Северное сияние в тундре радужных надежд

средств соединения нашего подчас весьма зыбкого в логике разума с всемогущим умом природным, что сколь беспроигрышно ярко во всем целесообразен.
То есть, это именно нам нынешним и следует, как есть чисто заранее изыскать те самые единственно уж верные пути-дороги, по которым самым твердым шагом и должно будет затем пойти всяческим тем до чего еще только далеким нашим потомкам.
Причем сделать нечто подобное им будет крайне вот сходу необходимо как есть именно ради вполне еще достойного обретения хоть каких-либо самых начальных азов того откровенно же элементарного здравого смысла в сфере строго научной их жизнедеятельности.

270
Однако с чем-либо подобным лучше бы и близко никому ведь никак вовсе-то явно никак уж не торопиться!
Потому как большие дела нужно бы делать, идя очень медленным и веским шагом, причем каждый этот шаг должен быть самым тщательным образом выверен и продуман, а иначе можно соскользнуть в бездонную бездну, откуда некому затем совсем не будет возврата.
Но кто-то вот обо всем этом думает совершенно иначе и для его недалекого ума никаких преград вовсе не существует.
И эти люди готовы точно теми же орудиями труда, что некогда были у наших далеких предков полностью так совсем переиначить весь этот нас окружающий мир.
И их не смущает, то, что тончайший скальпель генетика — это никак не более чем каменный топор по сравнению с тем инструментом, который некогда через тысячелетия развития науки еще окажется в руках (если окажется) у того другого ученого.
И это он и будет тем, кто вполне еще сумеет владеть всеми тайнами природы никак не по верхам, а целиком и полностью ведая, где находится то самое тонкое место, которое так легко будет совершенно же играючи перерубить, улучшая ту никак ныне нисколько несовершенную естественность. 
Ну а если уж кто-то и впрямь ныне решил разом заткнуть мать природу за пояс, то вот как раз тогда и надо бы браво вышагивать вперед столь последовательно, выжигая на лбу всего прежнего каинову печать подлого несовершенства, которое надо всецело истребить, чтобы значит и следа от него далее уж совсем не осталось.
Причем как раз для этого, и надобно, мол, двигать вперед фундаментальные исследования всецело сосредоточенные на том как бы это более чем сходу заставить сельское хозяйство приносить нам самую так вовсе вот максимальную пользу.
И главное все это только за счет замещения генов, а не за счет проверенной и более чем верной и проверенной временем селекции, от которой пользы может быть много, а вреда, скорее всего полный ноль.
Эти подозрительные генные опыты вообще вот не более чем биологическое продолжение тех еще безответственно вивисекторских социальных опытов над живыми людьми.
Кое-кто некогда уж до того раздухарился, пламенно насаждая некую «новую жизнь», а тем и сея интернациональную бездуховность посреди масс простого народа.

271
Ну а истинные блага всякой светлой духовности, они-то неизменно зиждутся именно на вполне пропорционально же развитом национальном самосознании, не имея при этом ничего действительно общего со всяким скороспелым национализмом.
Раз уж всякая вполне настоящая большая любовь к своим духовным истокам только лишь совсем уж изредка переплетается с ненавистью ко всему тому беспардонно чужому и полностью инородному.
Большой талант, он, как правило, выше подобных проявлений, но у него вполне может попросту же никак не хватить вообще ведь, собственно, сил как есть весьма деятельно противостоять внешнему диктату общих устремлений в той самой так необычайно широкой интеллектуальной среде, в которой он повседневно и буднично более чем неизбежно обитает.
А если безо всякой сколь надуманной и бесподобно ласковой восторженности действительно так предельно же вдумчиво заговорить и об тех самых, до чего непомерно огромных дарованиях, причем именно в области естествознания, то там весьма, несомненно, более чем отрицательным образом сказывается совсем другая интуитивная черта.
И в данном случае это, как правило, та исключительно на редкость чрезвычайно сытая и сверхамбициозная самоуверенность людей нисколько-то и близко не на йоту не сомневающихся в своих собственных невероятно грандиозных силах.
Они были вполне готовы разом как есть расщепить саму сердцевину всех тех доселе от нас столь глубоко сокрытых тайн природы совсем не принимая во внимание, что до того уж широко приоткрывая ящик Пандоры можно будет совсем ненароком и самому разом еще сыграть в ящик.
И тот горький реквием по всему человечеству отменить будет возможно разве что только вот коли нынешние ученые мужи совсем так попросту перестанут сколь сходу же возноситься над всею существующей природой.
Столь откровенно отбрасывая на нее черную тень всей своей явной иррациональности они только ведь и заставят ее в конце концов разом поднять на себя ее весьма так грозно карающую руку.         

272
Ну из всего того вполне уж и следует как раз-таки то, что прежде чем весьма так доблестно проводить абсолютно любой эксперимент, неважно какой – социальный или научный надо было хотя бы процентов на 80 твердо осознавать его наиболее основные возможные последствия.
Да вот, однако, буквально все, что мы весьма надежно и верно ныне знаем об этом мире, мало чем отличается от познаний малыша, только лишь вчера пошедшего в школу и едва осилившего азы азбуки
Но уж при всем том самого себя более чем многозначительно вполне почитающего за того кто до чего еще основательно ведь умнее директора школы…
Да только, может, весь тот сугубо риторический вопрос был как раз именно в том, что в наши руки, к тому безнадежно же большому несчастью, совсем недавно попали слишком-то необъятно большие и массивные рычаги технического прогресса?
Ну, а мы и вправду можем их приводить в движение чисто механически, безо всякого того вполне уж полностью настоящего осознания тех, разве что некогда затем последующих и грядущих гибельных последствий.
Да и вообще дело тут не только, собственно, как раз-таки именно в этом.
Нет, уж как есть еще и в том, а не чересчур ли многие воинственно мечтательные экспериментаторы на редкость брезгливо, да и сколь свысока относятся к своему сегодняшнему поколению, словно бы как к крайне мелкому и отвратительному мусору той еще, как она вообще ныне есть общечеловеческой истории?
Им-то в их, считай через край напичканном всеми теми неимоверно сладостными иллюзиями, необычайно могучем же воображении сами собой ярко вычерчиваются дивной красоты планы буквально-то единовременного облагораживания всего вот духа людского.
А как раз ради того им и надобно было всячески перемолоть аморфную людскую массу, дабы только-то, затем, еще стало возможно, полностью очистив зерна от плевел и впрямь-таки создать из простых и никчемных обывателей рыцарей, душой и телом ратующих за одно то некогда десятилетия спустя только уж и последующее благоденствие, счастье и равенство.
Однако коли чего-либо вообще в этой жизни более чем круто менять, то вот делать это должно бы никак уж не блистательно и духовно, а как есть, закатив при всем том по самый локоть рукава.
А заодно и вполне соотнося свои бравые усилия разве что касательно тех нынче и впрямь самой еще обыденной (не парадной же) жизнью живущих людей!!!

273
Ну а всякий тот, кто на редкость неистово вознамерился спешно и воинственно изменить к чему-либо невероятно же наилучшему все те пока нисколько и не народившиеся, грядущие поколения, если чего и сможет, так это разве что довольно-то резко ухудшить породу людей нынешних.
То есть, собственно, тех, кто сегодня по этой земле ныне бродит, весь как он есть исключительно же вовсе неприкаянный, а потому и нуждается он в самой постоянной защите, а в том числе и от самого ведь себя.
И кто уж вообще такое сказал, что нынешнему человеку и вправду необходимы какие-либо совсем так нелепые идеи воинственно абстрактного толка?
Да только у некоторых само еще собой разом принято, ничтоже сумняшеся, с бешенным восторгом в очах как есть уж до чего яростно спекулировать никем толком доселе не понятой и вовсе-то трезво и близко-то пока не оцененной изящно же грациозной голой идеей…
Ну а она столь нелепо зудела и зудела в каждом ухе о некоем безумно сладостном царстве некоей той только лишь некогда затем грядущей свободы.
Хотя простой человек он и близко вовсе не в том на деле ведь явно нуждается – история — это более чем наглядно и объективно вполне доказала великой кровью порабощенных идеями масс.

274
И речь тот идет как раз о том самом кровавом разрыве, напрочь уж раз и навсегда оборвавшем всякие связи между тем, что как-либо вполне воедино связывало всякое нынешнее настоящее с тем вмиг ныне полностью же отмершим дореволюционным прошлым.
Да уж как-никак, а то всем сердцем на редкость беспардонно наспех отринутое минувшее бытие в тот самый момент попросту утонуло в том даже и в самых дальних углах окаймленного кроваво красными стягами сколь еще почти беспрецедентно новом отчаянно мерзком революционном бытии.
И это именно оно и поглотило собой буквально все, что загодя было в то самое время разом ведь обозначено в чьих-то весьма призрачных, но до чего при всем том как есть считай же изначально светлых намерениях.
И так оно было чисто вот потому, что в этой самой бесславной жизни действительно важны не сами по себе слепые надежды на вполне наилучшую и безоблачную будущность, а именно то, чего еще некогда на деле затем и станет их отчаянно же вопиющим и главное на редкость пронзительно звонким, заключительным аккордом.
А заодно и близко не будет хоть с какой-либо стороны то поистине важно, а как это ныне людей совсем безумно ведь окрылило то самое единое чувство величайшей сопричастности к тому  сколь явственному воплощению в буднично унылые и невзрачные реалии даже и самых зачатков принципов некой новой самой же наилучшей общественной жизни.
А следовательно хоть как-либо стояще добиться более чем существенных сдвигов в области широкой общественной морали при помощи тех, весьма вздорных и на редкость аляповатых, лубочных идеалов было и близко так попросту никак уж вовсе совсем не реализуемой на практике задачей.
Потому как для того, чтобы со временем явно еще сделать сказку былью, даже и в мыслях своих нисколько не следовало столь беспечно и поспешно разом видоизменять сам ход мысли в пустых головах безнадежно и безлико праздных интеллектуально чересчур весьма уж простых людей.
Нет, что-что, а во имя чего-либо такого надо было довольно-таки долго и планомерно из поколения в поколение исключительно своим личным примером разом вот вдохновлять на должные подвиги всяких малых детей, что в силу возраста вполне до конца открыты к познанию того как оно есть безбрежно же нового.
А именно так и будет и впрямь-то возможно, постепенно так более-менее взвешенно разом переиначить всю систему сколь неприметно обыденного и повседневного жизнеустройства людских масс.

275
А коли некие правители (кои должны быть вполне полноценно избраны своим народом) и сумеют на деле сжиться с принципами того относительно разумного, а не поверхностно-восторженного равенства, то