрест сущие соберутся с великим трепетом и, возведя его на возвышенное место, объявят царем и так среди ночи введут во дворец, сопутствуемого двумя Ангелами в облике мужей-белоризцев. Сии Ангелы в самые уши ему возглаголют, наставляя всякому делу, какое надлежит предпринять.
Пророчества священномученика Космы Этолийского.
Приведенные тексты во многом созвучны пророчествам позднейшего времени, которые принадлежат священномученику Косме Этолийскому (1714 – 1779). Постриженник Святой Горы Афонской, он с благословения священноначалия обходил греческие земли, укрепляя православную веру, благочестие и национальное самосознание греков в тяжкие годы турецкого гнета. Святой Косма мученически скончался в Каликондаси (Эпир) в августе 1779 года. Имея благодатный дар пророчества, он предрек, среди прочего, будущие судьбы нашего народа, многие научные и технические достижения современности и, что особенно важно, восстановление Константинополя как царствующего града, о чем говорили и бывшие до него пророки.
О грядущих событиях святой Косма извещал на особый лад. Так, предсказанное об освобождении Греции от турок облечено у него в картины последних времен и Армагеддона. Ниже приведены те его пророчества, которые, по нашему убеждению, непременно исполнятся в свое время:
1) если спор разрешится войной, подвергнетесь великому разорению. Из трех городов уцелеет один;
2) в городе прольется кровь, в которой будет плавать трехлетний бычок;
3) когда покажутся в греческих водах тысячи парусников, решится участь города;
4) по трем тесным ущельям Кра, Краси и Музина – будет продвигаться к городу многочисленное войско. Женщинам и детям хорошо бы уйти в горы. Если спросят вас, далеко ли город, не говорите правду, ибо они причинят вам зло. Войско это не достигнет города, ибо посреди пути узнают, что война окончена;
5) увидите что люди в небе летают, как скворцы, и швыряют на землю огонь. Все, кто будет жить тогда, побегут на кладбище и станут кричать: «Выходите, умершие, чтобы вошли мы, живые!»;
6) сколько окажется таких, кого матери родят преждевременно от страха своего!
7) после войны люди будут пробегать получасовой путь, чтобы отыскать человека и сделать его [своим] братом;
8) счастлив кто будет жить после всеобщей войны. Он станет есть серебрянной ложкой.
Не приводим сбывшиеся предсказания святого, равно как и не имеющие прямого отношения к нашей теме. В приведенных же усматриваем поразительное сходство с разобранными выше. Как и там, так и здесь говориться об ужасах войны, о последней её фазе и катастрофических последствиях и, наконец, «золотом веке» послевоенного времени.
Опыт толкования пророчеств (Льва Мудрого) исходя из знаний современных обстоятельств.
Читать тексты пророчеств, которые сами по себе являются зашифрованными от вражьего ума в образностях, невыносимо для тех кто бы хотел заранее подчерпнуть конкретику и использовать в свою корысть. Предлагается мыслить и воспринимать шире и многозначительней, что удобоваримей для общего восприятия. По мере сбывания фактов и обстоятельств происходит безопасное узнавание случившегося, в том числе и заранее, придающее поучениям большой вес и интерес. Каждый новый взгляд как новый перевод превносит самые разные иные отображения на обстоятельствах. Чтобы понять предлагаемый ниже вариант по обстоятельствам жизни конкретного представителя потаённой линииядвес и интерес.тельств происходит безопасное узнавание случившегося царского рода. Прежде всего выбираем несколько показательных данных, в которых оборачиваем (переводим) образность на конкретику. Не говорим что это единственно возможное толкование, но говорим что сей взгляд достаточно приближенный к тому главному, что должно произойти, потому что есть связи и аналогии. Например:
Дуга – (радуга завета, пророческого сбытия обещанного) Реставрации монархии.
Твердь солнечная – (яркое основопологающее событие или происшествие) Провоз-
глашение.
Молотильный круг – (начнущий перемалывать сложившиеся обстоятельства) Заво-
евания.
Крест пурпуровидный – христианство царственное
Народ устремиться – (беженский поток)
Со светильниками и оливковыми ветвями – (со знаниями и прославлениями)
Хижина - (не дворец, или резиденция, даже не дом) Дача.
Южный край неба – (вся образность сливается на приземлённость указания юга) Приднестровье
Все окрест сущие – (поддерживающие, но не из беженского потока) Присягание местных жителей во установление монархии.
Вестник – (возможно пройдет слух, невидимо: через Интернет) Серафим Саровский встанет, как обещалось.
Теперь поняв взгляд на образы и вид переложения их на нынешние реалии иным взглядом можно взглянуть на всё содержание пророческого текста Льва Мудрого:
Многоглаголемый царь – много и говорят и пишут в наше время.
На окраине Византия (видимого напротив)… и со стороны греков, и русских.
Изгнанный людьми из своего жилища (резиденции соответственно полагающейся) Почему и восстанущий в изгнании по другим пророчествам.
Объявится вконце владычества исмаильтян (…для греков, для русских же бесов жидовствующих)
В сиянии света и других знамениях (исходящего к нему интереса и сопоставления со сбывшимися данными)
Призванный от Ангела образом человека-евнуха в белых одеждах (какое-то отнесение к безбрачности и целомудренности)
Возглаголящему в ухо, объятому сном: (последнее: находящемуся в состоянии непричасности к своему делу, кою он только предполагает) Тщетами, отверженностью – по другим источникам данных.
1. восстань спящий, воскресни из мертвых, осветит тебя Христос (последнее относящееся к помазанничеству-мессианству, когда как первое к тому же самому предыдущему)
2. изыди, не таись, многие ищут тебя (ситуация нынешних дней, когда бы многим хотелось узнать, кто тот будущий царь. «Не таиться» - переходит в утвердительное действо выйти из скрытного состояния в своё время)
3. вручит скрижали каменные с 2 законами:
I: отомсти – дай II: истреби – покарай
Сверх: иереев порочных изгони, достойных верни (тяжелое положение наших дней в церквях)
Особые знаки царя:
Светлое пятно на ногте правой ноги (симилярно библейскому: как прекрасны на горах ноги благовестника)
Пурпуровидный крест на лопатках (симилярно библейскому: владычество его на раменах)
Имя сокровенно в народах (…множественных, во многих из которых существуют разные традиции предрекающие будущего великого монарха с самыми разными национальностями)
Будет он Архангелом в человеческом образе (возможно соответствующее царю над людьми земными)
Водвориться на островах (библ. терминология, относящаяся к невавилонским народам, а возможно к славянским) Станет жить там.
Обретут святого Божия дотоле невидимого, незнаемого
Потаенный, безвестный, ведомый Господу и себе
Из удела княжеского, рода царского
Откроет и помажет в конце дней Сам Бог
Три дня и три ночи – звезда подобная Рождеству Спасову
Три дня будет глас вестника
Опять:
Солнечная твердь в облаках
Как молотильный круг
Оттуда пурпуровидный крест
На левой стороне дуга
Прострется дуга чрез южный предел небесного круга
Нижний край будет над хижиной истинного царя
Народ, славя Бога, устремится к месту
Со светильниками и оливковыми ветвями
Престарелого отпрыска царственного рода
Примут с великой честью
Пожелают хотя бы хитростью ввести в великий Сион (некая попытка, разыграющаяся тогда)
Вестник невидимый возгласит с небес (под что подходит слухами полнящаяся земля. Другие средства связи)
Люди рекут: угоден! И поклонившись Царю, введут в великий Сион
Помолится и отверзуться запечатанные врата (иного властвования в государствах, мировом климате и прочем)
Окрест сущие соберутся и возведя на возвышенное место объявят царем (образуется людская государственность)
Среди ночи введут во дворец (в неблагоприятное время во власть)
Сопутствуемый 2 Ангелами обликом мужей-белоризцев (в переносном смысле, раз сам будет Архангелом, то с его личностью будет идти нечто двоякое в ангельских ипостасях)
Ангелы в уши возглаголют, наставляя всякому делу (опыт тех ипостасей)
цатаёнй линииредлагаемый ниже вариант по обстоятельствам жизни конкретного представителя"
"Пророчество святого Андрея Юродивого.
Я же говорю, что явится и светловолосый род, чьё имя заключено в осьмнадцатой из двадцати четырех букв, соединенных в правильный порядок, и ноги грешников ступят на полы устланные. Горе им от двух отраслей, чьи мечи подобны ветру, а серпы, посекающие колос медно-красный в жатву, не обращаются вспять и позади себя ничего не оставляют...
В последние же дни восставит Господь Бог царя из нищеты, и тот вступит [ во град] с правдой великой. И будет мир по подобию мира, бывшего во дни Ноевы, ибо не станут более воевать. И оттого что не будет войны на земле, переуют свои мечи на плуги, серпы и [прочие] земледельческие орудия. И обратит [царь] лицо свое на восток и смирит сынов Агари, ибо прогневается на них Господь наш Иисус Христос за беззаконие содомское, которое они творят. Из них многие примут Святое Крещение и у благочестивого царя того в почете окажутся, прочих же он истребит, огнем сожжет и [всякой иной] насильственной смерти предаст. В те времена все восстановится, и Иллирик [станет частью державы] ромеев, и Египет обретет врата свои. И наложит [царь] десницу свою на окрестные народы, и покорит светловолосый род, и ненавистников своих победит. И царство удержит в течении тридцати двух лет, подати же и дары двенадцать лет взиматься не будут. Восстановит разоренные сокровищницы и храмы святые отстроит. Не будет в те дни ни тяжб, ни неправедного с беззаконником, ибо устрашится лица [царского] вся земля, и всех сынов человеческих понудит он из страха пред ним быть целомудренными, и среди вельмож своих всякого законопреступника истребит... Тогда настанут радость и веселье, и множество благ от земли и моря произыдет. И будет как было во дни Ноевы... Когда же минет владычество его, придет начало зол
Сын Василия I Македонянина Византийский император Лев VI Мудрый царствовал в 886 – 911 годах. Ему принадлежит ряд поэтических и нравоучительных текстов, в том числе пророческого характера, и среди них следующий:
О многоглаголемом царе, обитающем на окраине Византия [Константинополя], убогом и [бого]избранном, знаменитом и безвестном. Истинный царь... изгнанный людьми из своего жилища... объявится при конце [владычества] исмаильтян... в третий час... Подобает ему открыться в сиянии света и [иных] знамениях. Сей будет призван от Ангела, имеющего образ человека-евнуха в белых ризах, который возглаголет
