Пётр Петрович. Но как его построить?
Иван Иванович. Социализм?
Пётр Петрович. Да.
Иван Иванович. Молча. Это не моё дело, я теоретик. Как теоретик могу не слишком, но лишь сказать, что не многие способны возлюби мудрость, через нее стать умными. Поэтому, если они хотят жить, их следует заставить руководствоваться умом в страстях жизни. Учить придётся палкой. Она помогает ускорить процесс усвоения знания через опыт страдания. В жизни на это требуется миллион лет, как показал опыт очеловечивания животных приматов, пока не появились культурные приматы. Ускорить процесс окончательного очеловечивания примитивов, как показывает нынешнее состояние элиты и народа можно, но он продолжится при благоприятных условиях тысячи лет, если приложить максимум физических сил к примитивно наверху и внизу. Но за это время они многократно испортится и станут хуже, если, вообще не выводятся. Как известно, данному легче научиться, чем хорошему. Не тот народ, не та элита.
Пётр Петрович. Где есть лучше?
Иван Иванович. На Земле - нигде. Так что ничем в этом деле не могу помочь. Много званных и мало избранных. Не все спасутся. Большинство сгорит, как солома.
Пётр Петрович. Но я не понял. Выходит, не те люди?
Иван Иванович. Ты сам знаешь ответ. Других не водится. Человек не идеал. Но он стремится к нему. В этом он уподобляется идеалу. К сожалению, не у всех людей есть идеал в собственном смысле слова. Идеальное - это разумное, доброе, короче, духовное. Желание быть духовным есть примерно у половины людей. О второй половине не стоит говорить, потому что черт с ними. Но для того, чтобы утвердиться, стать духовным одного желания мало. Требуется умение, а его нет. И тут для меня в мысли возникает проблема. Умение производит знание добра или, наоборот, знание даёт умение быть духовным, добрым?
Другими словами, умные добрые или добрые умные. Здесь нет подмены понятия: "добрые" вместо "знающие". Знание есть сила, воля жизни. Сделаешь добро и поймёшь его. Эта воля есть сила духа. Необходимо не только желание, но и сила добра, возможность делать его. Но и этого не достаточно. Достаточным условием является знание. Следствием этого становится умение, разум. Поэтому человек сначала делает ошибки в добродетели. Он бывает неразумен, неумерен в добре. Ему не хватает не только силы, я уже не говорю о желании, - больше половины людей не хотят делать добро и меньше половины хотят делать зло из обиды, - но и знания. С опытом жизни его добро становится умелым, добрым. Человек учится делать добро. Но здесь я остаюсь трезвомыслящим. Умение в добре не эквивалентно учению. Научиться быть добрым нельзя. И тем более выработать навык быть добрым. Навык в добре является симуляцией.
Ты можешь мне возразить, заметив, что добро делают и глупые. Да, делают. Но такое добро легко обращается без разума, умения в зло. Тем более, нельзя говорить о "злом добре". Это глупость. Такой оксюморон выходит у человека по глупости. Все же для знания требуется разум. Дурак не может извлечь пользу из добра. В таком случае что он извлекает из добра? Либо ничего, либо вред.
Тут надо понять, что следует не учиться добру, а творить его. Но как творить его, зная, что оно может быть употреблено глупыми, а тем более хитрыми во зло? Одного знания мало. Требуется умение, ум для применения знания, чтобы знание приобрело реальность, стало действительным знанием, добротным, дельным знанием. Такое знание не получишь полностью из опыта. Не хватает ещё свободы, как силы духа, воли знать. Она и есть мысль. Это есть мысль, а не мусор в голове. Мысль упорядочивает желания, чувства, придаёт им смысл. Для её формирования необходима идея. Это форма мысли.
Когда люди говорят, что добро должно быть "с кулаками", они имеют в виду, что необходимо бороться со злом. Не спорю. Но это зло сидит в тебе. Почему оно пускает корни в твоей душе? Потому что ты глуп и не знаешь себя. Узнай себя, узнай, на какую подлость ты способен и борись с самим собой, с тем, что лежит на дне души, таится в её закоулках, освети их светом разума - источника излучения знания, как отражения от незнания, тьмы. Знание есть сила борьбы со злом. Эта сила от ума. Ум работает мыслью со знанием. Крепость, сила духа - это ум. Он замышляет добро, его идею. Замысел и есть идея. Она является в сознании мыслящему человеку в качестве мысли. Это уже добро, но оно ещё в сознании. Как воплотить её в поступок, сделать добро в реальности, в жизни, в материальной действительности, быть добродетельным? Следует изучать исследовать эту материю, чтобы знать, как обращаться с ней для пользы, а не себе и другим людям во вред, во вред самой материи.
Можно ли в работе добра обойтись без зла? Нельзя, ибо на каждом шагу ты будешь на него натыкаться, наступать, как на свою тень. Зло есть тень добра, как тенью света является тьма. Мир контрастен. Если бы в нем не было зла, то не было бы и добра. Творение добра в мире порождает не только добро, но и зло, как реакцию мира. Как мир, действует и человек. Поэтому не жди от людей благодарности. В душе они будут злиться на тебя за добро, потому что нечем ответить, да и нет желания делать добро. Это не легко, а трудно. Добро есть труд души.
Тем более творение добра опасно, если ты творить его, не зная причин добра и его следствие, того, к чему оно может привести. Добро вызывает добро, если оно умное. Глупое добро может вызвать зло. Добро оно вызывает случайно. В глупости нет внутреннего порядка. Если он есть, то носит внешний характер, навязан извне хитрым, коварным существом ради того, чтобы извлечь пользу, добро из работы глупца для себя.
Так устроено общество, в котором мы имеем несчастье жить, и устроено оно капитально. Здесь добро превращено в капитал, который служит хитрым и злым существам. Здесь добро служит злу, высшее низшему. Почему? Потому что легче опошлить сотворение, чем облагородить низменное. Для последнего требуется сделать чудо. Такое чудо и есть настоящее добро.
Как сделать его? Как превратить зло в добро? Следует поменять минус на плюс, направить энергию зла в противоположную сторону. Для этого необходим, во-первых, импульс ума, мысль, следующая из замысла, идеи. Добро из добра. Во-вторых, отражение добра не от добра, а от зла возвращение из чужбины в "родную гавань" добра для его приумножения, чтобы, в-третьих, преобразовать энергию, работу зла в энергию, работу добра, чего без знания мира, как среды, который лежит во зле, сделать нельзя.
Конечно, без зла в такой работе, обойтись в следствиях нельзя, ибо ты знаешь, что "когда лес рубят, щепки летят". Что делать? Это не тот случай, когда делай хорошо, или вовсе не делай. Хорошо в начале, в истоке, в идее, в мысли, потом будет плохо, чтобы стало снова хорошо, а снова хорошо, уже лучше, чем было плохо.
Пётр Петрович. Так зачем же дело стало. Лучше, вообще, не делать, ибо от него станет хорошо, не как было, а как стало, а стало плохо. Исправляю то, что наделал. Где смысл?
Иван Иванович. Смысл заключается в том, что плохо сидеть и ждать с моря погоды, пока зло разозлился на себя. Оно уничтожит себя в последнюю очередь, а в первую очередь уничтожит добро, обратит в себя. Суета суёт. Она то сует, но ты не будь всуе.
Повторю, доброе дело - обмениваться трудом, а не обмениваться продуктом труда - капиталом. Он общий, бесплатный. Труд твой. Сколько можешь, столько и трудись. Но мочь не значит бездельничать. При таком устройстве общества, в котором отношение человека к человеку доброе, а не злое, обязательно те, кто работает больше других, будут получать столько же, сколько другие, а не меньше, ибо стимулом трудиться будет труд, а не капитал. Поэтому такое общество будет не капиталистическое, как наше, а трудовое. Это будет так, если труд станет не рабским, рутинным, для этого необходимы будут машины, "искусственный интеллект", а творческим, духовным. Говорю, как на духу.
