— Природа зла, говоришь? — на этот раз Лешка сам берет бутылку и наполняет стаканы – А как быть со злом в природе? Я слышал, что зло в природе не существует. Ведь Бог всеблаг, и значит, не мог сотворить зло. И эта, твоя энергия… Она ведь тоже творит благо, раз уж является нравственным началом в человеке. Хотя, если честно, я не понимаю, как связана энергия и нравственность. Ведь нравственность, как я помню, это моральное качество человека, некие правила, которыми руководствуется человек в своём выборе.
Как бы в доказательство этой мысли о нравственном выборе Лешка поднес стакан к подбородку и красноречиво выдул все его содержимое.
— Никакой это не свод правил, — возмущаюсь я Лешкиной образованностью. — Да в словарях так и пишут: «Моральные качества и правила». Некоторые так и думают. Мол, если подчинятся этим правилам и воспитать в себе необходимые качества, то вот он уже и нравственный человек. Но это похоже на то, как если бы строить живой организм, например рыбу, по ее описанию. Я же говорю, творческая энергия разума подчиняется «креативным принципам». Одним из этих принципов является «принцип целесообразности». Цель же творчества - красота. Ты скажешь, красота – понятие субъективное. Да, субъективное, поскольку красота — это тоже творчество. И она строится соответственно тем же «креативным принципам». Но в чем суть разума? В обмене энергиями человека с внешней средой, с ее объектами. Достижение красоты в таком обмене и называют нравственностью. По сути нравственность это красота души. Ну, а поскольку красота- творческий процесс, то и нравственность это тоже творчество. То есть, нечто живое, органичное, а не свод правил или качеств.
— Ладно, ладно, — сдается Лешка. – Совсем ты меня заморочил. Я ж спросил про зло в природе.
Про зло в природе. Опять ему придется рассказывать прописные истины. Взял бы да почитал мои статьи. Но разве ж его заставишь читать мои сочинения? Лешка, по его признанию, иногда верит в Бога. Так что, возможно, он не читает мои произведения по причине боязни подорвать эту свою веру, опровергнув библейскую истину насчет местообитания пророков.
— В природе. милостивый государь, — наконец-то мне удается вставить изысканное словцо без опасения огорошить Лешку благородным обхождением. – В природе зло вполне определенно. До появления материи в Царстве Энергии зло вряд ли существовало. Но с возникновением первого атома, который возможен в виде завихрения энергии в некий условный сгусток, появилась и угроза его исчезновения. Это происходит, например, в том случае, когда центростремительные силы в «спирали» атома преобладают. Тогда атом превращается в «черную дыру», которая и есть смерть, то есть, абсолютное зло.
— Подожди, подожди. Какие завихрения? – мотает головой Лешка. – По-моему, это у тебя завихрения, милостивый государь. В атоме есть протоны, электроны, нейтроны там всякие. Я, конечно, не физик-ядерщик, но это же азбука, достопочтенный сэр.
Странно, тонкие обращения в его исполнении звучат, как издевательство.
— Может, и есть, а может, и нет. Точно это неизвестно. Но даже если и есть, природа образования элементарных частиц или проявления их остается под вопросом. И вообще, не в этом дело. Ты пойми главное. Зло на всех уровнях развития материи существует либо в виде нарушения гармонии, либо в виде смерти. Вот, например, ты заболел. Это зло?
— Хм, конечно, — соглашается мой оппонент. - Вот, с этим я, пожалуй, согласен.
— Но ведь это сбой в гармонии твоего организма. И твой разум, зная об этом, дает тебе это понять с помощью болевых ощущений. Может быть, путем сновидений, недомогания, неприятных чувств, плохого настроения. Часто болезни сопровождаются потерей творческой энергии. То есть, если в здоровом состоянии ты мог видеть краски мира, его смыслы, находить в нем новизну и разнообразие, обнаруживать необычные сочетания и ассоциации, обращаясь, например, к прошлому опыту и прежним ощущениям, то в период болезни реальность для тебя в лучшем случае описывается словами Гамлета: «Каким бесплодным плоским и тупым мне кажется весь мир в своих стремленьях». Ну, а в худшем случае действительность вообще представляется страшной или отвратительной. То есть, творческая энергия и здоровье человека взаимозависимы. И значит, отсутствие или недостаток такой энергии может приводить к недугам.
— Тоже мне, открытие, — хмыкает Лешка. – Еще древние знали, что в здоровом теле здоровый дух. Ты лучше скажи, какими принципами руководствуется зло? Ведь если у творчества и красоты есть принципы, то они должны быть и у зла. И откуда разум берет эти принципы, если изначально у него их не было в силу его стремления к благу и красоте? Это что, такое творчество?
— Никакое это не творчество. Я ж говорю, природа зла паразитична. То есть, зло не способно к созидательному творчеству. Зато оно способно к извращениям. Так что, принципы зла – это, в сущности, те же креативные принципы, но в извращенной форме. Поэтому в поговорке «нет худа без добра» имеется скрытый смысл. Мол, добро может быть источником худа. Извращенные принципы красоты определяют идеалы уродства и разрушения. Скажем, «принцип преодоления» в негативном исполнении может обернуться упрямством в приверженности к каким-нибудь пагубным пристрастиям и порокам. В природе Творческая Энергия Вселенной постоянно борется с нарушениями гармонии, с хаосом, и значит, со смертью. Но чем сложнее система, тем больше факторов и взаимных влияний объектов, что ведет к нарушению гармонии. Поэтому в природе и в живом организме эти нарушения постоянно возникают. И наш разум далеко не всегда способен справиться с разрушительными процессами, как не всегда способен организм справиться с болезнями или атаками вирусов. В этом случае можно считать, что наш разум поврежден.
— То есть, можно считать, что человек спятил. Сошел с ума, например.
Слово «например» Лешка произносит с нажимом и многозначительно смотрит на меня. Я, разумеется, этого не замечаю.
— Да нет, он как бы и не сумасшедший. А в общем, да, практически сумасшедший. Нет, он, конечно, вроде бы все соображает, но разум его расстроен. Что-то происходит с его творческой энергией. Вот экстрасенсы говорят, будто видят какие-то пробоинах в эфирных телах, через которые, якобы утекает энергия, а у физиков есть представление о переходе одних энергий в другие. Электрическая переходит в тепловую, удар по предмету вызывает его нагревание. Очевидно, базисные, врожденные свойства разума могут искажаться, изменяться, как в случае с энергиями.
- Чо-т ты темнишь. – возмущается Лешка. – Излагай понятнее.
— Ну, тут тебе надо рассказывать всю «кретивную философию». Лучше б тебе, конечно, почитать мои статьи. Ладно, попробую кое-что пояснить. Дело в том, что наш разум, согласно присущему ему, «принципу дополнительности», при определенных обстоятельствах атакуется силами отрицания. Такие силы порождает, например, то, что служит разуму дополнением: внешняя природа, общество, наш организм с его потребностями, том числе и секс, который является дополнением любви. Но самым главным дополнением разума является наше сознание. То есть, наше Эго, вооруженное мышлением. Тогда как наш разум изначально подчиняется принципам творчества и красоты, мышление существует согласно диалектическим законам. Основным из этих законов, как ты знаешь, — а ты, конечно, это знаешь, — является принцип «отрицания отрицания». Нам, ясный пень, кажется, будто мышление наш лучший друг, партнер разума. Ведь оно помогает нам познавать окружающий мир. И это действительно так. Но на самом деле выводные знания бывают ложны или неполны, поскольку они добываются путем логических умозаключений, где, как правило, многое остается под знаком «Х» и «У» или вообще не учитывается. Впрочем, это еще полбеды. Само по себе мышление является волевым актом, благодаря которому мы создаем в своем воображении новую реальность, исходя из наших потребностей и целей, и в соответствии с нашими опытом и знаниями. Мы воображаем эту искаженную, фантастическую реальность и предоставляем ее нашему разуму, обманывая его таким образом и заставляя решать задачи сообразно этой реальности. Но, как ты сам понимаешь, эта реальность в той или иной степени ложна, поскольку искусственна. Причем в этой фантомной реальности часто учитывается фактор относительности, размерности и смерти. Но смерть – это то самое зерно зла, которое присутствует уже в первом атоме в виде возможности его исчезновения, превращения в «черную дыру». Это роднит наше мышление с материей. То есть, материя и наше мышление развиваются по законам диалектики. Вот почему материя с древних времен считается греховной, а наше мышление называют подарком дьявола.
Эх, надо было покороче. Вряд ли Лешка способен это переварить. Но как тут сократишь. Наоборот, я не сказал и половину из того, что следовало сказать, чтобы он что-нибудь понял.
— Что-то я не пойму, к чему все эти дурацкие рассуждения? – оправдывает Лешка мои подозрения. – Вопрос был про то, как разум становится врагом нашего организма?
— Вот так и становится. Если наше мышление предоставляет разуму ложную информацию, то оно может утратить свои естественные ориентиры, представления и принципы. Ну, например, вообрази, что ты убедил свой разум, будто весь этот мир исполнен зла и несчастий, что в нем нет никакой нравственной основы, и значит, жить в таком мире не стоит. Что же удивительного, если твой разум в этом случае займется твоей самоликвидацией.
— Нет, такого я себе представить не могу, — категорично заявляет Лешка, посматривая на полупустую бутылку. – Я пока еще отличаю добро от зла.
[justify] — Прямо-таки, отличаешь? — обнаруживаю я свои сомнения.– Скажу тебе по секрету, что все эти твои отличия большей частью мнимы. Мудрецы всех времен и народов давно сошлись во мнении, что мы видим вокруг себя то, что есть в нас самих. В этом смысле внешний мир это наше зеркало. Как говорят индусы: «Внутри каждого человека идёт борьба злого волка с добрым. Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь». Бразильский поэт Коэльо учил: «Если ты способен видеть прекрасное, то только потому, что носишь прекрасное внутри себя». Еще говорят: «Ты видишь то, что хочешь видеть». Природа зла сродни вирусу. Поселяясь в живой клетке, вирус начинает ее
