Северное сияние в тундре радужных надежд

доказавшее существование…
Причем, не то, чтобы этого и близко никто ни в едином глазу абсолютно не понимает.
Раз само по себе до чего на редкость ответственное понимание всего того чего само собой, в конечном счете, грядет во времена так и не наступивших пока ослепительно ярких реалий последующего и грядущего 22 столетия вполне неотъемлемо ныне ведь более чем вездесуще присутствует.
Однако, до чего еще многие ученые люди слишком-то крайне беззастенчиво сентиментальны, амбициозны, проникнуты слепой верой в свою собственную непомерно великую значимость…
И им зачастую пока суд да дело и впрямь ныне так достается более чем весьма много от всего того сколь надежно обогащающего их разум и чувства всецело-то доброго, да и вполне уж никак нескромно хорошего.
Правда, это разве что только до тех самых пор пока впереди пред фарами технического прогресса сходу не забрезжит тот более чем многозначительно яркий, ответный свет всех и каждого ошарашивающего явно вот вовсе совсем не блеклого, а именно как раз уж его зеркального отражения…
Автор тут имеет в виду именно тот абсолютно неумолимый третий закон Ньютона, который просто и ясно гласит, что всякое действие обратно равно своему противодействию.

260
Да только довольно многие ученые пока еще уж ревностно соотносят данное явление разве что к тем на редкость банально элементарным и прикладным законам физики, ну а самих себя они, вероятнее всего при этом сходу ставят, куда их значительно выше, да и во всю непомерную мощь своего интеллекта весьма же на редкость фундаментальнее и многозначительнее.
А природа она ведь точно намного, так всех нас мудрее и явственно прозорливее…
Но наш нынешний ученый он целиком нацелен в светлое грядущее, а там его ждут, не дождутся те самые новые дали только лишь еще затем разве что последующих светлых открытий.
Однако же лучи яркой славы бывают для них гораздо поважнее любой вполне реальной пользы для всего того ныне существующего человечества.
Ну а заодно и обо всяком том вполне на деле так еще возможном вреде они могут при всем том вовсе уж никак совсем и не подумать.
И ясное дело, что не будет ошибкой назвать главною целью их стараний, разом так вот перекроить весь этот мир по образу и подобию наиболее удобного для всякого человека его считай самого еще единоличного же обустройства.
Причем будто бы речь и вправду идет как раз о некоем до чего еще более чем безупречном умении на редкость достойнейшим образом, разом затем сходу начать управлять этим-то нашим, так или иначе существующим бытием?
Однако тут вот и есть самая явная загвоздка!
Человек он ныне умеет только лишь из чего-то живого разом еще сделать полностью мертвое, а совсем наоборот вовсе-то и нет, а потому именно как раз в этой свой практике он и может зайти слишком до чего невероятно же далеко.
Медленно но верно улучшая свой повседневный быт, он может со временем разом скатиться к самому наихудшему виду сколь простейшего же выживания.
Раз вся та должная эффективность улучшения качества природы может оказаться чисто уж самой полнейшей ведь фикцией.
Перед самой агонией у тяжелобольного пациента порою бывает и резкое улучшение общего самочувствия.
Да и вообще все латинские названия всяческих живых процессов – это мертвое наименование чего-то живого и крайне же невероятно динамичного.
Люди, для которых латынь была живым языком ныне давно мертвы и погребены под землей, зато всякие теперешние излишне рьяные патриции от имени науки могут своей заумной латынью весь этот мир превратить в одну ту бескрайнюю выжженную пустыню.
Правда, у них совсем иные планы на будущее, но они, как правило, смотрят лишь в тот еще самый корень явлений, оставляя мелкие составляющие его элементы где-то уж полностью совсем в стороне.
А между тем — это разве что вполне состоятельно вникнув в наиболее ажурные составляющие из тех вполне общих элементов, что формируют, самые тончайшие конструкции всего живого на этом свете и можно будет крайне осторожно затем начать исправлять огрехи природы не только в самых отдельных случаях, но и в неких довольно-то широких рамках.

261
Да и весь тот главный смысл познания неизбежно должен быть заложен именно в том сколь основательно последовательном обнаружении, той самой исключительно же сокровенной сути вещей, а совсем не должно бы ученым столь конкретно сосредотачиваться на изучении ярких и самых наглядных чисто наружных признаков тех чисто внешних явлений.
А между тем это как раз вот они довольно-то вдоволь ныне и попадаются на глаза нашим маститым современным ученым.
То есть, и вправду жизненно так важно никак не то, что происходит на той самой весьма ведь легко различимой вооруженным или даже невооруженным глазом «поверхности» самых разнообразных биологических форм активности…
Нет, главное, заключено как раз в той пока еще, несомненно, полностью сокрытой от нас в чем-то может и невидимой и ничем не ощутимой взаимосвязи между самыми различными процессами в живой природе.

262
И если в полный голос заговорить как раз о том исключительно же на редкость позитивном научном познании, то оно вполне может быть заключено лишь в одном том на редкость верном понимании того, а как это вообще производится то и впрямь совсем так попросту невозможно же сложнейшее взаимодействие между, немыслимо многообразными и крайне разрозненными факторами внутри живой природы.
Но те бездонно разноликие явления пока ведь друг с другом современной наукой в единый узел и близко-то совсем уж вовсе никак не увязываются, кроме как разве что в том некоем для них чисто едином аспекте, а именно как раз того сколь безупречно последовательного и ежесекундного осуществления нашей самой-то до чего только обыденной жизнедеятельности.
А между тем это, как раз-таки их невидимых рук самая важная роль интенсивно и деятельно, хотя и не то, чтобы совсем ведь безотказно поддерживать и обеспечивать это наше чисто повседневное же существование.
Да только как это именно им действительно удается нечто подобное беспрестанно же проделывать на той самой весьма так до чего обыденно житейской практике, никому пока абсолютно уж вовсе толком пока не ясно, а значит, и шастать повсюду с ножницами, перерезая те или иные «проводки», – дело чересчур эдак нисколько вот явно вовсе неблагонадежное…

263
Поскольку именно ту на редкость славную пользу можно будет до чего еще радостно же извлечь, в том числе и, рубя тот самый сук, на котором столь давно ты и впрямь-то до чего прочно так ныне сидишь.
А и вправду пока ты его под самим собою на редкость неистово рубишь, тебя на редкость мило и приятно укачивает, да и древо всеобщей жизни тебе может и колыбельную пред вечным сном довольно-то наскоро же еще споет.
А вот, скажем, для того самого вящего примера смогут уж какие-нибудь примитивнейшие дикари, только лишь издали косясь в чью-либо сторону безо всякой задней мысли до чего наспех разом и подглядеть за работой простого работяги-кочегара.
И так-то сходу, нисколько не мудрствуя лукаво, они уж и смогут вполне сообразить, что ежели в топку паровоза начать подкидывать значительно больше угля, то он явно так поедет тогда значительно шибче.
Однако откуда это им, бедолагам, было вообще еще, собственно, знать о самых принципиальных свойствах парового котла, уж коли, чего это они вполне осознанно научились проделывать, так это разве что до чего ведь сходу подбрасывать и подбрасывать в топку уголь?
И как бы это только те сколь безупречно твердокаменные во всей своей популистской логике современные ученые мужи не оказались бы со временем именно на месте тех до чего вконец же невежественных дикарей!

264
Поскольку выгода-то явная, наш паровоз вперед летит, ну а где и когда затем взорвется тот самый уж совсем так перегревшийся котел, то еще точно почувствуют на своей шкуре одни лишь наши не столь отдаленные потомки, вот только бы остаться им после этого целыми, да и хоть сколько-то относительно невредимыми.
Да только ведь могут они разом затем оказаться вследствие тех довольно же бестолковых мероприятий донельзя так недалеких, хотя и высоких лбов одними лишь теми - грядущими окаменелостями в геологических слоях матери-земли.
То есть, как есть чем-либо чисто навроде совсем невзрачного памятника, более чем наспех воздвигнутого именно что в честь необычайно дичайшего и алчного прошлого скудоумия что как-никак, а весьма незатейливо разом к нам и пришло на редкость четко самоорганизовавшись вместе со всем, тем весьма умиленно цивилизованным бытием.
И это как раз тот новый житейский быт и создал культ невероятного и пламенного всесилия над всеми теми или иными более чем донельзя стародавними причудами природы.
Ну а как раз в его ярком свете современная цивилизация столь торжествующе и вовсе так бестрепетно на редкость хищно разглядывает то самое непомерно огромное богатство красок природы, что нам ныне досталось в наследство от тех еще диких предков.
И, конечно, вящая утилитарность ее подхода вполне тверда и сколь полновесно связана именно, считай, что как раз именно что со всеми теми стадными инстинктами серой толпы.
Да вот, однако, та самая людская толпа слишком уж многое ныне собою безмерно  заполонила чтобы как есть, дочиста ободрав одни кусты сходу ведь затем перейти к неким другим.
И главное, во всем том нет, да и никак не могло быть заложено ничего иного, кроме самых же воинственно примитивных инстинктов.
А впрочем, и вообще наша нынешняя наука довольно-то резво осуществила не один разве что тот необычайно так широкий шаг вперед, но и очень даже серьезно откатилась она, куда-то явно назад сделавшись прислужницей сиюминутных интересов нынешнего дня в самый явный ущерб интересов дня грядущего.

265
И ведь нечто подобное происходит как раз именно от сущей же подмены принципов восприятия всего того окружающего нас бытия внутри чьего-либо сколь еще весьма и весьма необычайно развитого сознания.
Причем вместо всего того невероятно так широкого, и куда только поболее разнопланового в чьем-то духовном мире довольно-таки прочно тогда поселяется нечто весьма же упрощенно на редкость вполне двухмерное…
Да и было — это все крепко-накрепко вполне так скреплено тем самым до чего на редкость прямолинейно черно-белым и совсем беспричинно восторженным мировоззрением.
А то как раз и создало затем тех божиих агнцев, что столь широченно ведь были более чем уж беззаветно проникнуты именно тем ничем и близко неисцелимым
желанием весьма еще обязательно докопаться до светлой и величавой истины…
Но при этом любые их мыслишки пчелиным роем роились разве что только там, где нечто подобное можно было сделать, разом уж так и пустив большим и нескончаемо беспрерывным потоком алую людскую кровь…
Да вот, однако, вовсе не там, где того и впрямь вполне как-никак стоило бы добиться, роясь руками во всяческом том совсем до чего еще явно неприличном дерьме…
Свои руки вполне можно будет, считай в любой момент до чего еще весьма ведь тщательно вымыть, ну а душу свою от грязи и крови никогда уж, затем более-менее полноценно никак не отмоешь.
Причем и совершенно уж напрасная то будет