половой орган язычника с обрезанной крайней плотью, это реальная опасность для здоровья и семейного благополучия язычницы. Отсюда, сексуальное сожительство обрезанцев с множеством женщин, разврат и изнасилования иноверок и инородок. Тем более что язычникам-семитам разрешено убивать иноверок и инородок, а, стало быть, и насиловать их до смерти. Насиловать их зверски. С одной своей, измочаленной, сексуальной, сожительницей он не может удовлетвориться. Отсюда раздражительность и агрессивность. Отсюда поиски внебрачных, половых, связей. С теми же проститутками, с женщинами лёгкого поведения, с похищенными секс-рабынями, вплоть до гомосексуальных и со скотом, от которых и предостерегает семитов сочинитель «ВЗ» (Левит 20).
Вот лишь небольшой перечень печальных последствий обрезания. То есть, сделав ребёнку обрезание, независимо от того, есть у него фимоз или нет, язычники делают из него сексуально неудовлетворённого, психованного от страха, агрессора.
А от своего страха язычники пытаются избавиться насилием над кем-либо, над слабым, над беспомощным, над безоружным.
К гигиене обрезание не имеет никакого отношения. Мы же не рвём себе зубы, чтобы во рту стало чище, не скальпируем себя, чтобы избавиться от перхоти, и не вырываем себе ногти из-за скапливающейся под ними грязи. Оно является не религиозным символом, а, скорее, особенностью языческого, национального, здравоохранения. Обрезание, и ритуальное, и по медицинским показаниям, подталкивает язычника к совершению грехов и сжигает мосты для его возвращения в Царство Небесное.
Обрезание младенца, это насильственное осквернение богоподобного тела человека, данного ему Богом. Такое же осквернение, как и при других, колдовских, ритуалах, сопровождающихся кровопролитным повреждением тела (разрезанием, прокалыванием и т. д.) человека, с причинением ему боли, например, при заборе крови «на анализы». А, как известно, в осквернённое тело вселяются бесы.
В «Шримад Бхагаватам» говорится (3-20:42): «Злые духи и призраки нападают на людей, находящихся в осквернённом состоянии, и про такого, одержимого духами, человека, говорят, что он сошёл с ума», «… кто глуп, и кто терзает элементы тела, так же, как и Параматму в нём, есть демон».
Для России, где ежегодно только без вести, только официально, пропадают (попадают в сексуальное рабство, в том числе, к последователям семитской традиции обрезания, где находят свою смерть) тридцать пять тысяч женщин, девушек и девочек, упразднение ритуального обрезания, это вопрос государственной важности.
Последователям семитской традиции обрезания можно дать бесплатный, добрый, совет: "Чтобы не обрезаться, не надо причиндалами баловаться". И таки регулярно, по необходимости и по возможности, подмываться.
Поэтому сочинитель «ВЗ» предостерегает иудеев от нерегулируемой половой жизни (секса), кровосмешения, сожительства, мужеложства, скотоложства, онанизма и, как следствие, фимоза и бездетности.
Фимоз, это беда, а беда, как известно, одна не ходит.
Кого может породить фимозник?
Верно, он породит такого же фимозника.
Что должен сделать фимозник, если он желает, чтобы у него родился здоровый ребёнок?
Верно, очиститься от последствий грехов, обратившись к «Благой Вести».
Господь Исус Кристос говорит (Ин.15:3): "Вы уже очищены словом Моим".
Также, обращаясь к Нему, мы можем избавляться и от бесов.
Чтение «Благой Вести» и «Бхагавад Гиты» целебно. Если человек, осквернённый обрезанием, поражённый каким-либо недугом, будь это бесплодие или рак, будет с верой читать «Благую Весть» и «Бхагавад Гиту», он может исцелиться, очистившись словом Господа Исуса Криста и Господа Кришны.
Чем искреннее будет вера болящего, тем скорее наступит его исцеление.
Господь Исус Кристос говорит исцелившейся женщине (Мк. 5:34): «Дщерь! Вера твоя спасла тебя. Иди в мире и будь здорова от болезни твоей".
Господь Исус Кристос не был и не мог быть обрезан. Именно потому, что обрезание, это, всего лишь, хирургическое устранение очевидных последствий нарушения Закона Божьего, с сопутствующими проблемами.
Кто нарушитель Закона Божьего?
Кого "апостолы" и их, бестолковые, соавторы вознамерились обрезать и возвести в ранг преступников?
Вот именно! Лучше бы помалкивали. Чтобы не случилось с ними чего худшего.
Вот и народная мудрость "Слово - серебро, а молчание - золото" предостерегает от печальных последствий болтовни.
В повествованиях евангелистов об обрезании не говорится. У Матфея (2:13-15) сообщается о бегстве Иосифа с младенцем в Египет и его пребывании там до смерти Ирода. Наплевав на Матфея, соавтор Луки настойчиво норовит кого-нибудь обрезать, и сообщает нам о чьём-то намерении сделать кому-то обрезание (1:59, 2:21). К тому же Лука не из числа двенадцати близких учеников Господа Исуса Криста и рассказывает нам то, что слышал от других, безымянных, рассказчиков и прибавляет (с соавтором) отсебятины (1:1-2).
Обрезание, это хирургическое устранение фимоза, очевидного последствия грехов, когда-то совершённых человеком. Позор (от слова "зор"), это когда тайный грех становится явным, очевидным. Грехи прошлого становятся очевидными в настоящем, ибо нет ничего тайного, что не стало бы явным (Мф. 10:26). Поэтому иногда достаточно присмотреться к человеку (но прежде, полезно будет на себя оборотиться), чтобы понять, кто есть ху.
Вот и Павел повторяет (Галат. 5:2-6): "Если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Бога", "Не обрезание, но вера", (1 Кор. 7:19): "Обрезание ничто", (Филип. 3:3): "Берегитесь псов, берегитесь злодеев, берегитесь обрезания".
А вот уже Павел (вместе с соавтором) противоречит Господу Исусу Кристу говорящему (Мф. 5:34): "Не клянись вовсе".
Почему Павел будто бы цитирует «ВЗ», где говорится о том, (Втор. 10-20, Евр. 6:13-17), что некий божок клялся Аврааму самим собой и потому, мол, иудеи тоже клянутся друг другу именем какого-то ветхого божка?
Потому что так нужно анонимному редактору «Благой Вести», чтобы вселить в нас хоть какое-то сомнение в Учении Господа Исуса Криста.
Уважаемый читатель, ты, наверное, помнишь известную картину, приписанную незаконнорожденному сыну стряпчего, Леонардо недовинченному, которая называется "Тайная вечеря", и на которой изображено 13 человек, сидящих за столом? Она часто встречается на стенах православных храмов.
Этот живописец невежественный выдумщик и лжец, ибо присутствующие на вечери, не сидели, и не за столом, а возлежали (Мф. 26:20).
Лишь в нескольких строках, упоминается прошлая, до пришествия в Галилею,
жизнь Господа Исуса Криста (Лк. 2:42): "В тот год, когда Исусу исполнилось двенадцать лет…".
В какой тот год?
Проходит ещё около двадцати лет, и мы узнаём, что (Лк. 4:23) Господь Исус Кристос, начиная Своё служение, был лет тридцати и был, как думали, сын Иосифов, Илии.
Это всё, что знает Лука с чьих-то слов о жизни Господа Исуса Криста. Хотя двенадцать лет, это тоже немало и должны были быть хоть какие-то сведения о Его детстве и отрочестве, если бы Он родился близ Вифлеема или Назарета.
Возраст Господа Исуса Криста, Его родство с кем-либо из иудеев, иудеям тоже не известны.
Ни одним словом не освещён, теперь уже предположительно двадцатилетний отрезок Его жизни.
Где Он жил и чем занимался?
Увы, сведений нет. Нет даже слухов со сновидениями.
У евангельских римлян, греков, иудеев, летоисчисления нет. Ни соавторы евангелистов, ни сочинители «Ветхого завета», не дают ни одной временной ссылки.
Либо лживому редактору придуманных историй разных народов и соавтору евангелистов временные указания не нужны. Либо мы в Матрице, где возможно невозможное.
Евангелисты подробно описывают нам сновидения различных языческих прозорливцев, их общение с Иродом, сновидения Иосифа, его сожительницы Мариам и многих других участников описываемых событий. Но при такой поразительной осведомлённости, ничего не знают, ни про детство, ни про последующие годы жизни Господа Исуса Криста.
Получается, что иудеи не знали Господа Исуса Криста, не знали, откуда Он.
Он говорит иудеям (Ин. 8:19, 8:23): "Вы не знаете ни Меня, ни Отца Небесного. Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Небесного", «Вы от мира сего, Я не от сего мира».
Поэтому иудеи пустили слух (Мф. 28:14) о том, что Господь Исус Кристос незаконнорождённый, сочинив для достоверности байку о добрачной беременности, опозорив и бедную Мариам, и бедного Иосифа. Предав последнего, беднягу, бесчестию и полному забвению.
"...Серафинович уверяет, что в еврейской книге "Гулен" говорится об этой бочке (в которой иудеи мучают кристьянских детей перед кровопусканием), что раввин приговаривает при этом действии: "Проливаем кровь сего незаконнорождённого, как мы уже пролили кровь Бога их, также незаконнорождённого".
"В полных экземплярах книги "Талмуда" "Сенхедрин", по уверению Серафиновича, в главе 7-й сказано: "Дети христиан суть незаконнорождённые, а писание повелевает мучить и убивать незаконнорождённых".
"Талмуд" мёртвых христиан называет падалью, дохлыми и вследствие того не велит их хоронить". (Из книги русскоговорящего немца В. И. Даля "Записка о ритуальных убийствах").
Знакомая современная терминология незаконнорождённых потомков, незаконнорождённых детей кровосмесителя Лота.
[font=Arial,
