Царь по этому поводу так писал своей матушке:
«Результат случился непонятный и обыкновенный у нас: народ возмутился наглостью и дерзостью революционеров и социалистов, а так как 9/10 из них жиды, то вся злость обрушилась на тех, - отсюда еврейские погромы. Поразительно, с каким единодушием и сразу это случилось во всех городах России и Сибири. В Англии, конечно, пишут, что эти беспорядки были организованы полицией, как всегда - старая, знакомая басня! Но не одним жидам пришлось плохо, досталось и русским агитаторам: инженерам, адвокатам и всяким другим скверным людям. Случаи в Томске, Симферополе, Твери и Одессе ясно показали, до чего может дойти рассвирепевшая толпа, когда она окружала дома, в которых заперлись революционеры, и поджигала их, убивая всякого, кто выходил…» /В.И.Большаков «По закону исторического возмездия», стр. 478/.
А вот как описывает А.Селянинов стихийно и повсеместно начавшуюся Российскую контрреволюцию осени 1905 года:
«С 18 по 24 октября она охватывает почти всю Россию, причём убийствам и избиениям подвергались не только евреи, но и революционные элементы и просто заподозриваемые в освободительном движении…
В Петербурге 18 октября количество лиц, демонстрировавших на уличных скоплениях с белыми (контрреволюционными - авт.) флагами было весьма внушительно и вызывало одно время серьёзные опасения кровавой расправы со сторонниками красных значков.
Особенно резко проявилось национальное движение в провинции. 18 октября произошёл еврейский погром в Орле, продолжавшийся до полуночи.
19 октября то же произошло одновременно в Курске, Симферополе, Ростове на Дону, Рязани, Великих Луках, Великом Устюге, Иваново-Вознесенске, Калуге, Казани, Новгороде, Смоленске, Томске, Туле, Уфе и во многих других городах.
Проявившееся со стихийной силою противо-революционное движение получило, как мы видели, в самом же начале во многих местах более или менее ясно-выраженный противо-еврейский характер, что служит наглядным указанием на выдающееся участие евреев в революционном движении. Все вышеупомянутые города находятся вне черты осёдлости. Тем более характерно, что и здесь народная расправа получила характер еврейских погромов.
Внутри же черты еврейской осёдлости всё это приняло несравненно большие размеры. 18 октября 1905 года в Киеве евреи произвели неслыханные бесчинства.
Манифестанты-евреи ворвались в Николаевский сквер против университета, сорвали инициалы и надписи с памятника Николая Первого, затем, набросив на памятник аркан, старались повалить статую Императора. На другой улице группа евреев, украшенных красными бантами, стала оскорблять проходивших мимо солдат. Часть толпы, в которой особенно выделялись евреи, ворвалась в думский зал, мгновенно сорвала и уничтожила национальные флаги, которыми по случаю манифеста была украшена дума; на место их появились красные и чёрные флаги с революционными надписями. Вслед за тем толпа разорвала в куски находившийся в думской зале портрет Государя Императора и сломала находившиеся снаружи, на думском балконе, царские вензеля (для иллюминации).
На многочисленную толпу всё это произвело удручающее впечатление. Факт же, что во всех этих демонстрациях особенно выдавались евреи, объясняет многое в дальнейших событиях. Между тем, думский балкон превратился в трибуну, на которой революционные ораторы, в большинстве евреи (особенно Шлихтер и Ратнер), провозглашали демократическую республику. Какой-то еврей из мастеровых кричал с балкона: «долой самодержавие!» Другой прилично одетый еврей кричал: «валяй на мясо!» Студент-еврей проткнул красным флагом Царский портрет. Другой еврей, вырезав в портрете Государя голову, высунул свою в образовавшееся таким образом отверстие и с балкона кричал толпе: «теперь я – Государь!» Затем евреи вынесли из думы на табурете Ратнера и кричали, что он будет президентом или министром… «Скоро ваш Софийский собор станет нашей синагогой, - говорили евреи русским, - скоро евреи будут министрами, - а ваши министры станут наливать чай нашим тряпичникам!» «Мы вам дали Бога, мы вам дадим и Царя»… Конечно, такие оскорбления не могли пройти даром. В Киеве скоро начался еврейский погром.
Волна еврейских погромов обошла всю черту осёдлости, захватив собою, 18-го и в ближайшие дни после 18 октября, большую часть городов и местечек в черте еврейской осёдлости. Причём, в большей части случаев погрому предшествовали более или менее шумные революционные манифестации еврейской молодёжи или же просто нагло-вызывающее поведение местных евреев после их победы, каковой они называли Царский манифест. В некоторых местах иудейская наглость доходила до того, что, как например в Екатеринославе, евреи открыто собирали пожертвования “на гроб самодержавию” и пускали по улице собак с привязанными на шею крестиками. Подобные факты были установлены судебным следствием при процессе об еврейском погроме в Екатеринославле 21-23 октября 1905 года, когда происходил суд, но к сожалению не над бесчинствовавшими евреями, а над русскими людьми, действовавшими против них!
В Симферополе социал-иудейские манифестанты носили красные флаги с надписью: «да здравствуют евреи, даровавшие России свободу!» Во многих местах евреи обращались к русским с такими, например, вопросами: «а как вам нравится НАША свобода?» В Нежине 21 октября 1905 года после еврейского погрома крестьяне насильно заставили евреев нести Царский портрет с пением гимна. В Сорочинцах 16-19 декабря 1905 года еврейские бундисты пытались провозгласить “сорочинскую республику”.
Около 26 декабря 1905 года евреи Фихтенштейн и Лабинский провозгласили “люботинскую республику” (на станции Люботин, Харьково-Николаевской ж/д).
В Варшаве в декабре 1905 года арестован местный комитет военно-революционной организации, состоявший, кстати сказать, из нескольких студентов, дантистов и мастеровых, почти сплошь евреев. Одновременно задержаны члены революционного трибунала, постановлявшего, между прочим, и смертные приговоры. Весь трибунал состоял из обрезанных.
18 февраля 1907 года обыском в общежитии петербургского политехнического института обнаружено двадцать лиц, проживавших нелегально, в большинстве евреев. Там же найдено было 11 снаряжённых бомб, масса оружия, винтовки, типография, динамит, пироксилин и склад нелегальной литературы.
В Одессе 17-18 октября 1905 года евреи намеревались провозгласить “дунайско-черноморскую республику”, со столицей Одессой и президентом - адвокатом-евреем Пергаментом. Было заранее решено из Донской и Кубанской областей, которые должны были войти в состав новой республики, казаков изгнать, их земли отобрать и раздать евреям.
13 ноября 1905 года одесский корреспондент газеты “Times” (заметим, что этот орган отнюдь не антисемитический), написал статью, озаглавленную: «Режим террора». Вот что он пишет:
«Центральная еврейская организация, заседающая в Швейцарии, послала эмиссаров от своих комитетов из Польши в Одессу».
И далее: «31 октября процессия, состоявшая по большей части из евреев, выкинула республиканские эмблемы. Во главе процессии развивались красные флаги. С русских национальных флагов срывались все цвета, кроме красной полоски… Возбуждённая толпа направилась к зданию городской думы, сорвала государственный герб с ворот, растоптала в зале портрет Государя и объявила, что царствующая династия низложена, а вместо неё основана “дунайско-черноморская республика”…»
Эта корреспонденция, которая могла получить широкое распространение, сильно всполошила евреев. Один из них, по фамилии Гастер, великий раввин испанских общин, взялся загладить произведённое газетой впечатление. Он попросту стал всё отрицать: отрицал существование центральной еврейской организации, отрицал присылку эмиссаров, заявил, что ни один еврей не совершал оскорбление Величества, а что, наоборот, войсками и полицией убито 4 000 евреев. Корреспондент “Times” на это возражает следующее:
«Так как суждение раввина происходит в Лондоне, а моё в Одессе, то огульное отрицание всего гуртом не представляет никакой цены; но упрёк в недобросовестности требует возражения, и поэтому я разберу каждый пункт отдельно:
1) Господин Лев Яковлевич Рабинович, сын одного из крупнейших купцов Одессы, в присутствии английского негоцианта (имя его прилагаю), сообщил мне, что с Пасхи евреи тайно начали вооружаться. Он сам участвовал в комитете по раздаче оружия. Этой раздачей управляли три организации: еврейский Бунд (известный в Англии под именем центрального комитета), сионисты и союз студентов и рабочих. По словам г.Рабиновича эти агенты вооружили от 4 до 5 тысяч человек.
2) О происшествиях в городской думе я имею свидетельства трёх очевидцев.
3) Насчёт же “4 000 убитых евреев” я только что телефонировал на еврейское кладбище, и мне ответили, что за последнее время похоронено всего 299 человек, причём многие умерли естественной смертью».
Корреспондент заключает: «я убеждён, что если бы еврейские организации не вооружили револьверами студентов и еврейскую молодёжь, то крови было бы пролито несравненно меньше»…
[justify]Депеши телеграфных агентств, которые