18.БХАГАВАД-ГИТА КАК ОНА ЕСТЬ НЕАВТОРИТЕТНОЕ ПИСАНИЕ. ГЛАВА 3. ТЕКСТ 28-36.
18.БХАГАВАД-ГИТА КАК ОНА ЕСТЬ НЕАВТОРИТЕТНОЕ ПИСАНИЕ. ГЛАВА 3.
ТЕКСТ 28-36.
ТЕКСТ 28
таттва-вит ту маха-бахо
гуна-карма-вибхагайох
гуна гунешу вартанта
ити матва на саджджате
таттва-вит - знающий Aбсолютную Истину; ту - но; маха-бахо - о могучерукий;
гуна-карма - деятельности, производимой под влиянием материальной энергии;
вибхагайох - в различиях; гунах - чувства; гунешу - в наслаждениях; вартанте -
действуют; ити - так; матва - решив; на - не; саджджате - привязывается.
О могучерукий, тот же, кто постиг Aбсолютную Истину, никогда не
пойдет на поводу у своих чувств и не станет искать чувственных удовольствий,
так как прекрасно знает разницу между деятельностью, связанной с преданным
служением Господу, и деятельностью ради ее плодов.
БОГ:
Неверный перевод. Правильный перевод: «28. Но знающий истину, о, Сильнорукий, зная, что в различных
видах работы, разделенных гуннами материальной природы, качества человека
вовлекаются в соответствующую его гунне кармическую деятельность (что происходит
автоматически), никогда не становится привязанным.». Речь о том, что преданный
Бога Кришны, изучающий Святые Писания, знает, что в любой работе, под влиянием какой бы
преимущественной гуны она не была, человек вовлекается в работу не вследствие
своего желания или усилий, а потому, что Божественные иллюзорные энергии, Сам
Бог в человеке, вовлекает человека в
работу через его качества, которые этой гуне соответствуют. Зная это, преданный
понимает и то, что процесс вовлечения в работу происходит автоматически. И
потому, отсюда в преданном присутствует непривязанность к работе, работа как бы
делается сама качествами человека, которые Бог в человеке вовлекает через
соответствующие иллюзорные энергии, т.е. называемые гунами природы. Т.е человек
в процесс труда и втягивается и работает автоматически, изредко
приостанавливаясь и понимая что он работает. И снова погружается своими
качествами, опытом, знаниями, навыками, которые как бы за него все делают, а
сам он в стороне. И плоды труда на самом деле тоже от человека не зависят,
какие бы он сам себе указания не давал. Он эти указания тотчас забывает или
сбивается в новые задачи, возникшие параллельно и приходит в себя только по
окончании рабочего дня. Это все заметить, увидеть, понять, как это происходит,
может только тот, кто изучает Святые Писания и через эту призму смотрит и на
свое труд и на труд других людей, осознавая, что ничего от него самого не
зависит. И потому не привязываясь к работе, к плодам, к тому, что сделал и что
еще будет сделано. Надо понимать также, что такое видение дает человеку не
практика одного дня, а достаточно долгий связующий процесс с Богом через
работу, где Бог разными путями показывает человеку, как вершится работа, и Кто
за всем стоит.
КОММЕНТAРИЙ: Тот, кто постиг Aбсолютную Истину, сознает всю
неестественность положения души, находящейся в материальном мире.
БОГ: Неправда. Прежде всего, Абсолютную Истину, Личность Бога
Кришны постичь невозможно, не существует того, кто постиг Бога. Также, пока
душа, воплощенная в теле, присутствует в материальном мире, до тех пор она ему
соответствует и другой среды обитания для нее не существует нигде. Бог устроил
материальный мир так, что здесь людям комфортно, эстетично, сытно, есть место и
удовлетворить чувства и заняться трудом… Органы чувств адекватно помогают
воспринимать материальный мир и далеко не каждый материальный человек
согласился бы до некоторой ступени своего развития покинуть этот мир и
отправиться на духовный план. Ибо здесь человеку все понятно, он хорошо
понимает, как здесь жить, что здесь ценится, что такое для него работа, семья,
дети, успехи, прочие посулы материального существования. Здесь очень много
соблазнов, и они удерживают в материальном мире и обещают, и способствуют
развитию материального мышления, ибо все дает Бог через преодоление, а это
развитие качеств, а это интерес к жизни, а это подьем по ступеням собственого
развития и умалять значимость материального мира не следует, ибо он сотворен
Богом и есть великий тренажер, причем очень привлекательный, не смотря ни на
что, отправляющий людей в итоге на духовный план, но тогда, когда их качества
будут подходящими.
Такой человек знает, что по своей истинной природе он - вечная,
исполненная знания и блаженства частица Верховной Личности Бога, Кришны, и что
он не принадлежит к материальному творению.
БОГ: Эти знания Бог дает только на определенной ступени
преданного служения. Дает тому, кому пора, кто качествами уже достиг того
уровня, когда можно говорить о выходе из материального мира на духовный план.
Но что касается других людей, тех, кого называют материалистами, им еще такие
знания не нужны и могут оказаться преждевременными. Бог работает абсолютно.
Поэтому человек в материальном мире никак не чувствует себя обделенным,
ущербным, не на своем месте, его еще не интересует его изначальная природа,
т.е. то, что он есть частица Бога. Он может предполагать, услышать, что его
путь в материальном мире выведет за пределы материального существования. Но это
для материалиста достаточно отдаленная кажется перспектива и никак не
озадачивает и не меняет его пока материальный путь и все, что с этим связано.
Бог сильно не тревожит такого человека его изначальной принодой и ничем в этом
плане не озадачивает, но постепенно шаг за шагом ведет, поднимает поступеням собственного развития,
не опережая события, но развивая качества, мышление таким образом, чтобы
человек в свое время стал пригоден для преданного служения и чтобы его его
духовная перспектива в свое время заинтересовала и направила за пределы
материального мира.
Он понимает, что оказался в плену материальных представлений о
жизни и что истинное предназначение живого существа, обладающего чистым
сознанием, - с любовью и преданностью служить Кришне.
БОГ: Никто случайно в материальном мире не оказался и для любого
материальный мыслительный процесс столь
же естественный, как дыхание. Бог очень аккуратно ведет людей к преданному
служению, никто не оказывается на распутье, ни для кого переход на путь преданного служения ни есть гром
среди ясного неба, никто психически не страдает, ибо Бог знает качества каждого
человека, Знает его возможности материального и духовного развития, вводит
каждого идущего в согласие с собой и своей любой целью. Никто однажды не
думает, что оказался в плену материи, ибо другое ему не ведомо и здесь бывает
очень перспективно и надежно, и любые
страдания и потрясения здесь преодолеваются и жить хочется всем именно в теле, ибо и смысл Бог
дает, и надежду дает и цель дает и материальную поддержку дает. Поэтому, не
следует ругать этот материальный мир, не следует его считать пленом, не следует
материальных людей обругивать. Всему свое время. Каждому в свое время Бог даст
преданное служение. Надо быть разумным преданным, не возвышаться над другими и
понимать, что ни у кого нет заслуги перед Богом за то, что он стал преданным.
Это работа Бога. Сам человек всегда ведом и никогда не сможет без Бога себя
поднять ни на долю духовной или материальной ступени.
Поэтому он занимается деятельностью в сознании Кришны, и у него
сама собой пропадает привязанность к эфемерной деятельности ради удовлетворения
материальных органов чувств.
БОГ: Само собой ничего и никогда не пропадает. Только по Воле
Бога, вследствие постоянной, крпотливой работы Бога над каждым, как материальным человеком, так и
преданным.
Он знает, что, живя в материальном мире, он находится во власти
Всевышнего, и потому его не могут вывести из равновесия никакие мирские
невзгоды, которые он воспринимает как милость Господа.
БОГ: Сам Бог и будет выводить из равновесия, ибо это путь
развития преданного. Никто не совершенен, Бог Знает уязвимые места каждого. Ибо
каждого, кто еще в материальном мире, есть чему учить и чему наставлять. Путь
преодолений, как и потрясений, всегда адресный, всегда действенный, и всегда во
благо. Материальный мир не место для отдыха. Здесь надо работать непрерывно,
пока душа в теле.
Согласно «Шримад-Бхагаватам», того, кто постиг три аспекта
Aбсолютной Истины: Брахман, Параматму и Верховную Личность Бога, называют
таттва-вит, поскольку такой человек также осознал свою роль в отношениях со
Всевышним.
БОГ: Все эти аспекты надо забыть и помнить, что за всем стоит
Сам Бог Кришна. Без аспектов, без разтроений, Единый БОГ. Остальные ипостаси
есть плоды беспокойного ума духовных учителей прошлого. Также, постичь Бога
Кришну невозможно. Также, душа, живое существо никогда не находится в
отношениях с Богом, но занимает подчиненное свое извечное положение, преданно
служа Богу, что отношением с Богом назвать нельзя. Это просто низшее
подчиненное положение. Все остальные понимания есть работа иллюзорных энергий Бога,
как в материальном мире, так и на духовном плане.
ТЕКСТ 29
пракритер гуна-саммудхах
саджджанте гуна-кармасу
тан акритсна-видо мандан
критсна-вин на вичалайет
пракритех - материальной природы; гуна - с гунами; саммудхах -
обманутые (отождествлением с материей); саджджанте - запутываются; гуна-кармасу
- в материальной деятельности; тан -
тех; акритсна-видах - людей, лишенных знания; мандан - ленящихся постичь
свою духовную природу; критсна-вит - тот, кто обладает истинным знанием; на -
не; вичалайет - должен беспокоить.
Обманутые гунами природы, невежественные люди погружаются в
материальную деятельность и привязываются к ней. Однако мудрец не должен
беспокоить их, хотя он понимает, что из-за отсутствия знания они занимаются
деятельностью низшего порядка.
БОГ:
Неточный перевод. О мудреце здесь речи нет. Точный перевод: «29. Введенные в заблуждение гуннами
материальной природы, вовлекаются в соответствующую (их гунне) кармическую
деятельность. Таких людей с бедным запасом знания, ленящихся понять свою суть,
не должен пытаться возбуждать тот, кто обладает истинным знанием.».
КОММЕНТAРИЙ: Невежественные люди, заблуждаясь, отождествляют
себя с материальным сознанием и опутывают себя сетью материальных обозначений.
БОГ: Материальному человеку материальное осознание дает только
Бог как то, что соответствует человеку на его ступени материального и духовного
развтия. Также это не разовый акт передачи сознания, а путь развития
материального сознания в теле человека, основанный на его предыдущем опыте,
понимании, качествах, есть естественное для человека состояние, адекватное
полностью его мировосприятию на данный период, есть то, во что человек как
врастает из предыдущих, низших ступеней развития, и чувствует себя естественно,
в безопасности, в своей стихии, в своем поле деятельности. Это состояние
невозможно назвать заблуждением, ибо сама душа ничего не может с этим поделать,
никак не может себя
