Северное сияние в тундре радужных надежд

никак не в некоем вовсе уж совсем непреднамеренном и напрочь так ошибочно утилитарном сегодняшнем подходе к знаниям.
И нам бы нынешним только и надо, прежде-то всего, достаточно так веско и колко всячески же осуждать одну ту сущую недалекость нашего нынешнего коллективного разума.
Но даже и близко при этом никак не заикаться о некоей той отчаянно злой и самой как есть до чего еще конкретной чьей-либо воле.
Ведь ее вовсе нет, а есть одна та более чем очевидная глупость и беспечность, а также и лютое и сколь еще варварское невежество, исподволь насыщенное нерушимо твердым могуществом отчаянно зазнавшегося всезнайства.
А только лишь потому тут и надо бы именно теми максимально так ядовито яркими красками довольно-то наспех и очертить одну ту крайне непроглядную, глобальную направленность всей науки, но никак не те весьма отвратительные свойства некоего немыслимо зловредного ответвления чьей-либо весьма конкретной деятельности.
И при этом надо бы разом признать, что вся та, безукоризненно смертоносная практика исключительно же последовательного, хотя и относительно не быстрого уничтожения того самого до чего ярко цветущего и живого ни в чем и близко никак не зависит от каких-либо сугубо отдельных, так или иначе занятых в науке личностей.
Да вот, однако, даже уж коли некие те не самые до чего только и впрямь представительные во всем этом мире науки люди совершенно не в силах хоть как-либо поменять большие государственные приоритеты…
Ну а в особенности-то как-либо вообще посильно умерить большущие аппетиты снобов, неизменно могущих в ответ на грозную критику попросту враз до чего еще бездушно завинтить «финансовый вентиль»…

258
Однако между тем и сами ученые зачастую снизу доверху полны, до чего еще непомерно великого и самого уж чудовищного самомнения, и, главное, им фактически никак и близко невдомек, что и они (и это точно) о столь весьма многих вещах и понятия никакого совсем так попросту явно уж еще не имеют.
Поскольку чего-либо безупречно же стоящее вполне определенного уважения и внимания некогда, и впрямь будут как-никак весьма уж полноценнее ведать, одни лишь некие те разве что новые покорители всевозможных вершин знаний.
То есть — это именно им и будет, куда на деле поболее известно обо всех тех или иных процессах, сколь извечно же протекающих в живой и неживой природе.
И будут они при этом точно, как и мы беспрестанно находиться в процессе поиска и близко доселе совсем уж неведомого, но крайне при этом разом еще чертовски на редкость вполне ведь заманчивого.
Но есть, однако, как-никак и самая еще явная разница - мы вот только и всего, что слепо прощупываем тьму, ища для себя в бесплодной руде всяческих простых фактов и фактиков золотые самородки чего-либо для нас весьма же изумительно редчайше полезного.
И так оно вовсе не иначе, а разве что потому, что мы словно те непрозревшие котята только ведь и ищем у матери природы, одну ту доверху наполненную материнским молоком титьку, к которой и можно будет сколь еще стояще разом затем сходу же присосаться.
Ну а те, кто придут после нас может, и будут несколько поумнее и намного хозяйственнее причем явно еще и никак не в плане до чего только короткого периода своей личной репродуктивной жизни.
Ведь крайне важно же, чтобы эта самая репродуктивность вполне сохранила свои вполне естественные черты…
И разве оно непонятно, что любые произвольные экскременты с генами или даже вот искусственные изменения условий среды, в которой живет человек, могут в конечном итоге породить всякие уродливые отклонения от всякой же первоначальной нормы.
И это одни наши далекие потомки может, и станут некогда, куда уж поболее сведущими обо всех тех донельзя так невероятно разнообразных процессах всей уж ныне существующей жизни.
Да и главное никак не в одном том самом простейшем смысле чисто наспех кое-кем почти и непредумышленно более чем толково и верно где-то уж совсем ненароком разом подсмотренного…
Да и вообще они-то почти наверняка будут знать не одни лишь те чисто свои страсти и беды, но и строго так до конца понимать, отчего это именно они берут свой наиболее главный исток.
Причем сама та сколь еще основательно иллюзорная надуманность, по крайней мере, некоторой части наших нынешних и теперешних представлений сама вот собой до чего объективно вполне разом ясна.
Вся безупречная незыблемость нынешних наших теорий в их самом неопровержимом соответствии доселе имеющимся фактам, но разрозненные факты могут оказаться объедены в некое единое целое достаточно так  произвольно и чисто умозрительно…
Причем как-никак, а в любой момент текущего времени может сходу начаться никак непрекращающаяся цепная реакция целой череды неких новых открытий, полностью перечеркивающих довольно-то многие наши былые представления обо всем этом непомерно огромном мире.
И те доселе прославленные в веках догмы, что поистине так еще явно казались считай безупречно же вечными, почти в единый миг могут стать абсолютно так вовсе никак несостоятельными…
Причем, что, правда то, правда ныне и сейчас всякие те совсем замысловатые формулы вполне вот имеют чисто железобетонную основу чего-либо сколь полноценно и незыблемо вполне достоверного.
Да только тот наиболее главный вопрос ныне стоящий на повестке дня как раз и заключен именно в том, а не окажутся ли весьма многие нынешние теории в том самом никак не определенном грядущем чем-либо чисто же навеки напрочь отринутым и во всем том дальнейшем попросту начисто так совсем позабытым.
Причем уж считай, как и те для тех довольно многих и многих поколений некогда более чем единственно верные и аксиомные знания о том будто бы, словно небесная твердь надежно выверенном обустройстве чисто ведь помимо всякого нашего сознания совсем так неизменно существующего мироздания.
А между тем те непомерно стародавние воззрения на этот наш чисто сегодняшний день, коли и могут кем-либо восприниматься вполне так всерьез, то уж будет — это выглядеть именно как нечто весьма давнее и на редкость курьезное.
Уж коли вообще ныне и существующее то вот разве что как тот, некогда живший в умах в самой той исключительно давней античности явный анахронизм…
Учение Аристотеля в наши дни разом попросту превратилось в разве что ту и впрямь сколь еще стародавнюю предтечу поистине настоящей, нынешней современной науки.
И это, конечно, не для кое-кого нисколько так никакая не новость…
Однако при этом явно будет необходимо для самой той крайне уж ясности еще и еще на всякий случай все-таки разом вполне еще повториться.
И ведь кто это про то вообще ныне, собственно, знает: а не окажутся ли в том относительно далеком грядущем многие из тех неопровержимо верных теорий этих уж наших нынешних ученых сходу так всецело разом сродни тем до чего на редкость обветшало древним античным воззрениям?
То есть, довольно уж немалое число из тех вовсе несокрушимо незыблемых законов нынешнего мироздания могут уж затем явно некогда предстать именно в виде чего-либо весьма беспощадно испепеленного и навек отныне развенчанного в сущий прах.
И фактически любое наше нынешнее знание и близко не является на все же века абсолютно ведь навсегда доказанной истиной.
А все потому что это знание как есть целиком может состоять из одного только разве что целого вороха попросту как-никак, а вполне гармонично слившихся суеверий.
Уж в точности до чего еще предельно так, верно, как и те ныне абсолютно совсем никак не состоятельные представления об этом мире тех еще древних греческих философов.
Аксиомы, конечно, опровергать – дело глупое, да и вообще занятие — это безумно бестолковое и крайне вздорное, как и совсем несуразно же безответственное.
Да вот, однако, надо бы при этом и то на редкость сходу вполне уж на деле разом признать, наши нынешние инструменты пока столь еще явно слабы и чересчур примитивны.
Ну а как раз, поэтому и ко всему тому ныне увиденному при помощи некоего не полностью уж точного набора инструментов надобно бы относиться как-никак, а до чего только явно во многом всецело скептически.
И даже во вполне изученной области вполне еще могут появиться сколь же весьма многозначительные новые данные, что самым поразительным образом всецело изменят всю ту доселе имевшуюся будто бы совершенно четкую картину…
А, кроме того, вполне еще может быть со временем найдено, исключительно вот много всякого рода излучений или явлений во всей невероятно широкой вселенной, и главное именно так собственно, как раз таковых, о которых мы и близко пока нисколько уж ныне совсем не догадываемся.
А как раз потому и все те безукоризненно верные выводы об том чисто ведь как есть многозначительно глобальном обустройстве мироздания надо бы делать, оставляя при этом хоть какое-либо достаточно объемное место для того, и вправду вполне обоснованного и заслуженного сомнения.
Да и вообще надо бы более чем строго заметить, что уж всякое истинное познание непременно должно быть буквально как есть сугубо всесторонним и включать в себя не одно лишь, то самое более чем полноценное понимание нынче так мельком увиденного, но и до чего вполне наглядно действенное умение верно определить его наиболее изначальные истоки.
То есть, нам действительно надобно в самых конкретных деталях более чем вдумчиво и никак не самосозерцательно вполне до конца овладеть четкой и ясной информацией о всякой той или иной весьма так сколь откровенно же скрытой подоплеке совсем неважно, в каком ближайшем или далеком прошлом некогда произошедших наиболее наиважнейших этапов развития жизни как таковой.
А иначе те до чего еще необычайно успешные попытки «улучшения» природы явно уж и приведут именно к тому на редкость существенному ухудшению, самой как она только есть природы человека.
Да и вообще, прежде чем столь безрассудно устаивать из необъятно большого нашего мира сущий полигон для самых на редкость же всеобъемлюще разных испытаний до чего еще неотъемлемо разом следует знать фактически полную правду о тех невероятно долгих процессах, что так или иначе весьма ведь полноценно сформировали это наше нынешнее повседневное бытие.
Причем явно уж при этом надобно более чем весьма подробно и тщательно как следует разобраться даже и в наиболее малозаметных пертурбациях живой материи, а в том числе и в микромире.
Да и то одно лишь будто бы вовсе бесценно многогранное знание об том, что, когда и отчего некогда произошло, никак еще не подарит нам плоды самого доподлинно вот полноценно же объемного понимания принципов, по которым всегда и везде хоть чего-либо вообще ныне беспрестанно происходит по той самой, нисколько пока нам, как следует и неведомой общей схеме.
И самое верное знание самых мелких ее сугубо отдельных деталей никак положения тут попросту уж совсем явно не спасает.

259
И главное фактически любое хоть сколько-то существенное продвижение вперед современной науки подчас уж разом еще превращается в один тот необычайно глубочайший подкоп под этакое нынешнее, пусть и не самое благополучное, однако, при всем том доселе вполне доподлинно праведное и весьма надежно себя