Ну, а сама ты кому рассказывала? – спросил папа Тоню.
- Только Тане, - ответила та.
- Никому больше этого не говори, - сказал папа.
- Чего - не говорить? – не поняла Тоня.
- Что святая вода лечит от всех болезней.
- Почему?!
- Потому, что это не правда, - сказал папа строго. – Освященная вода – это святыня, а не лекарство! Учения Православной Церкви о том, что святая вода лечит все болезни – нет, и никогда не было!
Девочки молчали – видно было, что они не понимают отца.
- Вы слышали такое слово – «суеверие»? – спросил папа. – Знаете, что оно означает?
Девочки робко пожали плечами.
- Суеверие – это вера в то, чего нет, в то, что не имеет под собой никакого основания, - сказал папа. – Проще говоря – вера в глупые сказки. Есть, напри-мер, такое суеверие – люди бояться идти, если дорогу им перебежала черная кошка. Думают – беда случиться. Это глупости, конечно – кошка к беде никако-го отношения не имеет.
- Я в черную кошку не верю! – сказала Таня.
- И я! – сказала Тоня.
- Молодцы, - сказал папа. – Но то, что черная кошка – суеверие, сказка - понятно многим. А вот если рассказывать сказки о жизни Церкви, многие могут не разобраться, что это – именно сказки, и может случиться беда. Вот расска-жешь ты, Тоня, эту сказку, ну, к примеру, своей однокласснице Маше, и она ре-шит, что это не ты выдумала, а Церковь так учит – ведь она знает, что ты из во-церковленной семьи. А потом у Маши заболит, например, зуб. Она станет его лечить святой водой, а зуб возьмет и не выздоровеет! Что тогда будет? Тогда Маша будет думать, что это Церковь ее обманула. Понимаешь, Тонь? Она будет думать, что ее обманула именно Церковь, а не маленькая девочка, которая бол-тает то, чего не знает!
- Папа, я никому, кроме Тани не рассказывала! – воскликнула Тоня.
- И не рассказывай, - сказал папа. – Церковь учит многим удивительным вещам. Что Бог сотворил мир, что человек грехом все испортил, что Бог стал Человеком и принял смерть на кресте, чтобы спасти всех нас для вечной жиз-ни... Видишь – как много удивительного! И заметь – все это мы не выдумали, а узнали от Самого Воплотившегося Бога Иисуса Христа и от Его учеников – апо-столов. Об этом нужно рассказывать друзьям, а глупых сказок повторять не надо – Церковь в этом вовсе не нуждается.
- Пап, так что – от святой воды не может пройти больной зуб? – спросила Таня.
- Может, - ответил папа. – Человек может прикоснуться к любой святыне, и по воле Бога через нее исцелиться от любой болезни – Богу это совсем не трудно сделать. Прикасались ведь люди к краю одежды Господа, чтобы исце-литься от болезней? Прикасались. Заметь, что край одежды – это ведь не Сам Господь! И, тем не менее – исцелялись ведь! (Мф. 14, 36). Так что Господь ис-целяет людей через святыни, хотя святыни – это все-таки не Он Сам. Но это, во-первых, бывает не всегда (если Господь видит, что человеку полезнее поболеть, то исцеления не произойдет), а во-вторых – святыни существуют не для этого.
- А для чего? – спросила Тоня.
Папа улыбнулся.
- Видишь ли, дочка, - сказал он. – Человек состоит из того, что он видел, что слышал, к чему прикасался. Ну – устроены мы так. Вот почему полезно смотреть на хорошее, и вредно – на плохое. Например, когда ты читаешь Святое Писание, думаешь над ним, спрашиваешь значение тех или других слов у взрос-лых – ты постепенно становишься лучше. Ты всматриваешься в образ Господа Иисуса Христа или его учеников, и как бы «пропитываешься» тем, во что всмат-риваешься. В Святом Писании – море любви, доброты, и ты ей учишься. Тебе хочется подражать жизни апостолов или Самого Господа. И это – правильно, конечно. А вот если ты будешь часами смотреть мультик «Том и Джерри», ты будешь «пропитываться» совсем другим – равнодушием, жестокостью, которых так много в этом мультфильме.
- Но ведь святая вода – это не книга и не мультик, - сказала Тоня. – Ее ведь нельзя прочитать!
- Конечно, - сказал папа. – Но дело в том, что человек – существо сложное. Чтение святых слов пропитывает человека через его ум. Но есть и другой способ восприятия – прямо через душу. Это не так просто понять, но – что есть – то есть! Если человек целует святую икону, если соприкасается со святой водой или с миром от святых мироточивых мощей – душа его освящается от близости с этими святынями.
Девочки молчали – было видно, что им трудно понять.
- Вы помните Евангельские рассказы о том, как Христос исцелял беснова-тых? – спросил папа.
- Я помню, - сказала Таня.
- И я, - сказала Тоня.
- Однажды, еще совсем молодым человеком, я видел бесноватую женщину своими глазами, - сказал папа. – Это было в Киеве, в Киево-Печерской Лавре. Там я был на молебне в подземном Храме Святого Феодосия в Дальних пеще-рах. И она там была, эта женщина. Бедняга – она так мучилась. Рычала нечело-веческим голосом, даже не как пес – как лев!.. Ей явно было больно. Но из Хра-ма она не уходила! Я потом спросил одну женщину, киевлянку, которая бывала в Лавре постоянно – помогает ли бесноватым то, что они находятся в Храме? И женщина сказала мне – помогает. Бес ведь порабощает человека, когда тот мно-го грешит, но когда человек приходит в Храм, чтобы лечиться от этой напасти – он постепенно меняется. Он читает Писание, много молится, постится, постоян-но соприкасается с иконами, мощами, многими святынями... Исповедуется и причащается, конечно. И постепенно становится другим – так действуют на него святыни, вернее – так действует подаваемая Господом через святыни благодать. И бес уходит – ему нечего делать в том, кто покаялся, изменился, стал лучше... Вот для этого существуют святыни, Тоня.
- Я это одноклассникам рассказать не смогу – слишком сложно! – заявила Тоня.
- Сможешь, - улыбнулся папа. – Может быть, не завтра, но чуть позже – обязательно сможешь. Ты, главное, по чаще смотри в сторону Церкви, читай, спрашивай, в общем – учись. Учись для того, чтобы рассказывать подружкам о том, что в Церкви действительно есть, и не говорить о том, чего в ней нет.
16. О чтении Святого Писания.
В этот день Богдан пришел из школы в задумчивости. Обедать сел вместе со всеми, но рассеяно ковырял вилкой картофельное пюре – было видно, что его мысли заняты не едой.
- У тебя что-то случилось, сынок? – спросил папа.
- У меня – нет, - ответил Богдан. – Просто сегодня у нас был новый учи-тель, по географии...
- И что?
- Он не верит в Бога, - сказал Богдан.
- Жалко человека, - сказала мама. - Но так бывает, сынок. Разве ты впер-вые видишь неверующего человека?
- Не в первый раз, конечно, - ответил Богдан. – Но тут особый случай! Он сказал, что окончательно утвердился в атеизме, когда в молодости прочитал Библию!
Он выглядел очень огорченным и растерянным.
- И именно это тебя смутило? – догадался папа.
- Да, - ответил Богдан. – Разве так может быть? Ведь в Библии написано про Бога! Люди должны читать и – верить, а тут – такое... Неужели читать Свя-тое Писание – вредно?
Папа встал из-за стола, вышел из комнаты, но через минуту вернулся, неся в руках толстую книгу.
- Тут вот была хорошая цитата из Симеона Нового Богослова, - пробормо-тал папа, листая книгу. – Та-а-ак... Сейчас найду... А – вот! – голос папы стал торжественным. – «Душа, желающая поучаться в законе Божием день и ночь, ни от чего не получает в этом отношении столько пользы, как от исследования Бо-жественных Писаний; потому, что внутри этих Писаний сокрыты помышления благодати Святого Духа» - вот что говорил великий православный святой! Так что читать Библию не вредно, а как раз полезно, Богдан! Если ты знаешь Писа-ния – ты не будешь впадать в глупые суеверия. Если ты знаешь Писания – тебя не собьет с толку сектант, остановивший тебя на улице. Вообще – мне самому никогда не были понятны люди, которые не хотят читать Библию, в особенно-сти – Новый Завет. Как можно любить Христа и не хотеть знать, что Он говорил и что делал?!
- Пап, но ведь учитель все прочитал, и вот что вышло! – воскликнул Бо-гдан.
Папа сел, отложил книгу.
- Видишь ли, сынок, - начал он, - ко всякому серьезному делу нужно под-ходить с умом. Я вот – столяр. У нас на заводе есть разные станки, и к каждому из них надо подходить с умом, точно зная, как на нем можно работать, а как – нет. А если будешь пытаться работать, не соблюдая простых правил, то и стол не сделаешь, и станок сломаешь. Или руки лишишься! Так же и с изучением Пи-сания – его можно изучать и правильно и не правильно. Если правильно – душа будет возрастать в христианстве, а если не правильно – получится так, как у твоего географа.
- Пап, - а правильно и не правильно – это как? – спросила Таня.
- Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят, - сказал папа. – Еванге-лие от Матфея, глава 5 стих 8.
- Это из Нагорной проповеди, - кивнул Богдан.
- Да, - улыбнулся папа. – Так вот – чистое сердце и есть тот инструмент, которым познается Писание. Дело в том, что все мы очень далеки от того, чем должны быть – наше сердце весьма и весьма загрязнено грехами, и именно по-этому мы не можем многого понять в Писании. Гордый человек думает – прочту и во всем сам разберусь. Но сердце его не очищено, и потому они многого в Пи-сании не понимает. Так, наверное, случилось и с твоим географом – он ничего не понял и поэтому отверг и Библию, и само христианство. Это – не правильный подход.
- А какой правильный? – спросил Богдан.
- Во-первых – встретив смутившее тебя место в Писаниях не спешить от-вергать Библию и Церковь, и Самого Бога, а интересоваться – как понимали это место отцы Церкви – ведь они были к Богу ближе, а значит - видели то, чего не видишь ты. А главное - очищать свое сердце. А сердце очищается тогда, когда человек пытается не только читать Евангелие, но и жить по нему – то есть вы-полнять Божии заповеди. Вот, еще есть у Святого Симеона... – папа опять при-нялся листать книгу.
- Да – вот! - сказал он. – Вот что говорит Святой Симеон: «от выполнения заповеди рождаются добродетели, а от добродетелей делаются явными таинства, сокрытые в букве Писания».
Дети молчали – видно было, что они поняли не все.
- Ну, обычно получается так, - начал папа. – Человек приходит в Церковь, бывает на службе, участвует в таинствах, слушает проповеди, читает Писания. В начале он понимает не многое. Но если всерьез пытается выполнить то немно-гое, что понял (и при этом не перестает участвовать в жизни Церкви и изучать Писания), то этим очищает свое сердце и спустя какое-то время понимает уже чуть больше. Пытается выполнять и то новое, что понял – еще чище становится сердце, еще больше становится понятным! Так в познании и в выполнении воли Божьей проходит жизнь настоящего христианина. Серафим Саровский читал Евангелие постоянно. За неделю он прочитывал весь Новый Завет, и на сле-дующую неделю начинал читать его заново – и так из года в год. Зачем, спроси-те вы – ведь текст Писаний не менялся? Текст-то не менялся, но менялся сам Серафим и каждый раз видел в Писании что-то новое, то, чего не видел раньше. Видел – и пытался исполнить. Это – правильный подход к жизни. Итог такой жизни – Царство Божие, которое обнаруживает человек у себя в душе еще при нынешней жизни (Лк. 17, 20-21), но которое полностью раскрывается, конечно, в жизни будущего века.
- И у тебя так было? – спросил Богдан. – Ну, в смысле, что ты сначала че-го-то не понимал, а потом – понимал?
- Ну конечно! - ответил папа. – Я вот
