О числе Зверя 666

бык.
Мневис – божественный черный бык.
Балкис – божественный бык Фив.

Наиболее почитаемым божеством был чёрный бык Хапи, которого греки называли Апис. Этот священный «бык Луны» был по поверьям, зачат от лунного луча. Он считался душой бога Мемфиса Птаха, а также был посвящён солярному богу Ра. Апис в образе небесного быка ежедневно оплодотворял небесную корову, богиню неба Нут. От него она рождала золотого теленка - солнечный диск. Египтяне верили, что ритуальный бег Аписа приносит плодородие и достаток.
Апис был связан с культом мёртвых и считался быком Осириса. Верили, что после смерти душа Аписа воссоединяется с душой Осириса (отсюда имя Серапис).
-------------------------------------------
В Месопотамии бык – символ плодородия и мощи; он соединяет в себе небесное влияние и земную силу. Бог неба – Ану, отец, покровитель и наставник всех богов. На голове у него тиара с рогами – символ величайшего могущества. Нана, Син – это бог Луны – его эпитет – «бык с лазуритовой бородой». В колесницу сына Нанны, Ишкура запряжены семь бурь; его называли «диким быком ярости». Ранние изображение Ишкура - в виде быка и льва (их рев слышится в раскатах грома).
Одно из животных, соотнесённых с громом, - небесный бык, которого посылает Инанне (Иштар) Ану, когда она хочет погубить Гильгамеша. «Я, прекрасная дикая буйволица моего отца Энлиля» - говорит о себе богиня грозы, распри и любви Инанна.
Главным богом Вавилона был Мардук – крылатый бык, которого звали «телёнком Уту», бога Солнца.
-------------------------------------------------
В мифологии хеттов и хуритов сам бог грозы Тешуб принимает образ быка и часто изображается, как страж входа; у бога грозы два быка – Хурри (утро) и Шери (вечер).
------------------------------------------------------
Верховный бог, демиург и первопредок западно семитской мифологии, Илу, именовался быком и олицетворял плодоносящее начало. Адад, Рамман, Баал – солярные боги плодородия, бури и грома = ездили на быках и звались «быками небесными».
------------------------------------------------------
В древней Индии «красным быком, дающем жизнь», называют Дьяуса; это отец небо, порождающей все во вселенной. Считается, что он – отец Индры, «быка быков» и Агни, бога огня. Ушас – заря, дочь Дьяуса – выезжает на колеснице, запряжённой алыми конями или быками, и открывает небесные врата. Имя Дьяуса, означающего «отец дня» (Дьяуш питр на санскрите) имеет точные соответствия в древнегреческом языке (Зевс) и в латинском (Юпитер).
Богом света, богом Луны является Сома; он – оплодотворяющая влага, «семя неба»; он обладает природой света, разлит между небом и землёй. Сила, придаваемая божественным напитком сомой, часто приравнивается силе быка.
Существует мифологический мотив о превращении Рудры в быка и его браке с землёй, принявшей облик пятнистой коровы. От этого брака родились 37 сыновей – воинов, ставших спутниками Индры.
В Ригведе гром – рёв быка, молнии – его рога, а дождь – его семя, оплодотворяющее землю. Существует мнение, что санскритские слова «бык» и «дождь» произошли от одного корня. О боге грозы – Индре – говорится, что он разъярённый, как бык, а его могучая сила сравнивается с мужской небесной силой. Бык является атрибутом Агни – «Мощного быка» - и формой Индры в его плодородном аспекте, отсюда идет обычай приносить ему в жертву по сто быков (гетакомба).
В индуистской мифологии в виде белого быка обычно изображается Нандин, слуга, привратник и друг Шивы, сопровождающий музыкой космический танец бога. Нандин считается ездовым животным Шивы и рассматривается как его зооморфная форма. Бог подземного мира Яма изображается с головой быка или буйвола; его ездовое животное - черный буйвол.
---------------------------------------------------------------
В древнем Иране первыми творениями Ахура Мазды были Первозданный Бык – белый и сияющий, как Луна, первый человек по имени Гайа Мартан и первое растение. Первозданных живых существ боги принесли в жертву: истолкли растение, заклали быка, убили человека – а из их плоти возникли семена, твари и род людской. Когда первозданный бык умер, осталось божество Геуш Урван, Душа Быка. Оно является покровителем стад, с которыми соединяются души всех быков, закланных при жертвоприношениях; к нему обращаются, чтобы тучнели пастбища. Но если где-то нарушаются предписания, Душа Быка бросается туда, чтобы наказать виновного и восстановить справедливость.
-------------------------------------------------------
В минойской культуре бык был одним из почитаемых священных символов, выражающих могущество, силу и плодородие. На Крите из рогов быка возводились алтари, в виде бычьих голов изготавливались сосуды для жертвенных возлияний – ритоны; известны также акробатические игры с быком – тавромахия. Эта культура названа по имени царя Миноса – мудрого правителя, одного из трех сыновей финикийской царевны Европы, похищенной Зевсом-быком. Бык, посланный из моря Посейдоном – огромный, белый, прекрасный – для подтверждения прав Миноса на власть, становится причиной трагедии: рождения Минотавра Пасифаей, женой Миноса.
Тезей, вступающий в поединок с этим чудовищем, человекобыком, - герой греческой мифологии, унаследовавшей богов Крита. Знаменитая гекатомба – жертвоприношение ста быков - упоминается и Илиаде Гомера.
-------------------------------------------------------
У древних греков бык был атрибутом Зевса и Афродиты, у римлян связан с Юпитером, Венерой и Европой. Диониса, необузданного бога плодоносящих сил земли, растительности и виноделия, изображали с рогами, а иногда и с головой быка.
В древнем Риме во время тавроболий – обрядов жертвоприношения быка – посвящаемого обливали бычьей кровью, символизировавшей жизненную силу.
-------------------------------------------------------
В митраизме вся мифологическая жизнь Митры, Непобедимого Солнца, связана с солнечным циклом. Митра укрощает быка, который символизирует душу мира, его производительные силы, источник весеннего расцвета жизни. Выполняя волю Ормазда, Митра убивает быка, принося его в жертву. И происходит чудо: из тела быка родились все полезные травы и растения; семя его, «собранное и очищенное луной», дало жизнь всем видам полезных животных, а его душа, охраняемая собакой, верным спутником Митры, поднялась в небеса, где обожествленная под именем Сильвана, стала защитником стад.
-----------------------------------------------------------
К античным временам восходит культ быков в мифологии Северной Европы. У кельтов боги – быки символизируют силу и мощь. Для друидов бык – это солнце, а корова – земля. У скандинавов бык – атрибут Тора, бога грома, бури и плодородия, кроме того, он посвящен Фрее.
------------------------------------------------------------
По славянским преданиям, священный золоторогий Бык – Тур – могущественная творческая сила Вселенной, носитель плодородия, символ мужества, храбрости. Древний культ Солнца-быка – бога скотоводов и воинов – проявлялся не только в том, что люди приносили в жертву быков или лепили из теста ритуальные фигурки бычков и коровок, весь мир представлялся огромным быком. К нему обращались как к тотемному предку: «Бык-боже! Царь-отец!» С тех пор и сложилось представление про Бога, который управляет молнией и громом и оплодотворяет землю дождем.

Итак, на пространстве от Северной Европы до Индии бык — символ божественного могущества, связанный с богами Луны, Солнца, неба и ветра: в Скандинавии это Тор и Фрейя; в Греции — Зевс (Юпитер), Дионис (Бахус), Посейдон (Нептун); в Египте — Ра, Озирис, Пта (в образе священного быка), Сет; в Месопотамии — Индра, Адити, Агни (он восседал на краснорогом голубом быке), Рудра и Шива (сидя¬щий на быке по имени Нанди). В Индии главный святой аскетов — Джайна — предстаёт в образе золотого быка. В мифологии бык также символизирует плодородие — проникновение мужского принципа в женский.
Библейский Моисей, осуждая культ Золотого Тельца, стремился изменить дол¬гую традицию поклонения семитских народов быку.
Рога быка — знак полной Луны, его огромное тело — опора мира в исламской и ведической традициях; его обильное семя подпитывается Луной в иранской мифо¬логии; его мычание, топанье копытами и трясение рогами повсеместно связывает¬ся с громом и землетрясением, особенно на Крите, родине человека-быка Мино¬тавра. В некоторых странах верили, что бык способен вызывать землетрясения, уперев рога в землю.
Сексуальный символизм быка очень силен в греческой мифологии, что под¬тверждается культовыми оргиями с участием быков в честь Диониса, а также тем, что Зевс предстал перед красавицей Европой в образе смирного белого быка, что¬бы похитить ее. Древнеримский историк Диодор Сицилийский сообщал, что еги¬петские женщины обнажались перед изображениями священного быка Аписа.
Наиболее опасное из всех домашних животных, бык с древнейших времён слу¬жил объектом как поклонения, так и соперничества, его сила была мерилом для многих легендарных героев (таких как Геракл) и минойских акробатов, которые совершали сальто с опорой на острые бычьи рога. Строгий ритуал корриды про¬должает долгую традицию использования быка в качестве партнера в игре со смер¬тью. В этом прослеживается идея насмешки над смертью, открытого вызова, хотя Юнг считает, что обставленное церемониями убийство быка выражает всего лишь желание придать возвышенный характер низменным человеческим страстям.
В качестве символа смерти и возрождения бык являлся центральной фигурой в культе Митры, дозороастрийской иранской религии, распространённой в значи¬тельной части Римской империи. На ритуальных священных праздниках в честь бога Солнца Митры быка приносили в жертву, считая, что его кровь и семя симво¬лизируют источник весеннего расцвета жизни. Позднее, в античные времена, сим¬волизм, связывающий быка со смертью и возрождением, зародившись в культе Митры, распространился весьма широко и отодвинул на второй план символизм сексуальный.
В Древнем Риме во время тавроболий (обрядов жертвоприношения быка) по-свящаемого обливали бычьей кровью, символизировавшей поток Жизни. Анало¬гичный символизм цветения и жизненной силы был принят и в древних индоиран¬ских мифах.
В Древнем Египте, а также в странах Северной Азии считали, что смерть ездит на черном быке. В Египте наиболее важным символическим животным был Апис, священный бык из Мемфиса, олицетворение материального мира, обладающего в то же время и духовной природой. Это символ элемента земли, власти, плодоро¬дия, силы.
Крылатый бык — одна из ипостасей Сфинкса.
Бык, символизируя животную природу человека, являлся жертвенным живот¬ным в ритуальных ми-стериях древних евреев и друидов. Друиды, как и древние греки, приносили быков в жертву в день летнего солнцестояния. Как знак зодиака Бык — солнечный символ, знак весны и возрождения жизни.
В парфянской религии митрайский бык, пронзенный мечом Митраса, служил аллегорическим изоб-ражением плодотворного влияния солнечных лучей на темную землю. В Египте Апис был земным пред-ставителем солнечного бога Озириса. У финикийцев и халдеев солнце обоготворялось под именем Ваала в форме страшного черного быка, служившего в то же время эмблемою земного плодородия. В греческом мифе Юпитер в виде тура, похитителя Европы, носил имя Тавриуса; также Диана, Вакх, Аполлон и другие боги от