Исуса Криста, без указания времени убийства и момента смерти. И, стало быть, убьют Его ещё раз, если Он ещё раз придёт к ним, как, якобы, обещал.
Для иудеев «второе пришествие» Господа Исуса Криста к ним для воздаяния по делам их, каким бы оно ужасным не преподносилось, бессмысленно. Впрочем, как и последнее, без воздаяния грешникам по делам их.
Они уже пуганные. К тому же, если верить соавтору евангелиста, половина их выживет в любом случае (Мф. 24:40): «Тогда будут двое на поле. Один будет взят, другой оставлен».
Объяснений тому, кто, куда и кем, заберётся, и где останется, по каким признакам заберётся (останется), зачем заберётся, Матрица не даёт.
Однако диалектический закон Кармы, закон воздаяния по заслугам «Что посеешь, то и пожнёшь» не отменить, и преступник, независимо от чьего-либо желания или пришествия, неотвратимо понесёт наказание, соответствующее совершённому преступлению.
Язычники во всех своих СМД утверждают, что Господь Исус Кристос воскрес после Его убийства так, как будто они знают, что такое воскришение.
На то, в какой момент произошло воскрешение, в какой день и час после распятия, указаний, само собой, тоже нет.
Для чего иудеям байка о чуде воскрешения, которое никто из них не наблюдал, не в Царстве Небесном, о котором Господа Исуса Криста никто не просил, с рваными ранами на теле, да на восьмой день?
Неужели для того только, чтобы произвести очередное неотразимое впечатление на горстку язычников, которые, как в притче о Лазаре, даже увидев, что мёртвый ожил, не поверят.
Иудеям оно, такое воскрешение, не надо. Это бессмыслица Матрицы, в которой мы пребываем, представляющей из себя низшую материальную энергию Господа Кришны, ибо и мы, и всё, из Него, Им и к Нему (Рим. 11:36).
Им невдомёк, что, во-первых, сподобившиеся воскрешения, суть Сыны и Дочери Божьи (Лк. 20:36).
Во-вторых, пребывают в Царстве Небесном.
В-третьих, бестелесны, как Святые Духи, о существовании которых, они тоже узнали от Господа Исуса Криста.
Он, предупреждая их кривотолки о Нём, сказал им (Лк. 24:39): «Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои. Это Я. Осяжите Меня и рассмотрите, ибо дух плоти и костей не имеет».
Язычники распускают слухи о том, что Господь Исус Кристос не Сын Божий, а такой же, как они, рождённый язычницей, мертвец, сексуально сожительствовавший с блудницей, которого язычники убили и который воскрес, ибо оно ж, воскресение-то, для мертвецов, оставив после себя многочисленное, внебрачное, потомство. И что это, якобы, предсказано в их «ВЗ».
Кристьянство было, есть и будет. Овцы не рассеялись. Стало быть, Пастырь не был поражён, потому что не мог и не может быть поражён.
Язычники тоже и так же безуспешно посягали и на жизнь Господа Кришны, когда Он воплотился в человеческое тело.
В «Шримад Бхагаватам» говорится (т. 3, кн. 1, 2:23), что Господа Кришну, когда Он был грудным младенцем, хотела убить ведьма по имени Путана, смазав свою грудь ядом.
Далее говорится (т. 3, кн.1, 2:30): "Чтобы убить Кришну, Камса, царь Бходжи, посылал к Нему одного за другим великих волшебников и чародеев, способных принимать любой облик".
Язычники из «Шримад Бхагаватам», обладавшие мистическими способностями, хотя и были круче иудеев, оказались такими же бессильными перед Господом Кришной.
Его преданные слуги находятся под Его личным покровительством (Лк. 18:7-8). Они неподвластны человекам. Тем более, Сын Божий, Господь Исус Кристос.
Но Господь Исус Кристос не отказывает иудеям в спасении.
Он говорит им (Мф. 23:38-39): «Остаётся ваш дом пуст».
У Господа Кришны и для иудеев есть дом, но он пуст, а они, таким образом, до сих пор, блуждающие во тьме невежества, БОМЖи, временно проживающие в Палестине и в других странах.
Господь Исус Кристос учит (Ин. 8:24): "Если не уверуете, что это Я, то умрёте во грехах ваших".
Господь Кришна учит (Б. Г. 4:36): "И если бы даже ты был из грешников наигрешнейший, на корабле мудрости ты переплывёшь пучину бедствий".
Стало быть, если иудеи уверуют в Господа Кришну, они обретут и дом, и землю, ту самую, обетованную, и спасение.
И земля эта находиться не в палестинской пустыне и не в, приглянувшемся им, вожделенном Крыму, и не в Хабаровском крае, который, к слову, по климатическим параметрам не уступает ни Крыму, ни Краснодарскому краю. По российским меркам, это курортная зона. И обладатели самых передовых технологий в мире, Китай с Японией, рядом. Жаль, моря тёплого нет.
И не в Америке, хотя тоже неплохая земля. По два урожая пшеницы в год снимают. Всяко лучше пустынь Палестины.
Она, обетованная, откроется им после принятия ими учения Господа Исуса Криста, а не в результате уничтожения индейцев, палестинцев или славян.
Господь Исус Крист, обращаясь к Фоме, сказал (Ин. 20:29): "Ты поверил, потому что увидел Меня. Блаженны не видевшие и поверившие".
62
В самом начале своего обращения к читателям, я написал, что набожность заложена в человеке. Выражается это в постоянном чувстве неудовлетворённости человека своим нынешним состоянием, в чувстве неудовлетворённости достигнутым.
Спортсмен, ставший олимпийским чемпионом, неудовлетворён. Что делать дальше? Альпинист, покоривший все вершины, неудовлетворён. Что делать дальше? Вор, наворовавший много денег, не находит покоя.
Нам всегда чего-то не хватает. Это состояние неудовлетворённости обозначается словом "тоска". Это тоска по дому, по Родине, по родным и близким людям, по горным вершинам, по олимпийским медалям, по достижении которых, человек тщетно надеется обрести призрачный покой.
Главный герой фильма Василия Макаровича Шукшина "Калина красная", Егор Прокудин, говорил: "Душа праздника просит". А праздник всё не приходит. А тоска, сестра страха.
Есть лишь одна ипостась, по достижении которой тоска и страх уходят, а душа обретает покой. Это осознание Господа Кришны.
Только приобщившись к «Благой Вести» и «Бхагавад-Гите», человек избавится от тоски и страха.
Господь Исус Кристос даёт нам такой рецепт обретения вечного праздника для души, обретения покоя, который заключается в преданном служении Господу Кришне.
Есть такой феномен или закономерность. В юности можешь всё, но не умеешь. В старости умеешь всё, но не можешь.
Если перефразировать, пока не знаешь Бога, всё нужно, кроме Бога, узнаешь Бога, ничего не нужно, кроме Бога. Ничего не имеем, и всем обладаем (2 Кор. 6:10).
Уважаемый читатель, как видишь, многое из моего обращения было известно тебе и раньше. О многом ты когда-либо, где-либо, хоть что-то и сам знал. О Господе Исусе Кристе, о Господе Кришне, о вере.
Может быть, и ты приступишь к изучению Закона Божьего, где предписано, что и как должен делать человек для воскришения в Царстве Божьем. Приступишь к изучению науки о Господе Кришне, внимая Исусу Кристу в "Благой Вести" и Самому Господу Кришне в "Бхагавад Гите".
На любую общественно-полезную деятельность человеку предполагается разрешение, санкция, вышестоящего по иерархии, руководителя, светского или духовного, потому что человек не в состоянии сам объективно оценить свою готовность к какой-либо деятельности. Для сына, это разрешение отца. Для работника, разрешение начальника. Для ученика, разрешение учителя.
Господь Исус Кристос учит (Ин. 12:44): "Верующий в Меня, верует в Отца Небесного".
Он говорит (Ин. 5:18): "Сын Божий ничего не может сделать по Своей воле".
Он продолжает (Ин. 5:30): "Я ничего не могу сделать Сам. Ибо стремлюсь Я к исполнению не того, чего хочется Мне, а лишь того, что угодно Отцу Небесному".
Господь Исус Кристос говорит Своим последователям (Мф. 5:14): "Вы – свет мира".
И, действительно, мы излучаем свет. Потому что горим. Горим с температурой горения 36,5 градусов по Цельсию.
Мы – искры, частицы Искристого Господа Бога. Поэтому мы должны светить людям, начиная с просвещения своих детей, своих близких, рассказывая им о Господе Исусе Кристе и Господе Кришне (Мф. 10:27).
Господь Исус Кристос учит (Мф. 5:15-16): "И, зажегши свечу, не ставят её под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца Небесного", (Мф. 5:19): "Кто сотворит заповеди эти и научит тому же людей, тот великим наречётся в Царстве Небесном".
Прославление имён Господа Кришны и распространение Учения о Нём, ещё одна форма служения Господу Кришне.
В "Бхагавад Гите" говорится о девяти формах служения Господу Кришне. Это ещё думы о Нём, поминание Его, созерцание Его иконописного и иного, рукотворного, лика, Исповедь – исполнение по Ведам, Покаяние, Пост, Пожертвование.
Господь Кришна избрал Себе в ученики мужчину, наследника царского трона, Арджуну.
