101 день. Размышления.

«альфа» и «омега» для души Божьего человека….
…Если человек живёт в духе Его, ему ничего не страшно и всё с Божьей помощью ему возможно и по силам….
…Красота человека - в Божьей гармонии…. Таковым он замысливался Господом…. И таковым он станет когда-то к вящей Славе Божьей…. Я верю….
65. Размышления о пороках и здоровье

«Ничто человеческое мне не чуждо», - как сказал кто-то из «классиков» (то ли Энгельс, то ли Маркс – без разницы). Но сейчас я говорю это о пороках. Ну и о себе, родимом, разумеется….
Я – не ангел. Я из плоти и крови. Грешных плоти и крови, разумеется. Я – человек, а, следовательно, изначально грешен. И греховность (порочность) тела, в этом отношении, где-то даже «вторична». (Я уже писал об этом в «Размышлениях о бренности плоти и величии духа».) Вон, к примеру,  ангелы во главе с Люцифером  бесплотны, а восстали в своё время против Господа. Следовательно, греховны. Греховны духом. Так что греховность (порочность) плоти не есть оправдание для пороков.
Как видите, я ставлю знак равенства между греховностью и порочностью. Что же касается, собственно, здоровья….
«В здоровом теле – здоровый дух»,  - вот уже почти два тысячелетия повторяют за Ювеналом, все кому не лень (причём безжалостно вырывая из контекста  и искажая первоначальный смысл высказывания. Впрочем, это не тема  для сегодняшнего «Размышления…»). Но кто сказал, что наличие «здорового тела» предполагает отсутствие порочных наклонностей?.. (По крайней мере, на первых порах «увлечения» пороками, тело здорово, а вот по мере развития «порочной страсти» ….
Продолжение Иртеньева  – «…На самом деле одно из двух» - тоже не есть «истина в последней инстанции» (по-всякому бывает).
…Итак, о здоровье…. Второе значение слова «порок» - стенобитное орудие, применяемое для штурма крепостей…. А теперь подмените «крепость» на «здоровье»…. Что получается?..  Да ничего хорошего ни для здоровья, ни для крепости. Разрушаются они.
…Духовное здоровье….  (Не путать с душевным!) Оно возможно и без физического здоровья. И, наоборот, соответственно. Понятно, гармония, предпочтительнее. Но, увы, она редка. Да и  духовное здоровье оставляет желать лучшего!....
Конкретный вопрос: насколько я духовно здоров?.. Мой ответ: стакан скорее наполовину полон, нежели наполовину пуст. (То есть подчёркивается «позитивный вектор»).  Если я скажу что «стакан полон», это будет означать, что я безнадёжно болен.
Я порочен?.. Да. И здесь под «пороком» можно понимать определённую «ущербность» моего духовного состояния (третье значение слова «порок»).
Нет нужды перечислять мои пороки: они обыденны и повседневны (Ничего «сверх»). Я их знаю и принимаю как данность (также как и свои «дефекты характера»). И здесь я также поставлю знак равенства между грехами, пороками и, собственно, дефектами характера.  Я «борюсь» с ними, насколько это возможно (в рамках «брани духовной», разумеется). Но знаю: избавить меня как от первых, так и от вторых и третьих может только Бог. Если я буду просить Его об этом. Тут всё дело в  том – насколько искренна будет моя молитва. И насколько интенсивны будут мои собственные усилия, прилагаемые в данном направлении.  И не факт, что Господь внемлет моим молитвам. Он зачастую «попускает» соблазны…. И мне, опять-таки, следует принять это как данность. Ему виднее. Что делать?.. (извечный риторический русский вопрос) Слаб я. Ибо человек.
…И, всё-таки, обратная зависимость существует! Чем более я здоров «духовно» (чем крепче моя «духовная крепость»), тем менее будет подвержен «стихиям зла» храм Божий, каковым, по сути, является человеческое тело….
И я буду вновь и вновь просить Господа:
    Боже! Убери от меня похоть и даруй любовь и целомудрие! Убери от меня неуёмность в насыщении пищей телесной! Пошли мне дар умеренности в потребностях моих телесных! Пищей духовной насыти меня! Открой мне глаза на грехи мои и избавь от греховных побуждений и помышлений! Избавь меня от трусости! Даруй мне мужество стоять за правое дело и идти с Твоей помощью навстречу превратностям! Убери страхи безверия, оставь лишь один страх Божий! Убери от меня лень в повседневной рутине, дабы мог я без ропота вершить дела насущные! Пожалуй мне терпимость к людям,  помоги принимать их без негатива и раздражения! Убереги меня от злых умыслов против людей! Убери от меня небрежность в делах и даруй взамен аккуратность! Убери от меня невоздержанность в изъявлении чувств своих и невоздержанность в желаниях! Убери от меня никчёмное упрямство и даруй разум и смирение! Научи меня сострадать ближним своим, а не злорадствовать над их невзгодами! Избавь меня от тщеславия и научи меня скромности! Дай мне трезвость в оценке своих сил и дарованных Тобою достоинств! Избавь меня от  нарциссизма! Избавь меня от самодовольства! Дай память о том, что всё ниспослано тобой и возможность благодарить тебя! Дай мне выдержку и душевный покой в общении с близкими моими! Дай мне зрелость в деяниях и чистоту в помыслах! Убери от меня гнев и злобу! Убери от меня раздражительность и даруй терпение с упованием на помощь твою! Избавь меня от презрительного отношения к людям твоим, научи меня сочувствию! Избавь меня от чувства досады! Научи принимать со смирением всё, что ты даёшь! Избавь меня от чувства неприязни к людям, помоги относиться к ним как к братьям! Избавь меня от равнодушия»,  дай мне полноту чувств! Избавь меня от чувства зависти! Избавь меня от предвзятого отношения к людям! Научи слушать и слышать их! Убери от меня пустой гонор! Пошли мне дар смирения! Дай память о том, что я лишь инструмент в Твоих руках! Избавь меня от лукавства и страха правды! Избавь меня от своеволия! Дай мне силы и мужество поступать в соответствии с Твоими заветами!
Боже! Избавь меня от гордыни!






66. Размышления об эгоизме и самоуважении

…Теория «разумного эгоизма»…. Я уже писал о ней в «Размышлениях о любви к себе». Схема примерно следующая: я забочусь о самом себе и своём благосостоянии. Мне от этого хорошо. Если мне хорошо – хорошо от этого и моим ближним, которые любят меня (родным, друзьям и т.д.). Если им хорошо – хорошо и тем ближним, которые им  ближе, чем мне. Круг ширится. Вывод: все заинтересованы в том, чтобы я заботился о себе.
…В данных рамках, когда не затрагиваются интересы других, схемка вполне даже симпатична. А вот когда «эгоист» начинает «тянуть одеяло на себя»…. Мы ведь живём не в пустоте: человек - животное общественное. Хотим мы того или не хотим: среда нашего обитания – социум. Где же найти необходимые рамки, обеспечивающие  «принцип невмешательства»  в условиях, когда практически любое наше действие тем или иным образом касается других людей?..
Ответ даёт Нагорная проповедь: «…во всем поступайте с людьми так, как хотите, чтобы они поступали с вами…». Всё просто: необходимо соизмерение действия и его возможных последствий. Насколько это действительно возможно. Но в любом случае придется делать выбор между «принципом недеяния» и постулатом – «делай что должно, а там что Бог даст». И всегда это будет нравственный выбор. И сделать его должен  только я и никто иной.  Это мой личностный выбор. И, благодарение Творцу, право выбора у меня есть. Это высший дар Создателя человеку.
…Но поговорим о самоуважении. Безусловно, каждый человек достоин уважения, поскольку создан по Образу и Подобию Божию. Конечно же, достоин - не значит «уважаем».  Уважаем конкретно кем-то, разумеется. Я не побоюсь поставить знак равенства между любовью и уважением. (Я писал уже об этом в «Размышлениях о бренности плоти и величии духа».)
Итак, если я не уважаю кого-либо, следовательно, я не люблю его. А Господь призывает любить….  Вышеизложенное можно (да и необходимо) отнести к самому себе.
Любовь  не есть эгоизм. Эгоизм – проявление ложного «я» (эго). Моё настоящее «я»  не есть трепетное отношение к «тушке», отягощенной сознанием, не есть страх за себя и собственное благополучие.
Вопрос: достоин ли уважения тот, который боится?.. Ответ – это опять-таки вопрос личностного выбора. Но вспомним Иоанна (боящийся в любви несовершен): «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх».
Мой выбор в настоящий момент рассматривать себя, как сознание, лишь временно отягощённое бренной плотью…. Но я стараюсь любить эту плоть, ибо это данность от Бога. Любить не в ущерб другим.
Когда-нибудь моё сознание (душа), подобно бабочке, покинет свою «куколку»,  станет «чистым»…. Ну, а сейчас я буду просить Господа:
Боже! Дай мне основания для самоуважения, подтверждённые делами!

67. Размышления о сладострастии и гармонии

…Пожалуй, даже не стоит рассуждать о гедонизме…. Противно как-то…. Примитив…. Эпикурейство тоже – не очень…. Понятно, что каждый стремится к счастью (как бы не было абстрактно это понятие). И жизнь нужно прожить так, чтобы не было мучительно больно…. Чем-то я всё же  отличаюсь от крысы, безостановочно давящей на педаль?.. Слава Богу, перед глазами достаточно примеров людей, посвятивших свою жизнь «вечному кайфу»…. И дело даже не в последствиях (муки похмелья, ломки, болезни и смерть), а просто противно….
Господь Бог дал мне целый спектр чувств и эмоций (в том числе и негативных,  и  я уже писал об этом в «Размышлениях об изъявлении чувств» да и в ряде других «Размышлений…»), а, значит, мне они необходимы. Но сегодня речь идёт вроде бы о «позитиве»….
…Давайте несколько сузим круг:  уберём из списка «позитива» искусственные  «кайфы»: алкоголь и наркотики (даже шире – «вещества, изменяющие сознание»). Далее уберём «кайфы» за гранью «нормы»: «садо-мазо», жажда убийства и прочие патологии. Уберём чувство удовлетворения от  удачно купленной «шмотки» или «цацки», игрушки (начиная от куклы до машины)…. Удовлетворение от удачной сделки или хорошо выполненной работы тоже, пожалуй, исключим…. Как бы кощунственно для кое-кого это не звучало, исключим из списка удовлетворение от заработанных (или «полученных») денег (неважно – «праведно» или «неправедно»). Как хотите, но «сладострастие» от накопительства ден.знаков для меня  - извращение!..
Что имеем «в сухом остатке»?.. Из того что можно было бы отнести к «сладострастию» и в тоже время  не было бы (на мой взгляд) извращением?.. 
…Утехи тела и души….. Их, оказывается, не  так уж много…. Да, что там! Их мало. Меньше чем пальцев на руках. Начнём, пожалуй, с «утех души».
…Собирательство (коллекционирование) – сладострастие?.. Безусловно!.. И, если оно не приводит к крайностям, приносящим ущерб другим людям, то и пусть их!.. Пожалуй, здесь мы потихоньку приближаемся к понятию «гармония»…. То есть, если без крайностей, не «чересчур», то почему бы и нет?..
Тщеславие (жажда славы, наслаждение славой)…. Отчего нет, если это не вредит другим?.. Конечно же, грех, дефект характера, но в этих рамках достаточно безобидный (Не будем брать жажду славы полководца, и я уж не говорю о славе убийцы и Герострата – это вообще  патология). Конечно же,  слава – дым…. Но дым сладкий…. (И я уже писал об этом в своих «Размышлениях о тщеславии»).  Так что,  к «области» сладострастия эту «страсть» вполне можно отнести….
Наслаждение музыкой, искусством (во всех его проявлениях), литературой…. Можно ли отнести это к сладострастию?..