Борис Викторович Сударушкин
Икона для невесты
-1-
Поступать в Российский Университет Дружбы Народов [носивший когда-то имя Патриса Лумумбы] Аня Бекоева решила по двум причинам. Первой причиной было то, что один из проректоров данного учебного заведения был хорошим знакомым её отца Боци Налуковича Бекоева. Вторая причина заключалась в том, что в Москве она жила рядом с этим Университетом на улице Миклухо-Маклая.
Будучи дочерью папы-осетина и русской мамы, и при этом родившись в столице нашей Родины, да ещё в семье, которая распалась когда Ане было 10 лет, она всю жизнь мечтала хоть как-то напомнить о себе отцу, который жил теперь во Владикавказе и по масштабам Северной Осетии считался там довольно крупным бизнесменом. Конечно, она ездила на лето к бабушке в Осетию, конечно 2-3 раза в год её любимый папа приезжал в Москву..., но девочка скучала по кавказской родственной теплоте, по своим младшим сестрёнкам в новой семье отца, по южной природе и горам, а потому не только учила осетинский язык, но решила поступать на исторический факультет и специализироваться на истории Кавказа. В этом плане Университет Дружбы Народов был отличным местом учёбы - факультет гуманитарных и социальных наук готовил в том числе и историков.
В своё время решение о создании интернационального Университета дружбы народов в Москве было продиктовано желанием оказать помощь странам, получившим свободу от колониальной зависимости на рубеже 1960-х годов. Основной задачей Университета стала подготовка высококвалифицированных национальных кадров для стран Азии, Африки и Латинской Америки, но и для Россиян двери Университета никогда не закрывались...
Вот и Павел Нестеров поступил в этот самый университет, но на четыре года раньше Ани Бекоевой, причём уже отслужив в армии, да ещё к тому-же в ВДВ. Стало быть сколько ему было лет в тот момент, когда они познакомились в спортзале? Он уже был аспирантом, а она только начала учится на третьем курсе - то есть ему, получается, было 25.
И без слов понятно, что зацепило Павла в этой девушке. Красивых девиц в Москве много, тем более среди 20-ти летних - а вот сочетание внешних данных с кавказской сдержанностью, умением себя спокойно вести, не выставлять себя сразу как на витрину - вот, что привлекло внимание... К тому-же Аня была москвичка и наполовину русская - в ней не было самоощущения отделённости и замкнутости внутри своей национальной среды, которая часто затрудняет общение...
Осетины - это единственный христианский [в большинстве] народ среди многочисленных мусульманских народов Северного Кавказа - мы говорим о республиках Северного Кавказа Российской Федерации, а не о христианских странах Закавказья типа Грузии и Армении - это надо понимать, так как развернувшиеся вскоре после знакомства Павла и Ани события были целиком связаны с этим фактом...
В самом начале сентября, выходя из аудитории после лекции, Аня лицом к лицу столкнулась с Видьядхаром, пятикурсником из Тринидада, которого она знала по Университетскому ИнтерКлубу :
- Анья, у меня для тебя есть письмо, - закричал парень, сверкая белками глаз на смуглой коже и добавляя мягкий знак в имя девушки...
- Что ты кричишь, Видья - у меня аж в ушах звенит... Я же не через улицу от тебя стою...
- Прости, Анья, прости... Помнишь Эрнесто, колумбийца, который со мной в одной комнате жил в общежитии? Ну, он в прошлом году бакалавриат закончил и уехал на Родину к себе?
Аня вспомнила странноватого латиноамериканца, который с первого курса пялился на неё и однажды даже пытался пригласить в кино...
- Вот, он письмо прислал и просил тебе передать, - с этими словами Видьядхар вручил Ане конверт и расплылся в счастливой белозубой улыбке...
-2-
То, что Аня прочитала в письме было лично для неё настолько неожиданным и потрясающим, что понять это можно не сразу:
"Дорогая Анна, - писал Эрнесто, - я помню твой доклад на СНО об Иверской иконе Божьей Матери и её копии, знаменитом списке, который грузинская царица Тамара подарила осетинскому народу в 13-ом веке в ознаменование принятия христианства осетинами. Ты говорила, что та икона хранилась в Северной Осетии и почиталась величайшей национальной святыней осетинского народа. Как ты и отметила тогда в докладе, тот список Иконы по Промыслу Божиему во время боевых действий на Северном Кавказе в годы второй мировой войны был утрачен. Может кто-то украл и немцам продал, может где-то до сих пор тайно хранится...
Дорогая Анна, ещё тогда я подумал, что есть одна нить, которая десятилетиями связывала нацистских похитителей ценностей на оккупированных территориях и Латинскую Америку. Это так называемые "крысиные тропы" бегства нацистов после войны, о которых всем хорошо известно. Было несколько основных маршрутов "крысиных троп": один вёл нацистов из Германии в Испанию, затем в Аргентину; второй – из Германии в Италию, затем в Южную Америку. Власти Аргентины вообще создали для нацистов свои собственные маршруты через Скандинавию. После войны бывшие офицеры Вермахта руководили многими коммерческими фирмами в Аргентине, Чили, Уругвае, Венесуэле, Боливии, Колумбии и Эквадоре. Но это пока предисловие...
Анна, у нас в Колумбии , в департаменте Путумайо, живёт женщина, которая была служанкой у иммигранта-немца, бывшего нацистского офицера, умершего в 2009 году. Я был там на свадьбе родственников в деревне и увидел икону у неё дома - вот фото. Я внимательно исследовал всё, что доступно в Интернете об осетинской иконе и я уверен - это та самая икона...Я хотел её купить, но женщина отказалась продавать мне - подумала, что я спекулянт. Но я уверен, ты сможешь уговорить её - она хочет вернуть икону кому-нибудь из Осетии. Я готов встретить тебя у нас в столице, в БоготЕ, и на машине привезти прямо к ней в Путумайо - возьму на себя твои расходы по пребыванию в Колумбии. - Эрнесто."
Образно говоря, наши сладкие мечты сделаны "из дрожжей" - ну и , соответственно, растут они [мечты] как на дрожжах. Сначала Аня просто приняла к сведению, то, что прочитала - фото иконы в точности совпадало с довоенными фото, и в принципе вся история звучала вполне правдоподобно..., но что дальше? Не лететь-же через океан в Колумбию? Сообщить о находке отцу в Северную Осетию? Написать статью в научный журнал?
Но, как сказано выше, сладкие мечты растут как на дрожжах. Ане вдруг показалось, что перед ней возникла альтернатива - либо навсегда остаться полукровкой и завидовать младшим сестрёнкам, которые для её любимого папы были настоящими осетинками, родными, воспитанными в полной осетинской семье... либо стать знаменитой на всю Осетию, добыв и вернув своей исторической родине национальную Святыню; войти в историю любимого народа как сказочный Данко, принёсший свет сородичам, отдав им своё сияющее сердце...
Она не могла заснуть ночью, рисуя в своём воображении картины того, как она приедет во Владикавказ с Иконой и подарит её Храму, как осетинки примут её, будут обнимать и угощать - но, нет, нет, она не возгордится, она будет скромна, она воплотит свою мечту о том, какой ей хотелось бы быть для отца и для сестрёнок и для бабушки Замиры ... Обычно такие детские мечты в девятнадцать лет свойственны не девушкам, а мальчикам, мечтающим отличиться перед окружающими, но в тех случаях, когда неполная семья и потеря любимого отца оставляют в душе дочери комплекс невостребованности, а сердце ещё свободно от романтических чувств и мыслей о замужестве, чего только не придёт в голову... Да, конечно, был уже рядом этот Паша Нестеров - аспирант-экономист, качавший мускулатуру в спортзале, но Аня всё ещё не могла определиться в своих отношениях с ним - они несколько раз ходили на какие-то мероприятия, типа концертов и кино, но ничего большего между ними не было...
И всё-же на следующее утро девушка решила действовать осторожно... Она пошла к тому человеку, который во многом определил факт её поступления в Университет Дружбы Народов - к другу отца дяде Толе, которого знала с детства - к тому самому проректору, о котором шла речь в первых строках этой истории...
-3-
Дядя Толя удивился увидев Аню в дверях своего кабинета. До сих пор они встречались только в домашней обстановке, когда его старый друг Боци Бекоев приезжал с дочерью на подмосковную дачу проректора в дни своих визитов в столицу...
Прочитав письмо Эрнесто, проректор задумался, а Аня сказала:
- У нас ведь в учебном плане стоит археологическая практика как зачетная дисциплина - может можно как-то официально оформить мою поездку как археологическую практику? Я билеты могу взять на свой счёт, ну папа-же мне ни в чём не отказывает, а я сегодня утром в Интернете посмотрела - гражданам Российской Федерации для посещения Колумбии визы не требуется. Мне бы одной недели хватило, чтобы всё сделать...
- А как ты будешь через Колумбийскую таможню вывозить антикварную ценность 13-го века и ввозить её через нашу таможню в Россию?
- А я не буду вывозить, - нашлась Аня. - Я оставлю икону в Российском Посольстве, пусть оформляют как обретённую ценность, украденную в годы войны и вывезенную из России с нарушением Международного Права...
- Девочка моя, - вздохнул проректор, - всё ты предусмотрела и всё звучит очень складно, но поверь мне, там всё не так просто в этом регионе...Вот послушай, я тебе новости последних месяцев прямо из Интернета почитаю...
Дядя Толя кликнул мышкой компьютера и ввёл в поисковик гугла несколько слов:
- Вот слушай... Ты ведь на карту посмотрела, правильно? Этот департамент Путумайо находится прямо на стыке границ Колумбии, Перу и Эквадора. Вот, что там происходит: "Не менее 54 человек, похищенных повстанцами группировки Сендеро Луминосо ["Сияющий Путь"], освободили из плена власти Перу, сообщает агентство Ассошиэйтед Пресс - Люди, некоторые из которых были похищены около 20-30 лет назад, содержались в лагерях, расположенных в провинции Пангоа".........Или вот ещё радио Свобода сообщает: "В Перу освобождены 36 рабочих строительных компаний, похищенные в минувший понедельник членами партизанской организации "Сендеро Луминосо". Все они вышли из сельвы в субботу.Как заявил по национальному радио президент , партизаны отпустили похищенных, когда обнаружили, что окружены подразделениями перуанской армии общей численностью в полторы тысячи человек. Переговоры с партизанами не велись. Изначально они требовали выкуп в 10 миллионов долларов. В ходе военной операции по освобождению
