Таким образом, для человеческого сознания меняющуюся картину мира в виде явлений, но не сущностей глубоких уровней, формируют не чувства и не мышление, хотя они и являются средствами, а она в целом есть продукт процесса обработки поступающей информации в человеке, подобный тому, который происходит в компьютере или в любом другом живом; разница состоит только в том, что человеческое сознание способно отделять себя от реальности и взаимодействовать с ней уже на этой новой основе – основе собственного самосознания, целенаправленно используя память, мыслительные способности, речь, различного рода коммуникации, воображение, экспериментальные данные, и всё это - на фоне эмоций, а не с помощью только лишь программного обеспечения или инстинктивно-рефлекторных действий соответственно.
Можно поэтому отметить, что каждый человек обладает самой высокой формой материи из всех имеющихся ее форм именно потому, что он есть самосознающее существо с максимально возможным уровнем свободы. В конечном счете, он не подчинен никому и сам распоряжается собой, так как он изначально сам в своем сознании «бросает» себя только в такой мир, в котором он может целенаправленно реализовываться так, как он пока может в условиях сопротивляющейся среды, включающей в себя и прямых его конкурентов, таких же, как и он сам. Этим человек и отличается от всего остального живого, так же обладающего сознанием, но более низкого уровня, которое только лишь приспосабливается к формируемой им при участии единого сознания среде, - от бактерий до высших млекопитающих.
Однако потенциально любое в целом инстинктивно-рефлекторно действующее живое есть основа жизни, без которой высшее сознание не может обойтись. Инстинктивно-рефлекторно действующее живое создает не только базу для проявления высшего сознания, но и - промежуточную оболочку между ним и неживой материей, снабжая человеческое тело практически всеми энергетическими ресурсами, являясь его пищей, а также создает живой и бурлящий фон его жизни, без которого людские сообщества оказались бы в ледяной пустыне безмолвия.
Таким образом, можно сказать, что человек содержит в себе все мироздание в настоящем не только потому, что он является частицей голографической проекции вневременной бесконечности, но и вследствие того, что он является и вещью, и сознанием инстинктивно-рефлекторно действующего живого организма, и высшим сознанием существа, сознающего самого себя.
Вещность в человеке является материальной базой всего, составляя организм человека из элементов и компонентов, соответствующих данному измерению бытия. В этой неживой материи, пассивном проявляется знак вневременной бесконечности, без которого мироздание не состоялось бы.
Низшее сознание, оживляющее тело в соответствии с имеющимися у него кодами и программами, позволяет ему воспроизводиться, в нем происходит обмен веществ, в нем действуют органы чувств, «поставляющие» информацию снаружи и изнутри к обрабатывающим информацию и управляющим организмом центрам. Самым значимым в инстинктивно-рефлекторно действующем живом являются ощущения, осуществляющие связь сознания в нем с окружающим.
Высшее сознание, вступающее в интеграцию с вещными компонентами тела и инстинктивно-рефлекторно действующем живым, создает существо, обладающее самосознанием, которое является символом всего мироздания, «строящегося» для него же.
Понятно из этого сопоставления всех трех составляющих реальности нашего мира, что знаком человека является не его материальная сущность, не его ощущения или даже не его разумность, присущая любым живым существам вследствие наличия у них управляющих центров, а этим знаком может быть только самосознание.
Самосознание дает простор для любого творчества, обеспечивая общее развитие сознания в условиях пригодной для жизни и вместе с тем в условиях сопротивляющейся среды. Благодаря самосознанию это творчество выливается в бесконечное, осмысленное функционирование всего бытия, которое именно для этого и формируется сознанием на основе вневременной бесконечности.
Отсюда следует, что сам человек обозначает и выражает высшее сознание, являясь его орудием, с одной стороны, как информационное звено, которое связывает бытие, голографическую проекцию вневременной бесконечности и саму вневременную бесконечность, а с другой стороны, он является полноправным представителем единого сознания, осознанно действующим в конечных реальных (с движением) образованиях в виде сообществ. Без подобных персон и коллективов, противодействующих друг другу и вместе с сотрудничающих между собой, единое сознание оказалось бы бессильным.
***
Как показано выше, без живых существ ни времени, ни зависящих от времени пространства и движения каких-либо объектов быть не может потому, что только живые существа способны благодаря своему устройству конвертировать поступающие сведения в текущее время со всеми его аксессуарами, указанными выше, в число которых входят и сами живые существа, располагаясь в образованном ими же временном потоке среди вещей теми или иными группами в подходящих для существования условиях.
Вы скажете: а что же было до появления живых существ во вселенной?
Да, ничего и не могло бы быть, так как без живых существ «имелось» бы только небытие.
Более того, живое и неживое способны существовать и изменяться только благодаря тому, что живое предоставляет текущее время не только для себя, но и для неживого, так как без него для живого отсутствует сфера для изменения и развития, пригодная и вместе с тем сопротивляющаяся его воздействию, подобно тому, что без трения человек не смог бы ходить.
Таким образом, сфера действий живых существ, или их бытие ограничивается текущим временем, которое они же и создают на основе поступающих информационных потоков, из которых они способны выделить именно то, что требуется им для жизни, создавая микросферу для жизни в виде, например, того, что существует на Земле, а также макросферу в виде бесконечного ряда вселенных с соответствующей для них же инфраструктурой.
Бытие со всеми его атрибутами способно существовать только в совокупности с неким потусторонним, которое для нас оказывается неизвестным и непонятным небытием - вне известного нам времени.
Сей факт объясняется тем, что ограниченный диапазон органов чувств и степень эффективности центров обработки поступающей информации не позволяют заглянуть туда, но это небытие, как ни странно, через живые существа руководит как всем бытием, так и самими живыми существами, поскольку все живые существа есть альянс активного и пассивного, то есть сознания и неживого.
База этого альянса находится в небытии, точнее, она «располагается» во вневременной бесконечности, которая для нас представляется как Ничто, но в этом Ничто потенциально имеется все, которое «выдается» в соответствии с запросами живого по мере надобности через определенный информационный канал, которым является квази-временная проекция бесконечности вне времени в виде голограммы [2].
А основным свойством голограммы является совпадение каждой ее части со всем целым, что обеспечивает их связь вне времени.
Благодаря этому свойству все пакеты информации, обновляющие со сверхвысокой частотой каждый объект бытия, ставят это бытие как во всех его частицах, так и в целом под контроль голограммы, которая представляет собой высокочастотное образование как продукт наложения нескольких когерентных волн, дающего стационарную интерференционную картину, поскольку разность фаз волн не меняется.
В голограмме каждая частица активного не теряет единства со всей едино-множественной бесконечной совокупностью активных частиц и поэтому может, в частности, с помощью этого единства распознавать, считывать и копировать из вневременной бесконечности имеющимися у неё средствами (живое) необходимые для собственного существования вещи в их связи, распознавая их в соответствии с имеющимся у него разумением (интеллектом) вкупе с формообразующими способностями так, как хочет и может, обновляя каждый «момент», то есть дискретно, но бесконечно, голографическую проекцию как квази-временную основу для собственного существования в текущей реальности в виде живого в этом информационном процессе.
Частицы-копии активного (сознания) в объединении с копиями пассивного (вещей) в текущей реальности способны тем самым получать из вневременной бесконечности «нужные» им копии вещей (пассивное) в информационной форме для замены ими имеющихся копий вещей в бытии, в том числе и для замены собственной вещной основы, а также обновлять себя же.
Этот информационный процесс взаимодействия вневременной бесконечности, где всё слитно, и голографической проекции, где активное и пассивное разделены, требует для их взаимодействия между собой, а также с вневременной бесконечностью искусственное объединения активного и пассивного в ту или иную форму живого, основным отличием которого от всего прочего является способность переводить отдельные последовательные пакеты данных, несущие закодированную информацию, в объекты текущей реальности для их обновления, включая и сознание в живом. Эти пакеты подобны импульсным сигналам от передатчика через эфир к телеприемнику, в котором они преобразуются в меняющуюся оформленную картину на экране.
Живое так же способно преобразовывать отдельные последовательные импульсные сигналы, содержащие информацию, в непрерывно меняющуюся картину мира вследствие определенной инерционности обработки сигналов, которая в сознании любого живого существа нивелирует паузы между поступающими пакетами информации (позициями обновления), создавая непрерывность изменения всей картины, в которой появляются уже реальные – более или менее «плотные» - объекты, а не частотные информационные копии активного и пассивного.
Однако, в отличие от телевизора, который только расшифровывает и преобразует в изображение сцену, уже заранее подготовленную из соответствующего источника, живое существо обладает способностью изменять эту картину в соответствии со своими потребностями, желаниями, при этом человек может изменять эту картину также в соответствии со своими целями, автоматически общаясь через свои органы чувств посредством голограммы с непроявленной бесконечностью, хотя в целом процесс обновления бытия регулируется единым сознанием голографической проекции бесконечности вне времени.
[justify]Тем самым
