верой, независтливые, и они освобождаются от оков
кармической деятельности.».
КОММЕНТAРИЙ: Наставления Верховной Личности Бога, Кришны,
заключают в себе суть ведической мудрости, поэтому они являются вечной и
незыблемой истиной.
БОГ: Не следует говорить о некоей ведической мудрости. Надо
говорить о ЗНАНИЯХ ВЕД, о СОВЕРШЕННЫХ ДУХОВНЫХ ЗНАНИЯХ, о СЛОВЕ БОГА. Мудрость
– это человеческое, надуманное, противоречивое, подверженное сомнениям
утверждение. Слово Бога – Незыблемые Абсолютные Совершенные Знания, спущенные
Богом на Землю в материальный мир.
Как вечны сами Веды, так вечна и эта истина, истина сознания
Кришны.
БОГ: Веды – не вечны. Но извечны СОВЕРШЕННЫЕ ДУХОВНЫЕ ЗНАНИЯ.
Мы должны непоколебимо верить в это наставление и не испытывать
к Господу враждебных чувств.
БОГ: Откуда такое понимание вообще о враждебных чувствах к Богу?
Это нонсенс. Это греховное высказывание, по какой бы причине оно не было
сделано. В стихе об этом речи нет. Такие греховные высказывания или трактования
в Святом Писании влекут за собой последствия греховной деятельности для
комминтирующего.
Есть немало так называемых философов, которые пишут комментарии
к «Бхагавад-гите», но не верят в Кришну. Такие люди никогда не освободятся из
плена кармы.
БОГ: неверное понимание стиха, вследствие неверного перевода, не
об этом речь в стихе. Не освободится от плена кармы и комментирующий, уровень
духовного понимания которого ниже низшего. Речь в стихе о качествах людей,
достойных освобождения от плодов кармической деятельности. Такие люди должны:
1. Следовать Слову Бога в Святых Писаниях. 2. Должны быть наделены строгой
верой. 3. Быть независтливыми ( или много не хотеть, не осуждать, не
претендовать).
Но простой человек, твердо верящий в вечные наставления Господа,
освободится из-под власти закона кармы, даже если он не способен следовать всем
этим наставлениям.
БОГ: Наставления Бога Кришны есть один свод Божественных
требований к преданному в процессе преданного служения и выполнять его частично
ни у кого не получится. Каждого преданного Бог проведет по всем пунктам
религиозного предписания, ибо отсюда строятся и утверждаются качества
преданного и утверждается его ум и разум. Но при этом Бог с каждым работает
индивидуально и сам делает акценты в преданном служении каждого. Но каждый не
должен настраивать себя на частичное преданное служение, но стараться перед
Богом, постигать Слово Бога, извлекать для себя из Слова Бога духовные практики,
получать в себе разрешение Бога на их проведение и практиковаться непрерывно,
входя в Бога, духовно развиваяь, и по сути ничего в преданном служении не
пропуская.
На первых порах человек,
стремящийся развить в себе сознание Кришны, иногда не может следовать всем
указаниям Господа, но, поскольку он не отвергает их и искренне трудится, не
обращая внимания на неудачи и не поддаваясь отчаянию, со временем он непременно
обретет чистое сознание Кришны.
БОГ: Сказано правильно. Но чистое сознание Бога Бог никому не
дает. Такого состояния нет в природе. Но дает со временем те качества, то
духовное наполнеие совершенными духовными знаниями, которые достаточны, чтобы Бог
вывел человека из материального мира на духовный план.
ТЕКСТ 32
йе тв этад абхйасуйанто
нанутиштханти ме матам
сарва-джнана-вимудхамс тан
виддхи наштан ачетасах
йе - которые; ту - однако; этат - это; абхйасуйантах -
завистливые; на - не; анутиштханти - исполняют регулярно; ме - Мое; матам - наставление; сарва-джнана - без
всякого знания; вимудхан - совершенно сбитые с толку; тан - их; виддхи - уясни;
наштан - обреченных на гибель; ачетасах - лишенных сознания Кришны.
Те же, кто из злобы и зависти отвергают Мои наставления, лишены
всякого знания, безнадежно глупы, и все их попытки достичь совершенства
обречены на неудачу.
БОГ:
Неточный перевод. Не следует переводить столь агрессивно. Речь не идет о
безнадежно-глупых людях. Правильный перевод: «32. Но те, кто из большой зависти (желая
очень многого) не регулярно выполняют эти Мои предписания, они введены в
заблуждение во всех видах знания. Знай, что все, что делается из другого
понимания (не в преданном служении и не посвященное Богу, с привязанностью)
будет разрушено.».
КОММЕНТAРИЙ: Здесь ясно сказано, чем чревато отсутствие сознания
Кришны.
БОГ: Если человек не занят преданным служением, то это не его
вина и не карается Богом. Человек просто находится в пути добывания качеств
через путь страданий и преодолений и собственно этим и платит за свою пока не
высокую ступень матерального и духовного развития. Но при этом ему постоянно
помогает Бог. Поэтому невозможно сказать, что отсутствие преданного служения
ввергает людей в невыносимые страдания, но в любом случае Бог заставляет
каждого помыслить о смысле жизни, о цели жизни, о своем предназначении… Все в
пути поиска по сути Бога и в свое время каждому Бог открывает врата преданного
служения, как конечный этап материального
и духовного пути на Земле.
Как законы государства карают тех, кто не подчиняется
правительству, так и законы Бога сурово наказывают тех, кто нарушает волю Бога.
БОГ: Не Законы Бога, а Сам Бог наказывает греховных средствами
материального мира. Но всегда Бог учитывает степень вины любого человека, Бог
не карает за то, что человек не знает, Бог не карает человека за отсутствие
качеств Божественного порядка. С материального человека Бог требует проявление
материальной нравственности, морали, подчинение материальным законам, о которых
человек сведущ и требует тех материальных качеств, которые есть материальные и
религиозные устои общества на данный период и знакомы человеку. Также,
наказывая, Бог учитывает и то, как человек отзывается на Голос Бога в себе, ибо
Бог знает, как изнутри через совесть, интуицию, другие чувства известить и
предупредить человека о греховности и последствиях его предприятия и выбора.
Т.е. никто не бывает наказан не имея представления о своем грехе и что он может
повлечь за собой. Но все это не кара. А наказания, связанные со здоровьем,
материальными потерями, с лишениями
свободы, с принужденным аскетизмом, с лишением комфорта и безопасности для
тела. Иные наказания для материальных людей, которые выглядят достаточно строго
для них, для преданного есть обычный образ жизни с некоторыми допустимыми и
принимаемыми разумом ограничениями. Поэтому, иногда наказания, имеющие
длительный срок, приводят человека вообще к аскетизму, становясь его образом
мышления и восприятия своего существования, где человек такой образ жизни
начинает принимать легко и следовать ему в других рождениях, по сути уже имея
качества, необходимые для преданного служения.
Эти бунтари, какими бы могущественными они ни были, не обладают
знанием о своей духовной природе, а также о Верховном Брахмане, Параматме и
Личности Бога, ибо их сердца пусты. Поэтому им никогда не достичь совершенства.
БОГ: Ну, это уже совсем неправильное толкование стиха. Нет ни
одного преданного, святого, очень разумного человека или духовного наставника, который
бы ни прошел путь бунтаря. Чтобы человека утихомирить, сделать более устойчивым
к страданиям материального мира, более терпеливым, Бог дает ему и путь бунтаря, того, кто со многим не
согласен, начиная с несогласия с самим собой и в семье, до бунтаря великих
масштабов… Всех Бог утихомиривает и дает понимание через плоды бунтарства, которые бывают очень
тёрпкие… Материальное могущество не
обязывает человека обладать знанием о своей духовной природе. Пока ему надлежит
покопаться в мире материальных наслаждений и здесь тоже для каждого припасено
немало уроков, развивающих качества, мыслительный процесс, разум и все в свое
время Бог употребит для преданного служения. Т.е. нет в материальном мире
никого, кто останется без преданного служения, без совершенных знаний, без
духовного развития. Но что касается того, что может быть разрушено, то это не
секрет. Все материальные плоды рано или поздно тлеют, уничтожаются, изменяются,
гниют, теряют в себе надобность, сгорают, тонут, покрываются коррозией…Но то, что
достигает преданный вследствие преданного служения, нетленно. Это духовные
качества высокого порядка, те качества, которые не идут на убыль, не
уничтожаются, но развиваются, тем одухотворяя душу, поднимая ее служение Богу
на достаточно высокий уровень, принося великое умиротворение, нетленную радость
и блаженство…
ТЕКСТ 33
садришам чештате свасйах
пракритер джнанаван апи
пракритим йанти бхутани
ниграхах ким каришйати
садришам - сообразно; чештате - пытается; свасйах - своей;
пракритех - совокупности гун материальной природы; джнана-ван - тот, кто
обладает знанием; апи - хотя; пракритим - природу; йанти - проходят; бхутани -
живые существа; ниграхах - сопротивление; ким - что; каришйати - сделает.
Даже ученый человек поступает сообразно своей природе, ибо все
существа вынуждены действовать в соответствии с качествами, которыми их
наделили три гуны. Так какой же смысл подавлять свою природу?
БОГ:
Неверный перевод. Правильный перевод: «33. Ученый пытается действовать в соответствии со своим
пониманием, но все же ему приходится поступать в зависимости от гунн
материальной природы. Все живые существа зависимы от гунн материальной природы.
Что же даст неприятие этого?». По сути речь в стихе идет об Абсолютном
Управлении Бога материальным миром. Гуны природы есть иллюзорные энергии Бога,
неотличны от Бога, Сам Бог. Как бы человек ни планировал свои дела, какие бы
установки не ставил, как бы ни старался действовать в соответствии со своими
материальными знаниями, тем не менее, он будет действовать в пределах своих
качеств, управляемый и направляемый Богом. Как бы человек, зная это, не
протестовал, как бы ни пытался проявить свое личное участие в том или другом
предприятии, как бы ни надеялся на свой опыт, знания, убеждения, но он подчинен
Богу и будет действовать так, как его поведет Бог, не будучи в состоянии
противодействовать гуннам природы, т.е. Воле Самого Бога, управляющего
человеком исходя из его ступени материального и духовного развития и здесь
качеств человека, которые этой ступени и соответствуют.
КОММЕНТAРИЙ: Пока человек не достигнет духовного уровня, уровня
сознания Кришны, он не сможет выйти из-под влияния гун материальной природы.
БОГ: Из-под влияния гунн природы выйти никогда и никому не
удается. Но, занимаясь преданным служением, человек развивает качества, угодные
Богу, качества достаточно высокого порядка, как и постепенно утверждается в
Совершенных духовных Знаниях, так принимая в них Слово Бога, что эти знания
переходят в качества человека и в таком случае человек начинает мыслить,
понимать, поступать более
