Исуса Криста, в условиях преследования властями, не могло быть большого количества учеников, достаточного для распространения Его учения, хотя бы на арамейском языке. Тем более, преданных.
В том, что их не было, подтверждает произошедшее в Гефсиманском саду, при Его аресте, когда горстка учеников разбежалась.
Для глобального распространения какой-либо идеологии нужны средства связи и массовой информации, огромные материальные ресурсы, одобрение властьпредержащих и продолжительное многолетнее её продвижение на разных языках.
Как видим, даже в текущих благоприятных условиях, пропаганда христианства через СМИ не даёт бурного роста приверженцев, как, впрочем, и пропаганда иных религиозных учений.
И письменных свидетельств того, где был и что делал Господь Исус Кристос до пришествия Своего в Галилею, как видим, нет. Если бы были ученики, они должны были бы рассказывать о каждом шаге, жесте, взгляде, вздохе, Учителя и прославлять Его имя.
Выходит, Матрицей это не предусмотрено.
Но, повторюсь, скрыть истину, «Бхагавад Гиту» и "Благую Весть", невозможно. Это всё равно, что скрыть от людей Солнце.
Вызывает удивление неспособность язычников воспринять Учение о Господе Кришне из «Благой Вести».
Господь Исус Кристос в притче о нищем Лазаре говорит (Лк. 16:31): "Если бы кто из мёртвых восстал, не поверят".
Язычники не в состоянии скрыть от людей Свет Божественного Просвещения. Они и сами не могут без него существовать. Потомкам бродяг-пастухов не дано убить Сына Божьего, как не дано им скрыть и Свет «Благой Вести».
Может ли быть лишён жизни простыми смертными Тот, Кто повелевает стихиям, проходит сквозь стены и толпу, читает мысли людей, знает прошлое и будущее, оживляет умерших, излечивает неизлечимых, становится невидимым, изгоняет бесов, мгновенно перемещается в пространстве, ходит по воде, материализуется на глазах у учеников и материализует свои желания, способный, в одно мгновение, призвать легионы защитников?
Конечно, не может. Слишком разные весовые категории.
Господь Исус Кристос говорит, что Его жизнь никто не отнимает (Ин. 10:18).
Никто не может отнять жизнь у Сына Божьего. Сама смерть не властна над Ним. Мертвецы могут делать только то, что им дозволено делать.
Не ограниченные в своих фантазиях, они могут лишь утверждать, и на каждом углу, во всех своих СМД, утверждают, что иудеи убили Исуса Криста, без указания времени убийства и момента смерти. И, стало быть, убьют Его ещё раз, если Он ещё раз придёт к ним, как, якобы, обещал.
Для иудеев «второе пришествие» Господа Исуса Криста к ним для воздаяния по делам их, каким бы оно ужасным не преподносилось, бессмысленно. Впрочем, как и последнее, без воздаяния грешникам по делам их. Они уже пуганные. К тому же, если верить соавтору евангелиста, половина их выживет в любом случае (Мф. 24:40): «Тогда будут двое на поле. Один будет взят, другой оставлен».
Объяснений тому, кто, куда и кем, заберётся, и где останется, по каким признакам заберётся (останется), зачем заберётся, Матрица не даёт.
Однако диалектический закон Кармы, закон воздаяния по заслугам «Что посеешь, то и пожнёшь» не отменить, и преступник, независимо от чьего-либо желания или пришествия, неотвратимо понесёт наказание, соответствующее совершённому преступлению.
Язычники могут утверждать и на каждом углу, во всех своих СМД, утверждают, что Господь Исус Кристос воскрес. Но воскрес после Его убийства. На то, в какой момент произошло воскрешение, в какой день и час после распятия, указаний, само собой, тоже нет.
Для чего иудеям байка о чуде воскрешения, которое никто из них не наблюдал, не в Царстве Небесном, о котором Господа Исуса Криста никто не просил, с рваными ранами на теле, да на восьмой день?
Неужели для того только, чтобы произвести очередное неотразимое впечатление на горстку язычников, которые, как в притче о Лазаре, даже увидев, что мёртвый ожил, не поверят.
Иудеям оно, такое воскрешение, не надо. Это бессмыслица Матрицы, в которой мы пребываем, представляющей из себя низшую материальную энергию Господа Кришны, ибо и мы, и всё, из Него, Им и к Нему (Рим. 11:36).
Им невдомёк, что, во-первых, сподобившиеся воскрешения, суть Сыны и Дочери Божьи (Лк. 20:36).
Во-вторых, пребывают в Царстве Небесном.
В-третьих, бестелесны, как Святые Духи, о существовании которых, они тоже узнали от Господа Исуса Криста.
Он, предупреждая их кривотолки о Нём, сказал им (Лк. 24:39): «Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои. Это Я. Осяжите Меня и рассмотрите, ибо дух плоти и костей не имеет».
Язычники распускают слухи о том, что Господь Исус Кристос не Сын Божий, а такой же, как они, рождённый язычницей, мертвец, сексуально сожительствовавший с блудницей, которого язычники убили и который воскрес, ибо оно ж, воскресение-то, для мертвецов, оставив после себя многочисленное, внебрачное, потомство. И что это, якобы, предсказано в их «ВЗ».
Кристьянство было, есть и будет. Овцы не рассеялись. Стало быть, Пастырь не был поражён, потому что не мог и не может быть поражён.
Язычники тоже и так же безуспешно посягали и на жизнь Господа Кришны, когда Он воплотился в человеческое тело.
В «Шримад Бхагаватам» говорится (т. 3, кн. 1, 2:23), что Господа Кришну, когда Он был ещё грудным младенцем, хотела убить ведьма по имени Путана, смазав свою грудь ядом.
Далее говорится (т. 3, кн.1, 2:30): "Чтобы убить Кришну, Камса, царь Бходжи, посылал к Нему одного за другим великих волшебников и чародеев, способных принимать любой облик".
Язычники из «Шримад Бхагаватам», обладавшие, в отличие от иудеев, мистическими способностями, хотя и были круче иудеев, оказались такими же бессильными перед Господом Кришной.
Его преданные слуги находятся под Его личным покровительством (Лк. 18:7-8). Они неподвластны человекам. Тем более, Сын Божий, Господь Исус Кристос.
Но Господь Исус Кристос не отказывает иудеям в спасении.
Он говорит им (Мф. 23:38-39): «Остаётся ваш дом пуст».
У Господа Кришны и для иудеев есть дом, но он пуст, а они, таким образом, до сих пор, блуждающие во тьме невежества, БОМЖи, временно проживающие в Палестине и в других странах.
Господь Исус Кристос говорит (Ин. 8:24): "Если не уверуете, что это Я, то умрёте во грехах ваших".
Господь Кришна говорит (Б. Г. 4:36): "И если бы даже ты был из грешников наигрешнейший, на корабле мудрости ты переплывёшь пучину бедствий"
Стало быть, если иудеи уверуют в Господа Кришну, они обретут и дом, и землю, ту самую, обетованную, и спасение.
И земля эта находиться не в палестинской пустыне и не в, приглянувшемся им, вожделенном Крыму, и не в Хабаровском крае, который, к слову, по климатическим параметрам не уступает ни Крыму, ни Краснодарскому краю. По российским меркам, это курортная зона. И обладатели самых передовых технологий в мире, Китай с Японией, рядом. Жаль, моря тёплого нет.
И не в Америке, хотя тоже неплохая земля. По два урожая пшеницы в год снимают. Всяко лучше пустынь Палестины.
Она, обетованная, откроется им после принятия ими учения Господа Исуса Криста, а не в результате уничтожения индейцев, палестинцев или славян.
Теперь мы знаем, что никому и никогда, ни в этом, ни в следующих, воплощениях, не закрыта дверь в Царство Небесное.
Господь Исус Крист, обращаясь к Фоме, сказал (Ин. 20:29): "Ты поверил, потому что увидел Меня. Блаженны не видевшие и поверившие".
62
В самом начале своего обращения к читателям, я написал, что набожность заложена в человеке. Выражается это в постоянном чувстве неудовлетворённости человека своим нынешним состоянием, в чувстве неудовлетворённости достигнутым.
Спортсмен, ставший олимпийским чемпионом, неудовлетворён. Что делать дальше? Альпинист, покоривший все вершины, неудовлетворён. Что делать дальше? Вор, наворовавший много денег, не находит покоя.
Нам всегда чего-то не хватает. Это состояние неудовлетворённости обозначается словом "тоска". Это тоска по дому, по Родине, по родным и близким людям, по горным вершинам, по олимпийским медалям, по достижении которых, человек тщетно надеется обрести призрачный покой.
Главный герой фильма Василия Макаровича Шукшина "Калина красная", Егор Прокудин, говорил: "Душа праздника просит". А праздник всё не приходит. А тоска, сестра страха.
Есть лишь одна ипостась, по достижении которой тоска и страх уходят, а душа обретает покой. Это осознание Господа Кришны. Только приобщившись к «Благой Вести» и «Бхагавад-Гите», человек избавиться от тоски и страха.
Господь Исус Кристос даёт нам такой рецепт обретения вечного праздника для души, обретения покоя, который заключается в преданном служении Господу Кришне.
Есть такой феномен или закономерность. В юности можешь всё, но не умеешь. В старости умеешь всё, но не можешь. Если перефразировать, пока не знаешь Бога, всё нужно, кроме Бога, узнаешь Бога, ничего не нужно, кроме Бога. Ничего не имеем, и всем обладаем (2 Кор. 6:10).
Уважаемый читатель, как видишь, многое из моего
