не могла себя преодолеть, отказала в столь слабой просьбе,
сказав, что клубника куплена для него.
Я и теперь, как бы близок ни был мне человек, не ем у него и не
думаю, что доставляю ему этим много хлопот, я не позволяю делать для себя и
маленькое добро, ибо оно стоит денег, оно есть причина беспокойства, но всегда
считаю, что найдутся многие другие, на кого можно и нужно направить свои
сердца. Но сама конечно же люблю делать подарки, и, если есть чем, всегда
поделюсь и угощу… Хотя и это бывает редко, ибо то, что я могу предложить,
другим не вкусно.
РЕЛИГИОЗНОЕ ПОЯСНЕНИЕ.
Здесь мне следует сделать некоторые пояснения, поскольку,
передавая события так, как мне виделись на тот период, будучи ребенком, я ухожу
от объективности, которую необходимо восстановить через призму совершенных
религиозных знаний, ибо цель изложения не только передавать события тех лет
просто констатируя их, но более комментировать их применительно к моей
ситуации, но так, чтобы и любой мог глубже посмотреть на свою собственную
судьбу, поскольку жизнь каждого человека уникальна и выполняет функции
преимущественно воспитательные и идущие непосредственно от Бога, как бы ни
казалось, что в жизни много несправедливости, жестокости и насилия.
Я должна была в будущем
заговорить с Богом, полностью давая себе отчет, с Кем я говорю и что от меня
требуется. На самом деле с Богом говорят все. Это путь мышления, но это неосознанное общение с Богом в себе.
Есть и осознанное, воспринимаемое человеком, как диалог, но человек иной голос в себе понимает, как
разговор с некими сущностями, или инопланетянами, или с умершими.
Однако, и в таком случае, не зависимо от того, понимает это
человек или нет, имеет место разговор
только с Богом, но Бог Себя не проявляет
явно, не дает понимание человеку, с Кем на самом деле он говорит, не начинает с
ним деловой диалог, позволяет относительно Себя заблуждаться живому
существу, никак не приписывать общению непосредственную связь с Богом.
Некоторые люди не выдерживают внутренний голос, ибо еще не
привычны к нему, чужое мнение или незнакомое для себя направление мыслительного
процесса, не характерные для человека отдельные слова и фразы, четко
проявленное мыслью в словах, все это пугает, потрясает, а потому не реагируют на него спокойно, ибо этот процесс идет по первому кругу.
Но и нет ни одного
человека, который бы на Земле миновал разговор с Богом внутри себя. Хоть в
одном рождении, а то и в нескольких это происходит с каждым. Это объясняется
тем, что так Бог постепенно приучает к такому общению с Собой, ибо на духовном
плане все говорят с Богом в себе постоянно, обращаются к Богу по любому
вопросу, консультируются, получают задания, преданно служат, делают ошибки и
исправляют их – все в диалоге на уровне мысли, где одной стороной является Сам
Бог, неизменно присутствующий в каждом живом существе (будь то материальный или
духовный план, поскольку живое существо, будучи визуально отделенным через тело,
неотделимо от Бога, есть его часть, его энергия, частица Его Тела и Мышления).
На Земле этот путь невероятен. Между собой люди так не могут
общаться. И когда такой внутренний голос появляется еще в неискушенном человеке,
он начинает об этом всем рассказывать, тем записывая себя в ряды людей,
потерявших разум; и очень часто, чтобы пройти эту практику по первому кругу, многие
проводят Волею Бога многие годы в психиатрических домах, поскольку с ними
общение затрудняется и реакция в результате такого внутреннего потрясения
проявляется в неадекватности.
Когда же Бог начинает говорить по второму или третьему кругу в
следующем рождении, то человек становится более сдержан, внимателен к голосу в
себе, готов воспринять Собеседника за известный ему персонаж, выйти на диалог с
ним (полагая, что говорит с инопланетянином или духом умершего), и даже
получать из его рук знания.
В очень частых случаях Бог также выходит на внутренний диалог с
человеком через его творчество, подсказывая реально музыку, стихи, прозу, ведя
его рукой, когда он пишет портрет или пейзаж... Разными путями Бог учит не
бояться в результате такого
соприкосновения с неизвестным, но входить в него, вслушиваться, быть к такому
проявлению в себе дружелюбным и смиренным.
Однако, очень и очень не многие
люди знают доподлинно, что с ними в диалог напрямую вступает Сам Бог.
Именно те, кто это доподлинно знает, считаются людьми святыми даже самим Богом
и так провозглашаются. Но, почему же они святые? Во-первых, Бог, Верховная
Божественная Личность, стоит очень и
очень Высоко и пойдет на Личный и объявленный человеку контакт только при
существовании на человека Божественного Плана.
Во-вторых человек непременно должен обладать качествами, которые
позволяют Богу с ним общаться Лично.
И в-третьих, если Бог
идет на прямой контакт, не завуалированный пониманием никакой другой
сущности, то, значит, дело непременно касается Человечества, большой
группы людей. Здесь чаще всего Бог желает спустить на Землю Новые совершенные
знания, Святые Писания через вот таких своих представителей, которые и
подготавливаются Богом так, чтобы качества человека и Высота Бога были
приемлемы, достаточны для Бога, чтоб человек был разумен, имел духовный
потенциал и уже имел в свою меру запас знаний, добываемых всегда через практику
преданного служения в прошлых рождениях и не иначе.
Но где взять этих представителей, которых Веды называют также
уполномоченным воплощением Бога? Человек должен иметь, прежде всего, качества,
приемлемые на Земле, но не такие, как у абсолютного большинства, человек должен
быть положительным, но в то же время отличаться, он должен понимать в очень
большой мере саму жизнь, знать религии в свою меру, тяготеть к
совершенству, справедливости, быть добродетельным, аскетическим,
доброжелательным, немногословным, терпеливым, сострадательным, трудолюбивым, чист помыслами и желаниями.
Человек не может быть абсолютен, но саму норму Бог знает, и она необходимо должна быть добыта на Земле
всеми Земными путями через все ближайшие рождения, которыми ведет Бог. Это путь долгого воспитания человека, путь
достаточно все охватывающий, непростой, путь не легкий, путь преимущественно
страданий.
Основной упор делается на ту жизнь человека, которому от Бога
следует вещать, в которой он, наконец, заговорит, приступит к исполнению возложенной
на него Богом миссии. Чаще всего эта жизнь и бывает на виду всех людей, по ней
судят, по ней пытаются понять, почему человек избран, что в нем особого,
достоин ли он.
Вся предшествующая работа Бога над человеком в его предыдущих
рождениях сокрыта от всех глаз, и там он мало чем отличался от других. Это с
одной стороны, с другой стороны, человек должен так идти, чтобы в данной, уже
обозначенной Богом жизни, в кратчайшие сроки обновить все добытые подходящие
для его миссии качества быстро, закрепить основательно уже присутствующие в нем
качества и развить те, которые были в зачатке, ибо человек начинает работать и
говорить, прежде всего, если это путь духовный и от Бога, своими качествами,
убеждениями и знаниями, которые самые убедительные (находясь при этом в
непрерывном диалоге с Богом в себе).
Поэтому, чтобы человек, еще не знающий на себя План Бога, пошел
правильно, ему с рождения дается то окружение и та обстановка, как и череда
ведущих событий, которые бы всеми своими
данными качествами и средствами не убаюкивали, но способствовали духовному
укреплению и утверждению необходимых качеств, чтобы избранному отсюда и черпать
силы, поскольку и Бог на это также будет делать ставку, направляя человека по
нужному пути, т.е. на претворение Своего Плана.
А также чтобы напомнить человеку в кратчайшие сроки то, на чем
он стоял прежде и что, возможно, было его духовным стержнем.
Теперь, возвращаясь ко
мне, можно сказанное пояснить. Почему Бог направил отца на еду? На то, как я
ем? Ну, что здесь особого? На самом деле, вопрос очень существенный. Чтобы
заговорить со мной, чтобы дать мне совершенные знания, чтобы дать мне
понимание, чтобы я ежесекундно могла общаться с Богом, я должна была, как
минимум, стать непривязанной абсолютно к
еде, к сексу, к счастью.
Это те условия, где я никогда не буду просить у Бога в процессе
общения особых материальных благ, особых условий, особого к себе почтения со
стороны материального мира, что бы то ни было, буду терпима, справедлива,
понимать страдания других. Эти качества основные. Из них следуют все другие
качества, которые делают ум правильно направленным, правильно видящим, не вступающим
в мысленное противоборство с Мнением Бога, и главное – доверяющим Богу и
предающимся Богу во всем, где Бог разрешит.
Избиение с материальной
точки зрения неприятная вещь, и ее
никому не пожелаешь. Но человек именно через вот такие потрясения делает для
себя выводы на уровне подсознания бесценные. Нет ни одного человека не битого,
нет ни одного человека, кто не знал бы голод или жадность других, или
несправедливость относительно себя и своих близких. Нет и животных таких.
Всем приходится мудреть, проходя именно в эти врата страданий,
где Бог использует греховность тех, несовершенные качества тех, кто еще не
достиг своих качеств и кто, несомненно, будет проходить через те же врата, но в свое
время. В моем случае это был мой отец.
Бог, воспитывая меня самыми разными способами, ведя меня через
слезы, боль, откровенные самые низменные качества несовершенных людей,
показывая мне жизнь реально, без прикрас, делая это не от случая к случаю, а
постоянно, очень разнообразно, Всевышний развивал мое мышление, именно
мышление, а не память, во всех направлениях, так, что духовные вещи стали легко
постигаться мной даже тогда, когда я не знала Бога, как Личность, когда все
двери к религии были еще напрочь закрыты.
Но скажите мне, любой, кто читает эти строки. Разве каждый не
может о себе то же сказать? Может. И больше, и гуще. И несравнимо тяжелей. Это
к тому, что ни один человек не мыслит хуже другого, у Бога нет таких небитых
любимчиков. Все до единого должны быть великими душами, и есть они, но не ведают. Каждая жизнь каждого
– подготовка к своей славе и на земле и на духовном плане, которая непременно
затребует качества.
Каждого Бог уже ведет по пути обретения этих качеств. Каждый на
Земле будет говорить и будет вести за собой. Ничего, ни одно страдание, ни одна
слеза, не уходит в никуда, но оборачивается для каждого великим прозрением. Нет
таких, кто умнее других. Есть лишь то, что уже проявлено, что проявляется и что
готовится к проявлению.
Каждый может посмотреть на свою жизнь и увидеть, как его лично
ведет Бог, и убедиться, что мудреет на глазах. Поэтому с каждым в свое время
будет говорить Сам Бог Непосредственно. А это несравнимое счастье. И его не
миновать. И каждый, ведомый сегодня, Волею Бога через страдания и знание
