последней гласной – kalikA означает:
Шестнадцатая часть луны
Разделение времени
Нераспустившийся цветок, зародыш
Ещё один перевод этого слова kalikA = kalA – yana (синоним):
Акробат, танцовщик.
Слово ( с двумя короткими согласными) означает:
Название последней и наихудшей из четырех Юг или времен в конце которой мир должен быть разрушен;
Борьба, разногласие, ссора.
Гнев, клевета, рана,
Смерть
Герой;
Имя Шивы;
Нераспустившийся цветок, зародыш.
А теперь давайте, ещё раз перечислим все слова, к которым нас, тропой этимологии, привели волшебные башмаки Мари – Золушки.
Черный цвет, Чернила, Ночь, Имя Дурги, Имя Шивы, Время, Смерть, Древесина, Танцовщик (танцовщица), Нераспустившийся цветок.
Как мы знаем, в заключительном фрагменте мультфильма, принц и его невеста танцует на фоне звезд, они кружатся в танце в ночном небе и превращаются в цветы, и из цветов вновь в людей. Также ранее мы видели, как девочка танцует с метлой у новогодней елки. Потому налицо совпадение по четырем словам: ночь, черный цвет, танцовщик (танцовщица), нераспустившийся цветок. Остаются имена бога Шивы и его супруги, богини Дурги. Любовь Шивы к танцу Тандава общеизвестна. Отсюда происходит и одно из его многочисленных имен Натараджа – Король танца. Но это, конечно, очень косвенное доказательство. Перейдем к доказательствам более конкретным.
Предлагаю читателям сравнить две, приведенные ниже картинки. Слева – стоп кадр из мультфильма, где девочка сидит на ветви ели в одном правом башмаке. Левый она уже бросила в своего врага – Мышиного Короля.
На картинке справа - очень известная древняя статуэтка богини Парвати.
Если Парвати одна, она может держать копьё (шула) и зеркало (дарпана) в двух руках. Если она имеет четыре руки, две из них в защитной (абхайя) и благодающей (варада) позициях, две несут копьё (шула) и тесак (танка).
Обратите внимание, что на этой, весьма древней статуэтке Парвати – Кали одна правая нога её в обуви, а левая нет. Кроме того, шаровары богини в горизонтальную полосочку, как и колготки девочки. Эти полосочки лучше видны на следующем кадре (слева). На кадре справа вы можете сравнить головные уборы невесты принца и богини Парвати - Кали. Обратите также внимание на совпадения в жестах рук.
Кажется, увиденное в дальнейших комментариях не нуждается. Режиссеры изобразили в своем мультфильме именно богиню Парвати – Дургу, а значит её жених, Принц - Щелкунчик – это ни кто иной, как сам Госполь Шива.
Теперь, что касается танцев с цветами и превращения героев в цветы и обратно.
Как известно, в иконографии христанской, цветы (символ жизни и воспроизводства) используются крайне редко. Иудаизм и Ислам вообще никаких икон не терпит. Но зато как много цветов в иконографии Индуизма! Вот, для примера, хотя бы изображение богини Сарасвати (рисунок слева).
Посему, все пути, видимо, ведут к индийским богам. Впрочем, писатель Гофман и сам неоднократно выдал своё пристрастие к индуизму и вообще к индийской теме и в других своих произведениях, к примеру, в Брамбилле, или в Крошке Цахесе.
Да, но в какой же именно цветок превращаются принц с его невестой?
Мы помним, что в стоп кадре отражение принца от ледяного озера не имеет шпаги, хотя сам принц со шпагой. А чуть позднее после снежинок появляются опадающие желтые листья и цветы. Таким образом, можно предположить, что режиссеры, словно намеренно привлекают внимание исследователя к связке меч (позже шпага) – цветок. Так же вспомним, что меч для игрушки Щелкунчика конечно же то же маленький как и он сам. Однако, после того, как Щелкунчик вновь превращается в принца, его маленький меч превращается в шпагу. Итак, что мы имеем? Маленький меч, шпага, цветок. Как соединить все эти слова по смыслу? Единственно возможное решение – цветок гладиолус.
Вот перевод названия цветка с латыни:
gladiolus
1) небольшой меч;
2) мечевидный лист (g. narcissi Col);
3) бот. шпажник, гладиолус.
Как видим, цветок действительно логически связан с маленьким мечом Щелкунчика и со шпагой принца. Да, но гладиолус не является цветком индийских богов. В Индии таким цветком – божественным символом чаще является лотос. В чем же тут дело? Может быть режиссеры хотели сказать, что некий цветок так же тесно связан с Щелкунчиком, как с ним связан маленький меч, который вечно у него на поясе? В самом деле, Щелкунчик неразлучен с ним, как и его гамильтоновский побратим Факардин.
Попробуем разобраться с этим вопросом более детально. Начнем с этимологии имени главной индийской богини.
Приведу ещё один отрывок из Калика – Пураны, о происхождении имени богини:
Отец дал имя «Кали» во время первого кормления рисом. (47)
Все прочие родственники этим именем, а также именем «Парвати» [стали звать её],
И под именами «Кали» и «Дочь гор» стала известна она. (48)
Итак, имя богини Кали или Калика. Предположим, что отец назвал её так по той простой причине, что это имя каким либо образом как то связано по смыслу с рисом или зерном. Но все слова, исследованные нами ранее, никак ни с рисом ни с зерном не связаны.
Рассмотрим слова, очень близкие по звучанию – КХАЛИКА и КХАЛА
- подобная гумну (зернохранилищу).
Кажется это уже ближе к истине. Рассмотрим и второе слово.
гумно, зернохранилище
земля, почва, место, участок
соревнование, сражение.
осадок или муть нефти (масла).
пахта жареная с кислыми овощами и специями
Солнце
Дурман
----------------------------------------------------------------
Обратим внимание на последнее слово Дурман. Действительно, дурман на санскрите КХАЛА, что очень похоже на имя богини КАЛА (или КАЛИ).
Из за круглых плодов дурмана его английское название «Thornapple» («Колючее яблоко») и немецкое «Stechapfel» («Колющее яблоко»).
А теперь вспомним немецкое название нашего «набившего оскомину» дубового галла (чернильного орешка) - Gallapfel (буквально: Желчное яблоко). Дубовый галл, кстати, даже похож формой и размерами на плод индийского дурмана. Сравните сами:
Похожи латинский Galla (чернильный орешек) и санскритские КХАЛА и КАЛА не только своим произношением, но и формой и размерами. А вместе они похожи формой на Солнце, которое на санскрите также КХАЛА.
А теперь подробнее об индийском дурмане.
Индийский дурман Датура метел
Ниже мы можем видеть изображение Шакти (Шива+Дурга в одном образе) с цветками индийского дурмана в волосах.
Растение высотой 80—100 см, стебель вильчато-ветвистый, темно-фиолетовый. Листья сердцевидные с заостренной верхушкой, редко неглубоколопастные, сизовато-зеленые, слегка опушенные. Цветки белые, с приятным запахом. Венчик длиной 18—20 см, диаметр раскрытого цветка 9—12 см, край венчика глубоко рассечен, чашечка длиной около 10 см, зеленая, вздутая, неребристая, с 3—5 длинными неравновеликими зубцами. Коробочка шаровидно-сплюснутая, у верхушки почти голая, у основания с короткими (до 0,3 см) игловидными шипами. Листья, в которых накапливается наибольшее количество алкалоидов (до 0,5%), являются сырьем для получения скополамина.
История дурмана индийского (Datura metel)
Дурман индийский впервые упоминается в санскритской литературе (Вамана Пурана, Гаруда Пурана). Арабский врач Авиценна детально описал медицинское применение дурмана индийского, а также важность дозировки растения при употреблении. Дурман индийский также появляется в очень древних тибетских и монгольских текстах, существование которых доказывает, что трава дурман является коренным растением на территории Азии. Неизвестно, когда этот вид дурмана распространился в Африке. Сегодня, дурман индийский является психоактивным растением, и имеет большое этно-фармокологическое значение, особенно в Индии, Юго-Восточной Азии и Африке.
Распространение дурмана индийского (Datura metel)
Родиной дурмана индийского считается северная часть Индии, затем трава дурман распространилась по всей Юго-Восточной Азии. В настоящее время дурман индийский можно встретить в Филиппинах, Индонезии и на островах Индийского океана (Сейшельские острова и др.). Дурман индийский распространился в Африке и Новом Свете (Центральная и Южная Америка, Карибский бассейн) благодаря человеческой деятельности.
Религиозная история Дурмана индийского (Datura metel)
Легенда племени зуни рассказывает, что когда-то, очень-очень давно, мальчик по имени Aнеглакья и его сестра Анеглакьяцица жили глубоко под Землей. Каждый день, выбиваясь из сил, они выбирались на поверхность и долго путешествовали, исследуя землю, осторожно наблюдая, и слушая все и вся, с чем сталкивались на своём пути. После возвращения они рассказывали матери всё, что видели. Однако, как-то, близнецы – сыновья Бога Солнца, стали подозрительными к ним, и задумались над тем, что делать с этой любознательной парочкой. Aнеглакья и его сестра были как раз на одной из таких прогулок, когда натолкнулись на сыновей Бога Солнца. Невзначай близнецы спросили их о самочувствие: «Мы очень счастливы», – ответили те, и Aнеглакья рассказал близнецам, как они с сестрой смогли заставить людей спать и видеть вещие сны или «видеть» потерянные вещи. Как только близнецы выслушали их, сыновья решили, что те, определенно, знают слишком много, и что они должны положить конец незаконной деятельности Анеглакьяцицы и Анеглакье. В тот же день, сыновья Солнца заставили брата и сестру навсегда исчезнуть глубоко под Землёй. Но вскоре они увидели, как из под земли, как раз в том самом месте, где эти двое исчезли, вырываются два, удивительной красоты, цветка. Это были те самые цветы, что брат и сестра клали на головы людей, дабы дать им видения во сне. В их честь и память Боги назвали цветок Aнеглакья и развеяли их детей по всей Земле – позволив«видеть» многим людям.
Племя Chumash из Калифорнии считает Datura (D. metel) своим «культурным растением». Согласно их космологии, мир первоначально населялся «Первыми Людьми», сверхествественными существами, которые были расценены как племенные предки. Мир Первых Людей был разрушен первым наводнением, которое вынудило предков превратиться во всех птиц, животных и растений. Среди «Первых Людей» была старая бабушка известная, как «Momoy», которая имела дар ясновидения. Когда наводнение прибыло, она превратилась в растение Дурмана. Потомки«Первых Людей» (то есть Chumash) могут разделять в ее подарке ясновидения львиную долю её причастия. Согласно мифу, Momoy моет свои руки в воде, превращая её в волшебную жидкость. Выпив её, человек погружается в глубокий сон, в котором он встречает своего духа-помошника в виде животного; связывается со своими предками или видит своё будущее. Достигнувшим половой зрелости молодым мальчикам и девочки дают холодный водяной экстракт корня дурмана, который отправляет их в призрачную поездку с глубоким осознанным сном.
Цель ритуала состоит в том, чтобы установить контакт с животным помощником или другим типом защитника через видение. Данный ритуал является обязательным, так как формирует правильное отношение в племени и влияет на общую его судьбу. Инициирующий
