специализированная школа по подготовке намного более квалифицированных кадров. Верховным руководителем и попечителем того потустороннего высшего учебного заведения инфернального спецназа является, понятно, сам князь тьмы, Люцифер. Из всевидящего венца последнего круга своей преисподней он умело руководит бесовским профессиональным образованием всех уровней и ступеней, практической подготовкой и специализацией всех своих подручных исполнителей. Он же стоит во главе разветвлённой и довольно сложной организации демонов, суккуб, инкуб и прочих чертей, включая даже отдельные страты малозначащих исполнителей самого нижнего уровня - более мелких бесов, то есть недотыкомок, гарпий и фурий. Приснопамятное ручное управление там, наверху великой земной державой всегда рождалось и непрерывно возобновлялось именно отсюда, из этого вечно существующего подземного источника действительной власти на планете, которая таким образом никогда не бывала от бога.
Вероятнее всего диаметрально противостоящие друг другу учебно-образовательные структуры полярных экзистенций, - человеческие и демонические – всё же имеют и некоторое формальное сходство. Прежде всего в своих образовательных программах. Ничего не поделать, основополагающие нормы любого учебного предмета не только обязывают, но и структурируют его изучение. Предмет всегда диктует возможности обучения ему. Методика любого и где угодно преподавания, как правило, до предела универсальна, повсюду одна и та же. Так все абитуриенты, а потом и первокурсники любых общеобразовательных и специализированных школ для преисподней номенклатуры всегда подчиняются более общим, можно сказать, вселенским правилам обучения и специализации. К примеру, сначала в обязательном порядке все без исключения проходят всеобщий курс «Введения в антропологическую демонологию». Кто знает, может быть и преподаватели во всех мирах попадаются одни и те же. Нахватают, понимаешь, по полставки то там, наверху, то здесь, где гораздо ниже и теплее, да и погнали языком молоть, учить как правильно нагонять страху на людей, хоть будущих прокуроров и судей, хоть их собратьев демонов. Не исключено даже, что особо избранным профессиональным иудам и ангелам читают унифицированные курсы с одной и той же кафедры, вдобавок одни и те же преподаватели на почасовке или штатные. Начиная с вводного речитатива обоим параллельным курсам на первой же объединённой лекции-практикуме для нового общего потока специалитета для того или этого света, скажем фэбээровцам и их родственникам демонам: «Обратите внимание, господа будущие демоны, а также ангелы-хранители из ФБР: вот перед вами человек! Смотрите в окуляры повнимательнее – сейчас он будет пытаться изменить свою жизнь. Пронаблюдайте и профессионально законспектируйте, до чего же забавно он надеется на лучшее. Желает дурачок и сам уцелеть и полностью сберечь свою душу, словно когда-нибудь это одновременно кому-то удавалось. Вот умора-то! Вы только посмотрите, что, шельма, вытворяет!».
А что?! С насквозь заражённого глистами подлости и предательства, беспредельно пронизанного беспредельной нечистью внешнего мира, до упора напичканного иудами да демонами и лишь изредка встречающимися живыми душами - всё станется! Он один такой. Почти как Т-банк, подобно остальным денежным околочеловеческим, откровенно сатанинским вампирам, сплошь набитый как одними, так и вторыми и почти никогда третьими. Но по итогу всех обязательно недовольными результатом любого вмешательства так называемого Провидения и посему смотрящих на вновь развороченный ими мир глазами тараканов после дуста: «и чё, это тоже наших лап дело?!».
Познав истинное, то есть, двойственное устройство любых демонических начал, разумеется, прежде всего глубинно-человеческих, естественно было бы затем обратить самое пристальное внимание и на того до конца неопознанного существа, которое лежит, сидит или стоит во главе любого события. Ибо принцип единоначалия не отменён в масштабах любого мира, и того, что сверху, и того, что снизу. Иначе ничего в них не получится, впрочем, как сплошь и рядом не получается.
Как ни странно, но с ангелами-хранителями из каких угодно земных спецслужб и прокуратур дела обстоят чутка посложнее, чем с их формальными антиподами - демонами преисподней. Но всё же границу между ними провести не так уж и просто. Где начинается один заказник для всеобщей охоты на людей - не понять, и где кончается другой - тоже. И демоны и ангелы охотятся на строго отведённых им полянах, впрочем довольно часто пересекающихся. Именно поэтому сплошь и рядом даже вполне благочестивым людям попадаются такие ангелы-хранители, при первых же звуках райских голосков которых сразу хочется бежать топиться. Едва муркнет такой спаситель у какого-нибудь человека за спиной, как того немедленно начинает трясти от счастья начинающегося спасения, правда, непонятно какого, от чего или кого свалившегося на голову.
Так что ангел ангелу рознь, как и демон демону. Многие из них подобны кукушатам, засланным казачкам с беспроигрышными легендами внедрения в мир живых, пребывающим пока в состоянии сомати, лишь до поры до времени спящим иноагентам инобытия. Им лишь бы натурализоваться среди людей, пусть на полшишечки, накуковать им полные уши, а там хоть и не рассветай. Особенно часто эти двойные агенты «рая и ада» проявляются в человеческой семье, самой магической и элементарной штуке на свете. Женятся-то всегда котики и зайчики, а разводятся исключительно козлы и коровы, все рогатые. То есть, всё же добравшиеся до истинной своей ипостаси. По-другому у них просто не бывает. Милый чёртушка, леший или обожаемый домовой всё чаще выступают в качестве обычного члена рядовой человеческой семьи. Что уж говорить об одиноких стариках, брошенных детьми, которым зачастую и поговорить-то бывает не с кем. А что им теперь, какая и в самом деле разница - ангел или бес?! Детки их ведь точно такие же, два в одном!
Но всё же по-настоящему иррационального, потустороннего, несовместимого больше всего накапливалось не столько в быту простых людей, сколько именно в господствующих классах. В них разнообразных ангелобесов порой набивалось настолько много, особенно в эпоху зачастивших крутых переломов истории, что и редкого живого человека меж ними сейчас бывает трудно найти. Какую ни возьми, любая элита, особенно после революций, перестроек и других фазовых сдвигов почти сплошь представляет собой одни только мефистофельские рожи с крылышками, выстроенные в трусах на подоконнике у сатаны.
Глава 4. Чертовски дьявольское место.
Ивайлик и Владик много размышляли, прежде чем пойти на столь отчаянный шаг, как бросок к непостижимому источнику всех бед и напастей человеческих, в зловеще манящую преисподнюю. За эти-то границы везде побывавшие русские точно пока не хаживали, да и не только они. Однако всемирно-историческая престижность такого шага в бездну полностью перекрывалась почти стопроцентно смертельной опасностью. Толку-то будет потом с того супер-подвига?!
При всех мерах предосторожности, высочайшем уровне подготовки и вооружении по последнему слову науки и техники никто не мог дать им ни малейшей гарантии личной безопасности. Спецназовцы выходили один на один с наиболее могущественными и, главное, фактически абсолютно неизвестными силами того света. Чтобы на такое решиться, следовало до конца определиться со своим отношением с покидаемым ими миром, соотнести зашкаливающие риски и мизерные преимущества их участия в доселе небывалом «заграничном походе». Либо уж признаться в полном своём безумии, отказаться и сразу сдаться в психушку, поскольку ни один человек в здравом уме и памяти конечно никогда на такое не пойдёт, это-то уж более чем понятно.
Поэтому оба «адских проходимца» всё время задавали себе один и тот же вопрос. Что на самом деле им почти наверняка придётся потерять, а что возможно будет приобрести в случае успешного завершения настолько безумного блицкрига, в самом полном смысле слова - сходив «к чёрту на кулички»?! С другой стороны, а что на самом деле они теряют?! По здравому размышлению, оставляемый безжалостный земной мир, столько раз настучавший им по голове, что из себя представляет, как не такой же сущий ад, только наверно похлеще канонического. Чем дорожим, чем рискуем на свете мы?! Кто только не называл свою жизнь и свой мир адом, о такой очевидности не говорил и не писал?! Кто только об этом и из повседневной своей жизни не знает, кто своей шкурой не прочувствовал порой действительно адские условия своего существования?! Каждая живая душа по аналогии с миром истекающего вокруг бытия, самим нутром своим, рано или поздно ощущает, что справиться с никакой разновидностью ада невозможно только простым её исправлением, отрицанием или ожиданием капитальной перестройки устоев общества.
У Владика Хлебникова от таких мыслей начинали лихорадочно гореть глаза. Им овладевало и в самом деле неукротимое стремление куда-то бежать и что-то безумное предпринимать, чтобы успеть спастись от вновь надвигающегося ужаса, иначе это всё изнутри и снаружи разорвёт его. Он начинал осознавать, что пока целиком не займёт себя до предела самоотверженной подготовкой к рейду, с психическим здоровьем ему придётся распрощаться прямо сейчас. Ещё на подступах ко всё более тяготеющей мрачной бездне, сам с собою вполне может не совладать и досрочно сорваться прямиком туда. Чтобы такого не произошло, что-то совершенно необыкновенное должно заполнить его сущность и жизнь изнутри. Тогда он сможет найти себе настоящий, внутренний якорь и перестанет называть свою жизнь бесконечным адом. Обнаружит ли его или заново придумает сильный смысловой ориентир - это уже неважно, лишь бы до конца своего жизненного срока дорожить им как светом в окошке. По-настоящему достойная цель поможет ему полностью преобразовать себя, переформатироваться, выдавить из себя родовое проклятие панического страха перед неизвестным, эту действительно адскую начинку любой души и начать по-настоящему жить. Лишь при таком повороте внутри себя он сможет достичь великой цели. По большому счёту даже и неважно в чём конкретно она будет состоять, только бы помогла самореализоваться.
Его практичный приятель Ивайлик мыслил куда более активными и предметными категориями. А что если найти основное причинное место всех бедствий на Земле, выдернуть их центральное жало – то есть, главного Злодея, того коренного супостата, стоящего в начале всех начал?! Найти дьявола, убить Дракона – таковой была извечная мечта человечества. Иначе от этой юдоли болей, бед и обид никому и никогда не избавиться. Такую сверхзадачу любого человека на земле понимает и любой скотовод или, скажем, охотник. Они из практики своей повседневной жизни об этом знают более чем кто-либо: если убить вожака, вся свора разбежится. Если уничтожить или хотя бы изгнать подальше дьявола, то все его подручные демоны наверняка разбегутся или улетят к себе обратно на Альфа Центавру, а его подземная преисподняя непременно осыплется в прах. В таком случае их поход в ад
