настоящего и будущего, претворяющихся в единстве времени Вечности. Как
отмечала академик Людмила Васильевна Шапошникова, в таком понимании объединения времен в знаке Знамени Мира
начертана вся космическая эволюция человечества и указано ее направление – «от дифференцированного времени материи
низшего состояния к цельному времени вечности материи высшего состояния» [19, с. 359]. Потому символ Знамени Мира не
может потерять свою святость или превратиться в простой формальный знак, как утверждает Теркель. Он никогда не утратит
своего универсального значения, так как заключает в своей сути то, чем жив мир, – его духовную основу. И кто бы ни пытался
умалить Знамя Мира и его Творца, их жалкие попытки неизбежно обращаются в прах перед величием Пути Космической
эволюции и истинных духовных ценностей, запечатленных на Знамени Мира.
Несомненно, Знамя Мира тесно связанно с именем Николая Константиновича и юридическим договором, инициированным
им, – Пактом Рериха. Также все рериховские проекты всегда идут под Знаменем Мира. Но имея универсальное значение,
Знамя Мира значительно шире по смыслу и покрывает все проявления Культуры на планете и являет охрану ее сокровищ.
Потому мы видим, как к идеям Пакта и Знамени обращаются видные государственные и общественные деятели. Знамя
поднимают в Космос космонавты, альпинисты водружают его над высочайшими вершинами мира, путешественники
устанавливают его на северном и южном полюсе. Знамя Мира сопровождает самые различные проекты. Так в 2025 году одна
из секций экономического форума «Россия – Исламский мир» в Казани прошла под Знаменем Мира [20].
О большом значении Пакта Рериха и Знамени Мира высказывались многие известные культурные деятели в разных странах
[21, с. 406–410]. Академик Дмитрий Сергеевич Лихачев писал: «Н.К.Рерих первый поднял Знамя Мира – символ единения
человечества во имя сохранения и приумножения великих ценностей Культуры, во имя созидания лучшего будущего. Эти
благородные идеи сегодня особенно актуальны, так как с нарушений культурной преемственности начинается
деградация общества» [22].
Знамя Мира было и остается символом всеобщего мира и торжества Культуры. Оно особенно необходимо сейчас, когда на
земле идут жестокие войны и происходит одичание человечества. Знамя было названо Красным Крестом Культуры. Точно так
же, как Красный Крест защищает жизни людей, напоминая миру о человечности и сострадании, так же символ Знамени Мира
направляет мысли к важности охраны сокровищ Культуры, без которых человек не может духовно развиваться и
превращается в цивилизованное животное. Конечно, для претворения величайшей идеи, заложенной в символе Знамени
Мира, нужно время. Но постепенно она преображает сознание людей. И как Красный Крест вошел в нашу жизнь, сделав ее
человечнее, так и Знамя Мира со временем объединит народы на высоких проявлениях Культуры, пробудив в них идеи мира,
любви, созидания.
Н.К.Рерих писал: «Издавна я был членом Красного Креста, а затем и Французский Красный Крест избрал меня
пожизненным членом. Этим путем я мог ознакомиться с деятельностью замечательного Дюнана и со всею историею
прекрасного гуманитарного учреждения Красного Креста. Мне известно, какие насмешки и всякие пессимистические
поругания вызывала в свое время идея Дюнана. Ее обозвали утопией, надсмехались и ругали непрактичность великого
швейцарца. Потребовалось семнадцать лет упорнейших трудов, чтобы добиться первого осуществления простой
всечеловеческой идеи. Таким образом, невозможное вчера вдруг сделалось вполне возможным. Конечно, и сейчас найдутся
человеки, которые с некоторым злорадством расскажут о том, как еще недавно итальянские бомбы поражали госпитали
Красного Креста. Но эти отдельные жестокости и варварства нисколько не опрокидывают высокий смысл Красного
Креста. Обругать и оплевать можно даже самые высокие изображения. Но они от этого не унизятся. <…>
Моя идея о сохранении художественных и научных ценностей прежде всего заключалась в создании международного
импульса к обороне всего самого драгоценного, чем живо человечество. Если знак Красного Креста всем напоминает о
гуманитарности, то такого же смысла знак должен говорить человечеству о сокровищах прекрасных. <…>
Человечеству далеко до мира, и тем не менее везде возносятся моления о “мире всего мира”. Казалось бы, это
величайшая утопия, и тем не менее сердце человеческое не молится о даровании войны, хотя она и есть самая гнусная
реальность нашего века. Пространственно молятся о мире всего мира, и в этом цементировании пространства уже
выявляется светлый оптимизм. Пусть это будет выполнено не для нас, но хотя бы для отдаленного человечества,
которое нам заповедано любить [23, с. 583–584].
И еще: «Из храмов, святилищ духовности, изо всех просветительных центров должен неумолчно греметь всемирный
призыв, уничтожающий самую возможность войны и создающий грядущим поколениям новые высокие традиции почитания
всех сокровищ творчества. Воздвигая повсеместно и неутомимо Знамя Мира, мы этим самым уничтожаем физическое
поле войны. <…> …Никаким приказом нельзя запретить войну, так же как нельзя запретить злобу и ложь. Но неотложно,
терпеливым напоминанием о высших сокровищах человечества, можно сделать эти исчадия тьмы вообще
недопустимыми, как порождения темного невежества» [24, с. 167–168].
Знамя Рериха провозглашает Мир через Культуру, утверждает приоритет духовных ценностей и защищает культурные
достижения всех народов. Потому очень печально, что из такого уважаемого учреждения, как Государственная Третьяковская
галерея, вышла публикация, умаляющая и искажающая его значение, а также значение самого его творца – Николая
Константиновича Рериха. Умаление в иностранном научном издании одного из лучших представителей нашей культуры и его
величайшей миротворческой и эволюционной идеи, заключенной в Знамени Мира, несомненно, подрывает и престиж России.
Но будем надеяться, что будущие статьи сотрудников Государственной Третьяковской галереи исправят эту серьезную
ошибку и представят нам достойные исследования на указанную тему.
Выдающиеся люди о Пакте Рериха и Знамени Мира
Франклин Рузвельт, президент США с 1933 по 1945 гг.:
«Предлагая этот Пакт для подписания народам всего мира, мы стремимся к всемирному применению одного из важнейших
принципов сохранения современной цивилизации. Этот договор заключает в себе духовное значение гораздо более глубокое,
нежели выражено в самом тексте». [22]
Джавахарлал Неру, премьер-министр Индии с 1947 по 1964 гг.:
«Он [Пакт Рериха] возник как род пакта между народами для сохранения памятников культуры и искусства. Многие нации
приняли его <…> Мы договариваемся о множестве вещей и забываем об этом в пору войн и бедствий. Мы с негодованием
видели в последней войне разрушение огромного количества памятников культуры вопреки всем предыдущим соглашениям.
Тем не менее, остается как факт, что трагедия разрушения заставала врасплох великие монументы культуры прошлого. У нас
в Индии имеется великое их число, и наш долг уважать их, гордиться ими и вбирать их вдохновение». [22]
Барон Михаил Таубе, профессор международного права, член Института международного права и член Академии
международного права в Гааге:
«Пусть Знамя Мира со всеми идеями, заключенными в нем, развевается во всем мире и хранит идеал мира и союза между
народами, осмысленного на нерушимой базе истинной цивилизации, на синтезе искусства, науки, религии». [21, с. 407]
Рабиндранат Тагор, индийский поэт, философ, общественный деятель:
«Я зорко следил за Вашими замечательными достижениями в области искусства и за Вашею великою гуманитарною работою
во благо всех народов, для которых Ваш Пакт Мира, с его Знаменем для защиты всех культурных сокровищ, будет
исключительно действенным символом. Я искренно радуюсь, что этот Пакт принят Музейным Комитетом Лиги Наций, и я
чувствую глубоко, что он будет иметь огромное влияние на культурную гармонию народов». [22]
Тибетский лама Лобзанг Мингиюр Дордже:
«Знамя Мира должно получить признание всех правительств. Все должны озаботиться, чтобы это Знамя было признано и
законно установлено всеми странами». [21, с. 409]
Йозеф Крушинский, ректор Люблинского католического университета:
«На мой взгляд, Ваш проект превосходен. Вы хотите спасти от разрушений в военное время произведения искусства и такие
учреждения культуры, как университеты, библиотеки, музеи, соборы и т.п. Я полагаю, что эта благородная инициатива будет
должным образом оценена и полностью поддержана народами, перенесшими ужасы войны. Следует приложить
максимальные усилия для создания международного флага, который охранял бы памятники искусства от таких разрушений,
которые были причинены сражающимися во время последней большой войны». [22]
Сергей Лавров, министр иностранных дел РФ:
«Когда варварски уничтожаются бесценные памятники мировых цивилизаций – будь то в Сирии, Ираке, Афганистане или
Косово – особенно необходимы коллективные усилия по сохранению общечеловеческой культуры. Для этого есть правовая
основа – Конвенция ООН по защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта 1954 года. Напомню, что при ее
подготовке были использованы идеи нашего соотечественника Николая Константиновича Рериха, заложенные в
разработанный 80 лет назад первый многосторонний акт в этой области». [25]
Всеволод Иванов, историк, писатель:
«…Идея, родившаяся в русском художнике Рерихе <…> в русской обстановке, от горестных размышлений над русским
небрежением нашими культурными ценностями, – идея зова к охране добрых плодов деятельности человеческого духа –
приобрела вселенское значение. Зов Рериха слышен теперь по всему миру, зов энергичный, настойчивый, безнасильный и
неотвязный, – зов, который будит людей и говорит им: так же нельзя. Больше внимательности, больше любви, больше
симпатии друг к другу. Жизнь не только борьба всех против всех, но и человеческое сотрудничество. А сотрудничество – это
Культура <…>
Каждый скромный учитель, каждый ученик, сидящий за книгой, каждый, кто думает о смыслах и целях истории, – должен
спешить на звук этого рога, в который трубит Николай Константинович у подымаемых им по миру Знамен Мира». [22]
Николай Тихонов, поэт, председатель Советского комитета защиты мира:
«Рерих – гуманист, общественный деятель <…> На весь мир он провозгласил идею надежной охраны культурных ценностей в
случае войны, справедливо полагая их достоянием общечеловеческим. Идея эта была заложена в Пакте Рериха. Знамя этого
Пакта <…> должно водружаться над постройками и памятниками, представляющими художественную или культурную
ценность, и тем самым превращать их в нейтральные территории…
Таким образом, признание Пакта Рериха и его всемирное значение вошло в биографию великого гуманиста, связав с его
деятельностью на пользу мира ту всеобщую борьбу за мир, которая и сегодня поднимает все новые и новые силы людей
доброй воли». [22]
А.А.Леонов, летчик-космонавт СССР, президент Международного
