ни на духовном плане
человек не может быть самостоятельным или индивидуальной душой. Человек, душа,
есть полностью подчиненное Богу Кришне живое существа, абсолютно зависимое и
беспомощное.
В Ведах говорится, что
освобожденные души, достигшие трансцендентных планет духовного неба, всегда
созерцают лотосные стопы Верховного Господа, служа Ему с любовью и
преданностью. Таким образом, даже получив освобождение, преданные не утрачивают
своей индивидуальности.
БОГ: На духовном плане люди не заняты созерцанием стоп Верховной
Божественной Личности, ибо Бог Кришна не имеет стоп, не имеет такую Духовную
Форму, Которую можно созерцать или обозревать. Но человек может
поклоняться воплощению Бога Кришны на
духовном плане, Которое неотлично от Бога Кришны. Но и такая форма воплощения
Бога не имеет стоп, чтобы на них было сосредоточено внимание человека. Человек
на духовном плане поклоняется, не взирая на образ воплощения Бога, ибо взирать
запрещено, но для общения душа получает в супруги такое воплощение Бога, с
которым может общаться и которое полностью управляет ею, как и помогает
заниматься всеми делами на духовном плане. Но что касается индивидуальности, то
ее не существует. Душа не имеет такого качества ни в материальном мире ни на
духовном плане.
Любое знание, которое мы получаем в материальном мире,
осквернено влиянием трех гун материальной природы. Знание, не оскверненное их
влиянием, называют трансцендентным.
БОГ: Гуны материальной природы помогают человеку правильно себя
в материальном мире осознавать, входить в контакт с материальным миром,
вовлекаться в материальные игры и роли, развивать качества, отдавать Богу
долги, входить в контакт с другими людьми, выполнять свои обязанности и долги,
помогают принимать этот материальный мир
и чувствовать себя в нем комфортно, также помогают через материальные науки
изучать законы материального мира, использовать материальный мир для облегчения
своей жизнедеятельности, также учатся управлять некоторыми божественными направленными
на материальный мир энергиями, развивая технический прогресс, постигая космос и
его законы, изучая природу и животный мир, исследуя морские глубины, занимаясь
творчеством, развивая свой интеллект, направляя усилия на развитие общества… По
сути, иллюзорные энергии есть Сам Бог, дающий людям всю полноту материальной
жизни и дающий им все условия для проявления своих качества, для материального
развития, интеллектуального, физического, для тренировок качеств и управления
своими некоторыми возможностями и чувствами… Гуны природы, по сути,
подготавливают человека к пути преданного служения. И именно они дают основу
религиозному мышлению и устремлению уже в пути преданного служения.
Обретая такое знание,
человек достигает уровня, на котором находится Сам Верховный Господь. Люди, не
имеющие знания о духовном мире, считают, что, прекратив заниматься материальной
деятельностью и освободившись от оков материального тела, вечная душа лишается
своей формы и индивидуальности.
БОГ: Трансцендентное знание есть Чисто Духовное Знание. Человек
таким знанием не может обладать. Это прерогатива только Личности Бога. Чтобы
обладать Чисто Духовным Знанием, необходимо быть Совершенной Личностью. Такой
Личностью является только Личность Бога Кришны. Преданный обладает духовными
знаниями, но не в полной мере, но теми, которые ориентированы на человека, его
возможную ступень материального и духовного развития и в применении именно к
человеку. Это не те Знания, которыми обладает Бог Кришна. Знания Бога Кришны
никак несравнимы с духовными знаниями человека и никак не сопоставимы ни по
каким параметрам. Никогда человек не достигает уровня, на котором находится
Личность Бога. Это величайшее и греховное заблуждение преданных. Грех так
мыслить, грех так проповедовать.
Но в духовном царстве,
как и в материальном мире, существует разнообразие, основанное на
индивидуальности.
БОГ: В духовном мире есть духовное разнообразие, но нет и не
может быть никакой индивидуальности. Это вздор. Там все полностью зависят от
Бога Кришны, там все направлено только на Бога Кришну, там воспевают только
Бога Кришну, там служат только Богу Кришне, там все качества направлены только
на Бога Кришну, там все мыслительные процессы даются только Богом Кришной и с
Богом связанные как и качества, как и поступки, как и желания, как и
деятельность, как и все другие вопросы, ибо
Бог Кришна есть все.
Те, кто не знает об этом,
думают, что духовное бытие является полной противоположностью материального
многообразия.
БОГ: Невозможно сказать, что духовное бытие есть
противоположность материального существования или материального многообразия. И
на духовном плане есть общественные места, и там есть великолепные пейзажи и
виды, и там есть селения, но не городского типа и не из маленьких или убогих
домов, но дворцы, достаточно объемные и многокомнатные, и там есть великолепная
пища, но она духовная, тонкая, очень легкая и почти как земная на вкус, но с
оттенками сладости, немного терпкости, немного миндальный вкус, не жуется, не
плавится, не портится, не застаивается, но постепенно поглощается с великим
наслаждением и почти радостью. Там все люди добры, смиренны, почтительны,
доходчиво все говорят, легко понимают, не удивляются, но стараются любому
помочь или показать или сделать сами. Никто на духовном плане не говорит ни
громко ни тихо, все всё понимают на уровне мысли, и не нужны здесь никакие
языки, никакие особые средства, чтобы что-то передать. Передвигаются все легко
или плавно, нет никакого транспорта, нет никаких указателей, никто не может
заблудиться, никто не может не найти свой дом или жилье, которое обычно всегда
недалеко и великолепно. Работают все по своим интересам на благоустройстве, на
многих мероприятиях, которые посвящают Божественной Личности, никто никогда
просто так не посещает эти мероприятия, но каждый от Бога наделен своими
талантами и каждый что-либо привносит или пением, или стихами, или музыкой, иди
танцами, или некоторым особым даром, который всех радует.
Однако на самом деле,
попадая в духовный мир, живое существо обретает духовную форму. В духовном мире
оно занимается духовной деятельностью, и эта деятельность называется жизнью в
преданности.
БОГ: На духовном плане присутствуют все же не духи, а души,
облаченные Богом в великолепные одежды, с непокрытыми головами, с длинными
волосами, великолепно украшенными разными для этого предназначенными цветами,
переливающимися брошами, удивительными лентами, сияющими заколками… все имеет
цвет бежевый, сиреневый, голубой, алый, немного бирюзовый, цвета не блеклые и
не яркие, но удивительны по своим сочетаниям… и каждому его цвета, его
внешность, его лицо. Лица на духовном плане также великолепны и имеют смирение
и немного достоинства… Это не жизнь в преданности. Такого понимания нет, там
преданное служение Богу Кришне человек понимает как свое дыхание, как свою
жизнь, как свою благость… Он уже не может как в материальном мире свою жизнь
посвятить Богу Кришне, ибо это происходит само собой, естественно и полностью
отвечает качествам и желаниям людей на духовном плане.
Aтмосфера духовного мира
не осквернена влиянием материальных гун, и живые существа там качественно
неотличны от Верховной Личности Бога.
БОГ: На духовном плане тоже присутствуют иллюзорные энергии
Бога, ибо они и создают видимость великолепия духовного плана и условия для
обитания здесь людей, как и обставляют их жизнедеятельность, занятость, дают
ощущение благости, дают желание преданно служить Богу и постоянно направляют
мыслительный процесс, чувства и желания на все, что связано с Богом Кришной.
Чтобы обрести это знание,
необходимо развить в себе все духовные качества. Тот, кто обладает этими
качествами, не рождается в материальном мире в период его сотворения и не
погибает вместе с этим миром во время его уничтожения.
БОГ: Невозможно сначала развить в себе высокие духовные
качества, а потому на их основе постичь совершенные духовные знания. Напротив,
человек начинает свой путь в преданном служении имея из материального мира и
материальных практик некоторый стандартный стартовый набор качеств, которые
будет дальше в пути преданного служения развивать через само преданное служение
и через изучение и вхождение в Слово Бога в той мере, когда Знания высокого
духовного порядка будут, начнут трансформироваться в качества, становясь сутью человека, его мыслительным процессом,
его поведением, его выбором, его решением, его убеждением.
ТЕКСТ 3
мама йонир махад брахма
тасмин гарбхам дадхамй ахам
самбхавах сарва-бхутанам
тато бхавати бхарата
мама - Мой; йоних - источник возникновения; махат - (весь)
материальный космос; брахма - высший; тасмин - в том; гарбхам - оплодотворение;
дадхами - даю; ахам - Я; самбхавах - возможность; сарва-бхутанам - всех живых
существ; татах - затем; бхавати - происходит; бхарата - о потомок Бхараты.
Совокупность всех материальных элементов, которую называют
Брахманом, является источником всего сущего. И Я оплодотворяю этот Брахман, о
потомок Бхараты, позволяя всем живым существам появиться на свет.
БОГ:
Неточный перевод. Правильный перевод: «3.Брахман – Мой источник рождения всего материального существования.
Оплодотворяя его, Я даю возможность всем живым существам с тех пор появляться
на свет, о, Бхарата.».
КОММЕНТAРИЙ: Здесь объяснена природа материального мира: все,
что в нем есть, является результатом соединения кшетры и кшетра-гьи, тела и
вечной души.
БОГ: В этом стихе уже не упоминается поле деятельности и душа,
расположенная в этом поле. Речь о другом. И достаточно понятная. Брахман – это
материальная природа – живые существа, природа, движущаяся и неподвижная. С
другой стороны, – Сам Бог, Творец, Верховная Божественная Личность, Тот,
Который ОПЛОДОТВОРЯЕТ Свою материальную природу со всем, что туда входит
движущимся и неподвижным. Бог Кришна оплодотворяет все, что можно оплодотворить
в материальном мире – все виды живых существ, всю растительность и то, что вне
понимания человека, включая атомы, молекулы, клетки, простейшие живые существа,
микроскопические живые существа, видимые и невидимые живые существа,
включая и то, что только должно начать
путь живого существа в материальном мире из неподвижной природы. Т.е. Человек
должен из данного стиха понять, что именно Личность Бога Кришны дает
возможность рождаться всему из
материальной природы или Брахмана, оплодотворяя эту материальную природу.
Материальную природу и
живое существо соединяет вместе Сам Верховный Господь. Махат-таттва - это
совокупная причина космического мироздания, и эту совокупную вещественную
причину творения, содержащую в себе три гуны материальной природы, иногда
называют
