- Теория, конечно, интересная, особенно для научной фантастики. Но от нее прямо-таки тянет дымком симуляции. Ваш автор чересчур абстрактен своей замашкой на всю Вселенную. Он абсолютизировал или, точнее, универсализировал, по меньшей мере, два условных принципа, которые имеют локальный характер. Это принципы конкуренции и агрессии. Они характерны для жизни и, тем более, примитивной жизни, к коей можно отнести и ту жизнь, которую ведем мы.
Более продвинутые по пути прогресса разума существа, даже некоторые из нас, людей, как ни странно, напротив обладают солидарностью и человечностью, гуманностью. И вполне готовы платить за них своей жизнью. В жизни есть вещи важнее самой жизни, как это ни парадоксально звучит. Для того, чтобы это понять и оценить, возьми ту же научную фантастику, но не буржуазную, упадническую, а пролетарскую, коммунистическую, прогрессивную, вроде романа Ивана Ефремова «Час быка». Да, судьба гуманных героев в этом романе трагична. Но почему они гибнут? Потому что верны идеалам гуманизма и, в принципе, не могут быть агрессивными. В их смерти виновата, как раз, агрессия более примитивных людей.
Более совершенные в разуме существа, чем люди, по понятию не могут быть агрессивными, иначе уже давно не было бы ничего живого ни на Земле, ни во всей Вселенной. И жизнь продолжается не потому что умные прячутся, а потому что не общаются с теми, кто не является гуманными. Опять же не из опасения для себя, а для тех, кто агрессивен. Свяжись с таким, сам этим самым станешь.
- Вот видите, Иван Иванович, вы с другого конца, но таки подтвердили верность тезиса этого самого китайца о том, что наш мир есть темный лес, - заявил Евгений.
- Правильно, Женя. Этот ваш контакт – темный лес. Чем дальше в лес, тем… зачем надо, - поддержала его староста Дарья
- Вот так, да? Так нет же. Вселенная не темный лес, а «бездна, звезд полна. Звездам числа нет, а бездне дна». Да, мир бездонен, беспределен, но освещаем. В нем есть звездный путь.
- Да, Иван Иванович, согласен. Во Вселенной есть Star Trek, - коротко сказал невысокий парень, который отмалчивался.
- Вот видите, я не один. Со мной еще Владимир. Надеюсь, что к концу занятия я многих переманю на свою сторону, - заявил Петров, широко улыбаясь своей обаятельной улыбкой.
- Иван Иванович, вам никто не говорил, что вы похожи своей улыбкой на Юрия Гагарина.
- Иван Иванович, вы не слушайте Аню, - она к вам подлизывается, - предупредил учителя Захар, тот самый шутник.
- Ах, ты такой не хороший человек, - вскрикнула Аня и зашипела на Захара, показав ему свои коготки.
- Ребята, уймитесь. Мы еще не все обсудили из той темы, которую нам предложил Петя. Итак, я никак не могу согласиться с тем, что существа, которым доступны межзвездные перелеты, могут быть агрессивными, ибо к таким перелетам способны только разумные существа, а разум по своей природе гармоничен и не агрессивен.
Но если все же, вопреки разуму, положить его неразумным и агрессивным, то можно допустить, что эта его неразумность и есть хитрость или склонность к обману и к намеренному введению в заблуждение, к скрытности. Могут ли в таком случае такого рода существа читать наши мысли, если не беседовать с нами без слов?
- В романе Лу Цысиня инопланетяне, которых зовут «трисолониане», посылают впереди себя «софоны». Это элементарные частицы с искусственным интеллектом.
- Вроде роя из «Непобедимого» Лема?
- Не знаю. Не читал.
- Да-да, вроде, но только еще меньше, - подтвердил Евгений догадку Ивана Ивановича.
- В общем, своего рода генады, бесконечно малые Лейбница.
- Они искусственного, а не сверхъестественного происхождения, - напомнил Петр.
- Конечно, - согласился с ним Иван Иванович. – Поиски внеземного разума – это темный лес. В нем легко заблудиться. Но из него можно выйти, если есть собственная голова на плечах. Собственный разум должен послужить ключом расшифровки послания чужого разума. Тот тоже разум. Значит, у разумов есть нечто общее, - он сам. Главное: быть разумным и не поддаваться глупым страхам. Хитрость в такой ситуации – плохой советчик.
Вот о чем шла речь на семинаре вчера утром. Сегодня следовало продолжить его на следующем семинаре, ведь он обещал, если не прочитать рекомендованную книгу, то хотя бы ее полистать и подумать на досуге о е содержании. И действительно вчера вечером он взялся почитать китайского фантаста. Но книга не зашла ему в голову. Что-то мешало разобраться в ней. Что же именно? Иван Иванович не мог точно назвать источник затруднения.
- Ну, не сами же софоны есть этот источник недопонимания автора, - воскликнул в сердцах наш герой. – Бред какой-то, - добавил он.
И в самом деле бред. Но сама идея софонов удобно ложилась в матрицу научной фантастики. Эти элементарные частицы не вещества, но разума, были не способны прочитать человеческие мысли, что снимало проблему телепатии, но вполне были в состоянии разобрать человеческую речь и считать информацию в канале сообщения. Другими словами, им было доступно материальное, но не идеальное. Между тем сами они как частицы ума, правда, искусственного происхождения, были идеальны, были частью сознания трисолониан. Не являлись ли они частицами не вещества, а передачи, транзита энергии мысли инопланетян. Если так, то мысли инопланетян, как и их разум, вполне являются так или иначе материальными. Конечно, материальны мысли не самих инопланетян, которых в реальности нет в том виде, в каком их нафантазировал этот Цысинь. Это только его домысел, придуманный для того, чтобы объяснить возможность влияние инопланетного разума на разум землян. Вот о чем думал Иван Иванович, собираясь на работу.
Глава вторая. Продолжение семинара
Но, оказавшись на работе, Иван Иванович, как обычно, забыл о то, о чем думал накануне. Его сознание захватила повседневная учебная суета. И только вопрос Петра о том, читал ли он книгу Лу Цысиня напомнила ему поток его мыслей.
- Да, знаешь и, Пет, я взял на себя труд полистать эту самую книгу, которую, кстати, легко найти в интернете. Но ее чтение произвело на меня странное впечатление. Конечно, в шутку, это впечатление можно объяснить тем, что ее написал китаец. В самом деле, как нам, европейцам, понять китайцев.
- Какие же мы европейцы, Иван Иванович? Мы самые, что ни на есть, настоящие азиаты, как, впрочем, и китайцы. Значит – у нас много общего, - вмешался в разговор Захар.
- Захар, мне известна твоя позиция антизападника. Но ты желаемое выдаешь за действительное. И потом все эти различия между людьми носят, как правило, лишь условный, культурный характер.
- Что вы имеете в виду?
- Не буду говорить прямо, а то вы еще неправильно меня поймете.
- В каком смысле «неправильно», Иван Иванович? – уточнила свой вопрос староста группы.
- Именно в этом, во властном смысле слова, таким, как я существам, и следует придерживаться теории «темного леса» в контакте с вами – с людьми.
- Что так, Иван Иванович, мы вас достали? – поинтересовался Руслан.
- Вы меньше всего. С вами я почти говорю то, что думаю, правда, понимая, что с людьми следует держать ухо востро, придерживаясь правила Канта: говорить только то, о чем уже подумал, но не говорить всего, что думаешь. Признаюсь вам, что далеко не все люди пошли дальше homo erectus. Но среди них есть и такие, которые все же сподобились развиться до homo habilis. Это трудящиеся. Они хороши до тех пор, пока работают. Все прочие недоросли не доросли и до этого уровня. Поэтому слухи о том, что люди, в общем, относятся к роду homo sapiens сильно преувеличены. По сию пору среди людей распространены именно животные пристрастия. Единственно только, они носят социальный, коллективный характер.
- Да, Иван Иванович, нам нечего сказать и добавить. Печально вы глядите на человеческое племя. Мне искренне жалко вас, - вынес свой пессимистический приговор Евгений.
- Иван Иванович, ну, вы даете! Сами вы не такой же, что ли, как и мы, это самое, как его..., - стала Аня подбирать нужное слово.
- Homo habilis, - подсказал Захар.
- Точно.
- Анька, вот ты точно человек прямоходящий, - ехидно обозвал ее Руслан и вся группа шумно засмеялась.
- Я сказал это специально для того, чтобы вы задумались над тем, что можно ли быть человеком автоматически, без всякого усилия над собой.
- Конечно, нет. Мы отлично поняли вас Иван Иванович, - поддержал учителя Евгений.
- Говори только за одного себя, - не согласился с ним Захар. -. Вправе ли ы отказывать другим в том, что считаем своим достоянием. Ведь вы, Иван Иванович, потому говорите, что люди не являются разумными существами, что самого себя считаете сверхразумным.
- Неужели, Захар, ты думаешь, что разумный и тем более, как ты говоришь, сверхразумный человек может учить такой глупости? Чего бы я стоил, как философ, если бы гоголем ходил перед вами и хвалился своим умом, Это предположение говорит только о том, как мало вы цените меня, приписывая мне свои глупости.
- Но вы же сами сказали.
- Что сказал? Я сказал то, что человеку неимоверно трудно быть в мысли и тем более в жизни таким, каким он хочет быть, но только кажется таким на словах.
- В итоге по-вашему и я же оказался в дураках, - саркастически заявил Захар.
- Такой же логике придерживаются многие исследователи внеземных разумных существ, представляя их «зелеными человечками», жуками, тараканами, пауками, муравьями, пчелами, мухами и даже кошками и собаками. То есть, они видят их в виде тех, с кем контактируют в обычной, повседневной жизни в быту.
- Иван Иванович, вы говорите, да не заговаривайтесь, - посоветовала учителю Аня. – Где вы видели в быту зеленых человечков?! Они приходят на ум только сумасшедшим.
- Как быть с барабашками, я вас спрашиваю? Зеленые человечки – это младшие братья фольклорных персонажей. Неистощима народная фантазия. Только если барабашка или полтергейст – невидимый хозяин дома, то зеленые человечки – хозяева космоса. Или возьмите тех же самых «рептилоидов», о которых поют речитативом рэперы Грувитона в песне «Инопланетяне среди нас».
- Как, Иван Иванович, вы слушаете такое…? – хором спросили его ученики.
- Я просто набрал в адресной строке фразу «Инопланетяне среди нас» и интернет выдал мне эту песню. Конечно, было бы глупо думать, что инопланетяне слушают рэп. В таком случае, о чем это говорит? О том, что все сказки об инопланетянах земного происхождения и есть результат работы коллективного бессознательного человечества или той его части, которая сталкивается с явлениями неведомого.
- Того, что нельзя увидеть? – предположила Зина, которая отсутствовала на первом семинаре.
- Но можно представить. Не подумать, а представить. Но можно ли представить непредставимое? Может быть внеземной разум как раз относится к этой сфере непредставимого? Если это так, то его следует не представлять, а осмыслять и понимать, что есть и такое в мире, во вселенной. То есть,
