Скорая религиозная помощь
Парадокс, это божественный феномен. Весь мир пронизан непостижимыми человеческому уму-разуму божественными парадоксами. Человек подобен Господу Богу и наделён Им творческим потенциалом. В безбожии человек творит абсурд.
У язычников и язычниц есть абсурдная, бредовая, претензия на первородство. У них есть такая же бредовая идея равноправия.
На равноправие кого, с кем и в чём?
Равноправия в природе не существует. Всегда есть верховенство. Всегда есть отец, мать, учитель, старший, авторитет, царь, лидер, вожак, глава. И люди разные. Один умён, другой не очень, один толст, другой худ, один хитёр, другой жаден, один здоров, другой болен. Один может купить языческую юстицию, другой нет. Равенство в этом мире невозможно. Его нет ни в монастырях, ни в армии, ни в кибуцах, ни в коммунах, ни в тюрьме.
Мы все равны лишь перед Господом Богом, в служении Ему, как братья и сёстры (Мф. 23:8).
А борцы за какие-либо и чьи-либо права без обязанностей (гринписюны, юве-анальники), это невежды и мошенники, извлекающие из этой самой борьбы и только для себя, ту или иную, выгоду. Главная же цель этих, разномастных и разноцветных, активных и пассивных, борцов за права без обязанностей, это свержение действующей власти, захват власти и уничтожение знаний о Боге.
Странных фраз, вроде «Все люди равны между собой», «В споре рождается истина», «Ученик превзошёл своего учителя» или «Будь самим собой», множество.
Если человек метит себя, изменяет свою внешность, красит волосы, покрывает тело татуировками, делает пластические операции и тому подобное, если он завидует и хочет выделиться, превзойти кого-то в чём-то, стремится к деньгам, власти, значит он неудовлетворён самим собой, и быть самим собой, в ладу с самим собой, не сможет никогда. А неудовлетворённость тем, что имеешь, зависть, порождают в человеке комплекс неполноценности, беспокойство и бессонницу по ночам, и сонливость днём. От бессонницы головная боль, раздражение, злость, ненависть, подозрительность, антидепрессанты и транквилизаторы, сигареты, алкоголь с обязательными запоями и наркотики, от которых опять бессонница. И одержание бесами.
Что может родиться в споре двух невежд? Кто может превзойти Творца и Учителя, Господа Бога? Может ли человек быть самим собой, если себя-то он и не знает?
Язычеству свойственно пустословие, матерная брань, сквернословие, ложь, сосание (лизание) мужских и женских гениталий и таки женских грудей (Исайя 60:16). А удовлетворение в зрелом возрасте, неудовлетворённого в грудном возрасте, сосательного рефлекса (из-за отсутствия у дегенеративной матери грудного молока либо его испорченности сексом, никотином и алкоголем), это опасная близость к животности. Поэтому некоторых мужчин и называют «кобелями», и некоторых женщин соответственно.
Кунилингус, это опасная близость к тому, чтобы воплотиться в тело собаки, кошки и иных, лижущих гениталии, животных. Охочие до понюхать, полизать и пососать, будут и нюхать, и лизать, и сосать, но уже независимо от того, хотят они того, не хотят или расхотят.
Им нравится запах тухлого французского сыра. Им нравится всё, что смердит. Они открыто пропагандируют разврат в СМД. Потому что демонстрация и пропаганда разврата, это один из обязательных признаков деградации и дегенерации, характеризующий степень впадения в язычество. Такой же, как и болтливость. Это когда язык чешется.
«Кобели» предпочитают не блондинок, а нечистоплотных язычниц с густым запахом духов и дезодорантов, дополняющих и маскирующих запах их немытого тела и, присущий им, запах серы. Я где-то читал, что так, источая свои феромоны (проще говоря, резкий запах, одуряющий до того, что иной, сексуально озабоченный самец, может лишиться рассудка и пойти на любое преступление за возможность совокупления), да в сочетании с алкоголем, нечистоплотные, легкодоступные, язычницы соблазняют слабовольных мужчин.
В религиозном обществе напротив, чтобы не искушать мужчин и не болеть, уделяется много внимания чистоте, скромности и целомудрию. Поэтому девушек и юношей следует обучать раздельно либо в разных аудиториях, либо в разных учебных заведениях, чтобы не подвергать их искушению. То же и в семьях.
В конкурентной борьбе за мужчин, а для язычниц, это настоящая борьба, (на десять девчонок девять ребят), особенно обеспеченных, не ум, не внешность и не порядочность, а хитрость, нечистоплотность и доступность, их козыри. Желание обрести счастье любой ценой их не оправдывает. И любой ценой счастья не бывает. Это заблуждение.
Строго говоря, без веры, без любви к Господу Богу, без соблюдения заповедей (Мф. 22:37), счастье, как и любовь к людям, невозможны. Людям в безбожии остаётся суррогат счастья. Это когда надзиратель проходит мимо камеры или, что нам ближе, когда диарея с похмелья и туалет рядом.
А резкий запах духов и дезодорантов, заглушающий дурной запах серы, немытого тела и гениталий, это ещё один из непременных, а, где-нибудь в Нью-Йорке или Лондоне, обязательных, корпоративных, атрибутов язычества. Ведь жадные язычники «экономят». «Экономят» и на воде для омовения. Они, по моим наблюдениям, не любят русскую баню и, если ходят в баню, то лишь за тем, чтобы устроить из бани злачное питейное заведение, чтобы осквернить её. Поэтому в России общественных бань, стратегически выгодных государству, ибо бани способствуют оздоровлению населения, становится всё меньше, а их посещение становится всё дороже.
Уничтожение общественных бань, это ещё одно, наряду с алкоголизацией и наркоманизацией, повышением пенсионного возраста, массовыми принудительными вакцинациями, проявление заботы паразитов о здоровье россиян.
У семитов, кочующих по пустыне, нет традиции регулярного омовения, поэтому свою нечистоплотность они, устами придуманного (поди проверь) придурошного дуэлянта Лермонта (прощай, немытая Россия), приписали россиянам и таки растиражировали.
Избавления же от врождённых, телесных и психических, недугов (дефектов зрения, слуха, речи, бесплодия и др.), проще говоря, юродств, нужно искать не у хирургов, не в пластике и не в обрезании чего-либо, а в прошении у Бога прощения за содеянные грехи (покаянии).
Человек спасёт себя, когда обратится к Господу Исусу Кристу, к Господу Кришне. И лишь затем можно надеяться на помощь врачевателя (в-Ра-чующий, то есть, знающий Господа Бога) или спасателя.
Человек, конечно же, должен помогать другому человеку, следуя заповедям. Ведь и люди, подобно Господу Богу, в той или иной мере, наделены даром исцеления. Например, мать, поглаживая рукой голову своему, заболевшему, ребёнку, снимает с его головы жар и боль. Как в той песне: "...Боль разведу руками".
Господь Исус Кристос излечивал и словом, и наложением рук (Лк. 13:12-13). А крепкие объятия родных, близких, друзей, это обмен положительными энергиями или их передача от того, у кого её много, тому, у кого мало, от здорового больному.
В чём заключается смысл правила, приписанного некоему Гиппократу, "Не навреди"?
Не навреди не только больному, не навреди и себе.
Вот и такому же Платону приписано изречение "Главная ошибка лекарей состоит в том, что они пытаются излечить тело, не излечив души, забывая, что душа и тело неразделимы".
Соответственно, излечить свои душу и тело может лишь человек уверовавший. Отсюда и выражение "Прежде, чем кого-то лечить, излечись сам".
Излечить себя возможно, если знаешь причину заболевания и способ его излечения. Ни того, ни другого, современному человеку знать, в полной мере, не дано. Излечение возможно только с помощью Господа Исуса Криста и Господа Кришны, в соблюдении заповедей. Нужно лишь смиренно, покаявшись в совершённых грехах, обратиться в молитве к Господу Кришне.
Русская пословица гласит "На Бога надейся и сам не плошай", то есть, обращаясь к Богу за помощью, не делай плохого, греховного, неправильного, избегай грешных мыслей и гони их прочь.
Взывать же к кому-либо, как и в лесу, можно по-разному. Один может быть услышанным, а другой может и не быть.
Услышан будет тот, кто взывает от души, попросив прощения, с благодарностью, с любовью, прославляя имя Господа Кришны.
Господь Исус Кристос, исцелив человека, который не мог передвигаться тридцать восемь лет, сказал ему, встретив в храме (Ин. 5:14): "Вот ты выздоровел. Не греши больше, чтобы не случилось с тобой чего хуже".
То есть, наши болезни, врождённые и приобретённые, это расплата за наши греховные не только дела, но и слова, и мысли.
Господь Исус Кристос говорит (Ессеев, Мир семикратный): «34 Лишь человеку дана власть мысли, способная разорвать путы смерти. 35 Не думайте, что у мысли нет силы, если эта сила незрима. Молния, раскалывающая могучий дуб, или землетрясение, разверзающее землю, подобны детской игре по сравнению с силою мысли. 36 Каждая мысль тьмы, будь то мысль злобы, гнева или мести, приводит к разрушению, как огонь, ползущий через сухую траву под безветренными небесами. Но не видит человек кровавой бойни и не слышит жалостливых воплей жертв своих, ибо слеп он к духовному миру».
Дегенеративные признаки, и очевидные, и невидимые глазу, это недуги. Болезнь, будь то насморк, рак или церебральный паралич, горб или шизофрения, это расплата за грехи, далёкого или близкого, прошлого, за греховные мысли, слова и дела. И не нужно обижаться на тех, кто, подчас бестактно, выражает своё отрицательное отношение к людям с очевидными проявлениями вырождения. Напротив, необходимо, не теряя времени на ненужные обиды, позаботиться о своём спасении и, пока не поздно, начать жить по заповедям, обратившись к «Благой Вести», ибо Самый Лучший Врачеватель, Сам Бог.
Наши недуги, это ещё и одержание бесами. Бесами эпилепсии (Мф.
|
