Чиновники способны сломать жизнь любому человеку, который не желает играть в чужую игру. Они испортили карьеру самого сильного человека планеты, Юрия Власова, лишив страну новых рекордов, а самого спортсмена – гордости за свои достижения. В ответ он им написал: «Чиновники – вечно занятые трутни».
Это был человек высокого гражданского мужества. Не поэтому ли в день его 85-летия лишь один спортивный телеканал очень скромно (чтоб не услышали в высоких кабинетах) поздравил его? Вскоре Власова не стало. Хоть слова А. Шопенгауэра вовсе не предназначались для спортсменов, но хочется их вспомнить:
«Действительные просветители человечества разделяют судьбу неподвижных звёзд, свет которых лишь через много лет может попасть в пределы человеческого кругозора».
Новая слава Юрия Власова ещё придёт – ему есть чему научить людей. Да и зависть как инстинкт самосохранения чиновников-современников угаснет: мёртвому никто не завидует…
Удивительно, что на заре Советской власти не только Андрею Платонову удалось разглядеть лукавство и вседозволенность чиновничества, но даже мой прадед Волков Григорий Арсеньевич, бывший народный учитель из голодной Одессы, будучи перевезённым в начале двадцатых годов дочерью в Пермь, отмечал аналогичные проявления. Он оставил письменные свидетельства в виде краткого дневника. Но пусть до чиновников очередь дойдёт после записей о 6-летней годовщине Октябрьской революции. Вот некоторые выдержки с сохранением тогдашней орфографии:
7 ноября 1923 года
Сегодня Советская Россия или вернее советская власть празднует шестую годовщину своего существования. Я внёс поправку: «советская власть», потому что народ русский, т. е. крестьянство кроме церковных праздников и теперь не признаёт празднества, как его не признавал и до революции. Рабочие-же охотно празднуют, т. к. они больше прониклись духом времени и больше извлекли материальной пользы лично для себя, а материальная польза играет в настоящее время огромную роль в жизни каждого обывателя-гражданина. Хотя и теперь имеется на лицо много безработных, нуждающихся, но за то кто состоит на работе или на службе гораздо больше обеспечен, чем бывал раньше при царском режиме. Рабочий всётаки не испытывает того гнёта, какой знал раньше. Особенно-же живётся хорошо коммунистам, находящимся на ответственных постах. В день годовщины советской республики в России интересно взглянуть на нашу родину, так сказать, с птичьего полёта и задать вопрос – кто остался в выигрыше от свержения монархии. Прежде всего выиграли и даже много выиграли те рабочие, которые принимали активное участие в борьбе и по воле судеб остались в живых и без повреждения. Они сейчас занимают ответственные посты и пользуются всеми благами, какие только изнурённая Россия может доставить. Они материальной нужды не знают, а их самолюбие или даже честолюбие вполне удовлетворено. Рабочий, который при царском режиме боялся заходить в какое то казённое учреждение и, когда обстоятельство заставляло всётаки заходить. Пред швейцаром снимал шапку и низко кланялся, теперь сам заседает в присутствии и вершит дела государственной важности. Рабочий, который вследствие крайней нужды, раньше одевался хуже крестьянина, теперь одевается, как аристократ, с перчатками и золотыми безделушками включительно. Рабочие, которых судьба заставляет стоять у станка, то же чувствуют себя несравненно лучше прежнего.
Зарплата определяется союзом, в котором они состоят членами, рабочий день значительно короче и кроме того им предоставляется возможность самообразования или даже посещать учебные заведения и достигать цели более обеспечивающей их материально и морально. Крестьяне-хлеборобы не помнят ещё в жизни, когда они пользовались такой благодатью. Стоит заглянуть к крестьянину в избу. Чего только у него нет? Конечно, тут подразумевается крестьянин, занимающийся хлебопашеством. У него можно видеть дорогие суконные и триковые костюмы, шёлковые и бархатные платья у жён их; затем, фаянсовая посуда, всевозможные часы, граммофоны и другие предметы роскоши…Всё это было приобретено в годы голодовки, когда городской житель отдавал все роскоши и не только роскоши, но даже последнюю одежду за несколько фунтов овсяной муки. Со времени введения новой экономической политики, с открытием свободной торговли на крестьянина деньги сыпаются, как из рога изобилия. Что не привози он на рынок, всё покупается городскими жителями и плотятся тысячи. Крестьянин строго и зорко следит за ценами фабриката и соответственно поднимает цены на свои продукты. Городской житель нуждается в продуктах первой необходимости и вынужден платить, сколько крестьянин не потребует. Таким образом, повышение цен на фабрикаты отчасти служит крестьянину в пользу.
20 ноября 1923 года
Родители, желающие воспитывать своих детей честными и правдивыми, должны особенное внимание обращать на этот возраст и принимать все меры к тому, что бы правда всосалась в плоть и кровь своих детей, что бы дети были правдивы и в тех случаях, когда за эту правду они могут пострадать.
Но является вопрос – нужна-ли эта правда миру? Станет-ли лучше отдельным личностям или целому обществу от этой правды? Когда читаешь историю того или иного государства или историю международной политики, видишь, что политикой народов не правда руководит, а ложь, лицемерие, обман. Дипломатическое отношение между государствами построено на хитрости и обмане. Одно государство старается перехитрить другое, что бы усилить себя и послабить другое, что бы завоевать себе лучшее положение за счёт другого. Внутренние дела государства в свою очередь показывают, что лица стоящие во главе правления меньше всего думают о благополучии массы; они только пекутся об укреплении своей власти, об удовлетворении своего честолюбия, а до интересов массы, когда эти интересы не связаны с их личными интересами – нет никакого дела. Спрашивается, зачем и кому нужна эта правда, о которой так много пишут? Мне думается, что проповедование веры, правды, любви и т.п. добродетелей имеет определённую цель – держать массу в цепи добродетели, что бы легче было владеть ею. В стране, где каждый обыватель пренебрёг бы выше названными добродетелями, гораздо труднее подчинять массу своей власти.
22 ноября 1923 года
Наконец то я удостоился стать пенсионером. Врачебная комиссия признала у меня потерю трудоспособности на 90%, а потому социальное обеспечение признало, что к труду не способен и за мои тридцатилетние труды на общественной службе подлежу и общественному обеспечению. На днях выдали мне за ноябрь месяц ровно 800 руб. или 1 руб. золотом. Ничего, можно жить! На эти 800 руб. можно купить на базаре ровно пол пуда ржаной муки – и больше ничего. Нечего сказать – обеспечили здорово… Странно, согласно кодексу законов по социальному обеспечению, инвалид по 1-й группе получает средний месячный заработок, по 2-й – 2/3, а по 3-й –1/2 средней заработной платы. Средний заработок по местным условиям считается 6 руб. золотом, следовательно, мне надлежит получать по 3 р. золотом, а так как курс руб. в то время был 800 руб., значит я, согласно закону, должен был получить 2400 руб. Выдали почему-то только 800 руб. Куда-же пошли 1600 руб., т. е. 2/3 следуемого мне? Я склонен думать, что эти 2/3 идут в пользу учреждения. Не много-ли? Центр, конечно не знает об этом. Попробуй оповестить об этой вопиющей несправедливости! Никакая газета об этом печатать не будет. Это называется сор выносить из избы. Подать об этом заявление? Бесполезно…Только себе повредишь… Смотри, тебя совсем лишат пенсии, найдут тебя трудоспособным и конец. Что с ними поделаешь? Подать в суд? Вероятно они будут правы. Если очень будешь бунтоваться, беспокоить власть имущих – тебя и упекут куда-нибудь, откуда никто не услышит твой ропот. Вот тебе социальное обеспечение! Между тем Советская власть ставит себе в заслугу, что в нашей республике [нет] беспомощих, нуждающихся. Раз только гражданин в течение последних 8 лет трудился, значит, общество должно содержать его на свой счёт. В самом деле многим выдают пенсии, но какая польза от этой пенсии? За то посмотришь, как живут лица, стоящие во главе учреждения? Прелестно! Им и воду везут на казённой лошади, им дрова достаются, если не совершенно бесплатно, то очень дёшево, им мука и мяса доставляется в большом количестве и по цене, известной только им, а посмотреть, как они сами или их жёны одеваются – не хуже бывших графов (великолепное описание хватательного условного рефлекса – моя вставка курсивом). Инвалиды-же сами, которых эти лица обслуживают и мечтать не смеют о мясе или об одежде. Это. По моему, не социальное обеспечение, а – себя обеспечение. А попробуй кому сказать об этом! Тебя назовут сейчас контрреволюционером и привлекут тебя к ответственности по известной статье.
Ух! Хоть бы скорей конец! Я искренно хочу поскорей уйти от этой горькой жизни. Да что мне эта жизнь даёт кроме сомнений и огорчений?..
23 ноября 1923 года
Чьи заслуги выше: декабристов или большевиков? Вот вопрос, который меня интересует. Мне думается, чем бескорыстней стремление к осуществлению той или другой идеи, чем рискованней выполнение той или другой задачи на пути борьбы со злом и насилием, тем выше заслуги борцов. Впрочем, об этом двух мнений быть не может. Человек, идущий на верную гибель лишь только для того, чтобы завоевать благополучие для ближнего в евангельском смысле, зная заранее, что ему не придётся пользоваться плодами своих трудов; сознательно отдающий свою молодую жизнь в жертву для блага другого, достоен имени святого. Декабристы, когда вышли с требованием свержения самодержавия, хорошо знали своё бессилие побороть врагов народов, хорошо знали, что за такой протест они погибнут, тем не менее ни у одного из них на минуту не промелькнула мысль отказаться от этого рискованного шага. Они решили открыто заявить протест, указать публично, сказать громогласно, что самодержавие есть преступление, дабы будущие поколения видили пример открытого протеста. «Мы сложим свои головы за правое дело, но наше дело не умрёт с нами», говорили декабристы. Большивики-же боролись и борятся с капиталистами за благо, коим они также рассчитывают пользоваться наравне с другими или даже больше других. Бывшие рабы восстают против своих владельцев и хотят завоевать себе положения владельцев, а последних обратить в рабов или совсем уничтожить. Тут мы наблюдаем борьбу не за идею, а чисто реальную борьбу, борьбу за своё материальное благополучие. Следовательно, заслуги декабристов сияют, как лучи солнца над всеми заслугами борцов всех времён…
[justify] Сегодня День медицинского работника. Друзья и родственники нечасто звонят с поздравлениями. А мне