Бог, язык, правда и ложь в этимологии

Gott... 

    То есть бог или год, который Пётр привнёс встречать календарно. Следует усвоить, что искусственные светильники, как и свеча с канделябром или фитиж - блюдо для свечи, получили свои названия от светила - звезды (источника света), также единицы измерения света (сила, поток и пр.) приняты от солнца. Фитиж - озеро при Сейме, Курская обл., а мощность мотора - в "лошадиных силах" и что между ними общего? Историкам известен один случай, когда "луна закрыла солнце", это явление называется - затмение (солнечное). Рогоносец - мужчина, которому изменила женщина, намекая на его ущербность в половом бессилии ли, или отсутствие взаимности - она не любит мужа, изменяет. Без пояснения, духовно или плотью? Кстати, причиной Ду-Эли Пушкина с Дантесом послужило полученное им письмо с приглашением в члены "Клуба Рогоносцев", так было подставлено специально в расчёте что ревность взыграет. А слово дуэль писалось именно так: Два-Бога, через дефис и с заглавных букв, а стреляться за честь имели право только дворяне (не дворовый люд и челядь), отстаивая честь. Ну, а когда два воина - война неизбежна, им нужно поле брани. Слово рог русское (ср. Рогнеда, Рогволод, рожь) подменили на рок латыни (иудо-христианское). Вышло это ненароком или специально (по унии), никто не знает, но факт остаётся фактом. Постепенно пришли к Единорожию и партии ЕР (рог един, ерика рабы). Как перекраивали язык, писать без юмора невозможно.

    К вопросу, чем же раб похож на славянина, если внутри слова - славянин - любовь (лав/лаф/лове), если он сделан с любовью. Раб любви, или чем они отличаются? Виновата ли любовь в производстве рабов. Потому приводят слова Златоуста (не очень правосЛАВного парня), который замесил в одно слово славян, любовь и всё на свете вместе с богом и миром заодно - в источник. Хочу заметить, что "Раб божий" - тавтология, т.к. термин включает "ра+б", где "ра" - бог солнца (и тоже неизвестной этимологии). Будем отталкиваться от общеизвестного, с чем никто не спорит, что ра - бог (солнца) в основе: работа, Урал и Ра (так звали Волгу). Про жука скарабея тогда ещё никто не знал. Верили в то, что было естественным, как солнце будет утром, как земля родит и с неба дождь. Да так и назвали бога: Я буду. Вот и весь буддизм, в чём заключается - каждый может стать богом. В этой идеологии всё чисто на доверии, как между христианином и язычником, ведь кто-то же должен управлять мировым хаОсом.

    Охота есть - когда охота,
    когда она тебе и мне,
    иначе - похоть, не охота,
    или петля на голове...

    Слово "есть" имеет штук шесть значений (как и охота - желание), не считая пословицы про ести, чтобы каждому - по ести. Потому попы зачастую путаются в объяснениях с чревоугодием, считая обжорство смертным грехом номер Один, после него - убийство. Нормально? Угодить чреву, тут совершенно иное значение сокрыто а обоих корнях термина, объясните же свой, далеко не хилой братии, что речь о измене, принятии иной веры. Убийство отступает на второй план - на войну идут с благословениями. Немцы поют (Чингисхан группа), пейте больше, бейтесь больше! И мы танцуем.

     Управлять и сочинять мифы, называть в честь бога строения и разные вещи, давать имена селениям. Я буду, сказал главному будде первый рыбак с удой, но быть - не раньше крика петуха. Начнём ставить каменные буды, чтобы в Будинке родилась Ольга (княгиня), а камень назовём рог или rok. Рок и солиднее как-то (дополнила иудо-латынь), а вот пить - пейте из рога. Солиднее солнца - соло/кола, сало, солид, соль, солдат - выдуманы десятки слов разных языков. Буква л внутри термина - олицетворение людей под "сонцем" (сон/сын/зон), закатывая "языческое ра" вручную (на консервацию). Из свежих остались "солёные" словечки, которые как не запрещай, а вне стен школы - народ ботает исключительно на древнерусском сленге. Этот звук -ра кроется в большинстве русских слов, не стоит даже повторять (раша), включая названия и других народов, Радима и сам род, радость, раду. Оригинальным в этом свете выглядит слово "араб", этимологически раскрываясь: я есть раб (в представлении: а-раб). Эти "божии путешественники", учёные того времени и мира (аналог современного НИИ), они оставили записи о землях язычников, в которые пришли монастыри с учением света - "ира". Он же Георгий. Арабы исчезли (со страниц истории) так же быстро, как появились, оставив цифры и записи про русов 9 века. За дело взялись монахи (слова моно - один); инок - представляет в самоназвании - "божьего человека" - уже своей аббревиатурой (ин/их - Исус Христос). Ср. Свирь - "ира" - с приставкой "и", также Каир, Ирбит, батыр (богатырь), Ирлан и др. имена с любовью. Но не все народы, "избранные богом", могут выговаривать букву Р чисто, чтобы не картавить с ла и лусью.

     Так появились первые славяне в землях язычников. Мирно проповедовали и между делом ассимилировали население (из записей "Херодота"). Не менее оригинальным выглядит и слово Храбрый - раб - в прозвище Дмитрия Московского, который стал через сто лет прозываться Донским, а ещё спустя 600 лет после Куликовской битвы (1380) был канонизирован РПЦ в 1980 году. Стоит ли полагать, что раб стал христианином, сменив рубаху под берёзой? Сначала ему приладили букву Х в начале прозвища (образно, как крест за "храбрость"), а потом он стал прозываться "речным именем" дона. Донской явно не испанец-кабальеро, но прозвище роднит с макеДОНским и башней Дон. Александр Невский (речное прозвище уже из новых образов), не зря говорил, "кто с мечом придёт - от меча погибнет", повторяя старое библейское изречение. Богатырь Пересвет пересилил, пересветил, а бренки победили за честь Москвы и случилось - Дмитрия "признали", пусть и с опозданием в 6 веков, но факт: "храбрый" стал "донским". Иногда - хоробрый - от слова роба, но это уже тонкости языка. Робчик - село на Брянщине, примерно где и Рогнедино, в значении - хлопчик сын робы. Так появились хлеборобы и роба - спецодежда рабочего, в образе промасленная от работы. Все слова на ра - случайны? Допустим. Однако православным тот - "храб" стал чуть позже Донского... по решению свыше. А вот следующий исторический Димитрий уже и вовсе был явлен с приставкой "лже". Как сказал бы Авраам, доктор Александра Невского, еврей, что вера - не рубаха, её не скинуть простирнуть... Хорошо сказал, но не спас отравленного князя и жена - княжна Полоцкая рода Рогволодов осталась вдовой с сыном Василём на руках... Василий - не цветок поля и не ягодка-полячка (яга) точно: "в а сила" (буквально). Можно анализировать до смешного и верно, но после путешествий одного такого "араба", польского еврея по имени Гербернштейн по землям Московии, после составления им географических карт с указанием границ и расстояний, рек и городов царства - через 40 лет династия "рюриковичей" рухнула, её сменили Романовы (слова рим/мир - наоборот). Кто владеет информаций, считай - миром.

     Напомню, что от "призвания" 9 века (со словами "земля наша обильна") история не стояла на месте, первые известные наступления
крестоносцев запада - это захват территории ("скачок" религиозный) и строительство замков. Замок и город - одно значение. Язычники (половцы) уступили "Тмутаракань" - земли Прибалтики, проиграв в торговой войне, там обосновались папские ордера в замках: Кенигсберг (королевский) на Преголе (1255), замок Троки ("Троя" - устье  Западной Двины), замок Выборг (1293), Копорье и др. Иго наступало с юга (иго=юго), таким образом, кто не славянин (slave/sklave), тот язычник. Любовь покрыла землю. Покрова или пакрОвы (белор.), с ударением на О, одновременно являя - ров и кровь в термине. Землю покрыл снежок, бык покрыл корову. Откуда это? Из былей. Получилась сказка про "белого бычка", который спасал Европу - дочку Зевса (регулярно), не даром в народе существует устоявшееся значение этому феномену, как повтор исторических событий. Ах, опять мне сказку про белого бычка заводишь...

     Из первых исторических славян (с исчезновением племён), мы узнали словен - знающих слово, самоназвание говорит за себя - ловцов (душ). Столица - Любляна. В повести Слово я не встретил слова бог по тексту, там фигурировали "внуки божии" от Велеса, Стрибога, Даждьбога. В конце повести Автором воздана слава князям поимённо, также дрУжинам и дружИнам, "побаравшим за христианские полки". Термин - "побаравшим" вторит (соответствует) духу местности и времени, произошедшим событиям, когда в финале Игорь "по Боричеву" - к Пирогощей направляется. Что из этого следует? Как понимать? В любом случае можно анализировать как победу безусловно и оценить отношения между соседями, не поделившими "деву" - Богоматерь. Автор указывает на то, по его мнению, что первыми вышли на "тропу Трояню" его предки, а кто первый встал, того и тапочки, как говорится. "Не лепо ли ны бяшеть", с того и повёл свой рассказ, явно не про барана Бяшу, вспоминая были. В некотором роде, бывший (задней славы) с предсказанием - Я буду. Из-за этого весь сыр-бор и разгорелся, за право обладания златстолом, княжение Тмутараканью. Победа христиан над язычниками "половцами", по мнению Автора, произошла и все радуются - песни поют  "девушки-девицы" по Дунаю, "из-за моря голоси доносятся... Удельный князь стал Солнцем Земли Русской. Название спуска (с горы) в Киеве к Влахернскому храму - не указано конкретно в повести, но олицетворение Боричева налицо, как говорится. Мораль: надолго ли? Почти на 25 лет до очередной смуты и зятя порешили. Солнце земли русской и князь (Всия Руси и окрестностей) вместе с сыновьями был казнён в Галиции
в 2010-11 годах (повешены), а брат Всеволод из Курска погиб при невыясненных обстоятельствах в 1996 году через 10 лет после похода. Итог религиозного раскола номер 1, означенный под 1054 годом и годом рождения Мономаха. Манипуляция с цифрами - излюбленный приём (как и буквами), ср. 879 - год смерти Рюрика-невидимки и дата рождения Ярослава Мудрого - 978 (наоборот). Мудар - божий дар - прозвище с "лав" (любовью), корня ла - мужского. Из 12 сыновей погибли все не своей смертью и отец-креститель в расцвете сил.

     Племя ольгОвичей схлестнулось с мономАховичами, на тот момент ветвь давЫдовичей уже пресеклась (хоть и братья по крови). Дед Олег пока дружил с "половцами" из Полоцка (белорусами то есть), тогда и княжил в Тмутаракани, и был женат на половчанке. А его внуки стали воевать с потомками Всеслава Вещего (тоже из Полоцка), хотя Буй-Тур сам женат на Глебовне - дочери полоцкого князя Глеба (и сын Игоря - на Свободе половчанке). Однако жена князя Игоря - Ярославна - по отчеству дочь Ярослава, того самого, который встал на "путь королевский" и открыл ворота Киеву... Прозвище - Осмомысл, он же Кончак до крещения. На ряду с "концом" можно анализировать "собака" или "сучка-волчица" - языковые поиски олицетворения сути героя. Сложная ситуация, когда дед, отец, сын и брат женаты на половчанках-язычницах вражьего племени (так получается), да и сам - на язычнице (из стана королевских галичан), а побеждает кто-то третий. Ну согласитесь, какие-то "ханы" в конце повести размышляют