преданный слуга Господа Исуса Криста.
Пётр позже, в следующей жизни, тоже пошёл в Индию, в Тибет.
Господь Исус Кристос сказал ему (Ин. 13:36): "Ты не можешь последовать за Мной сейчас, но последуешь за Мной позже".
Когда позже, если Пётр был убит язычниками?
В следующей жизни (воплощении).
Господь Кришна говорит (Б. Г. 15:4): "После этого надо найти то место, достигнув которого, никто и никогда назад не возвращается, и там вручить себя Верховной Божественной Личности, с Которого всё началось, и от Которого всё распространилось с незапамятных времён".
Господь Исус Кристос говорит (Лк. 13:24), (Мф. 7:13-14): "Подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо многие поищут войти и не возмогут. Потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их".
Вот и в «Коране» говорится (2:198-199): "Далее (окурейшиты) отправляйтесь, куда отправились Другие люди...".
Господь Исус Кристос говорит не о едемских кущах (Мф. 5:14): "Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы", «…не имеющий нужды ни в Солнце, ни в Луне, ибо слава Божья осветила его, описывает Иоанн Богослов (Откр. 21).
О граде говорится в "Бхагавад Гите" (5:13): "Ото всех дел отрешась сердцем, счастливо пребывает воплощённый Властитель в девятивратном граде".
Господь Исус Кристос говорит (Лк. 17:21): "Ибо Царство Божье внутри вас".
Господь Кришна говорит (Б. Г. 14:11): "Проявления гуны добродетели можно ощутить, когда все врата тела освещены знанием".
В «Ведах» говорится ("Шветашвара Упанишад" 3:18): "Верховная Божественная личность, обитающая в теле живого существа, управляет всеми живыми существами по всей вселенной. Тело имеет девять врат: два глаза, две ноздри, два уха, рот, анус и гениталии. Живое существо, в обусловленном состоянии, отождествляет себя со своим телом, но когда оно отождествляет себя с Кришной, присутствующим в нём самом, оно становится таким же, свободным, как и Сам Кришна, даже оставаясь в теле" (из комментария Его Святейшества Бхактиведанты Свами Прабхупады к «Бхагавад Гите» 5:13)
Господь Кришна говорит (Б. Г. 10:23, 10:25): «Из гор Я – Меру. Из неподвижных Я – Гималаи».
По-русски слово «гора» слагается, как го-Ра, что значит «идти к свету». И поднятая правая рука, при приветствии или прощании, символически указывает путь к Богу.
Цивилизация со всеми, присущими ей, признаками, такими как промышленность, сельское хозяйство, транспорт, дороги, связь, механизация, автоматизация, электрификация, законы, культура, образование, календарь, науки и т. д. в которую Бог поселил человечество, сотворяется Его промышлением.
Для того, чтобы плодиться и размножаться, нужны не кущи, нужна не просто крыша над головой, нужен добротный дом с застеклёнными окнами, с печью, с хозяйством, инструментом, посудой и т. д.
Господь Исус Кристос говорит (Ин. 5:30): «Я ничего не могу сделать Сам».
И люди ничего не могут сделать сами. Но могут сломать, забыть, исказить, испортить, извратить.
Вот и греческие боги тоже помещены в городе на горе Олимп.
И у шумеров в мифе "Скот и зерно" их верховное божество Ан создал другие божества "на горе небес и земли".
Вот и сочинитель «ВЗ» цитирует Господа Исуса Криста (Мф. 24:16, Быт. 19:17): "Спасай душу свою, не оглядывайся назад, нигде не останавливайся, спасайся на гору, чтобы тебе не погибнуть".
Господь Кришна говорит (Б. Г. 10:29): "Из предков Я - Арьяма".
Он говорит (Б. Г. 10:6): "Семь великих мудрецов, и четверо других великих мудрецов до них, и Ману исходят из Меня, рождены из Моего Ума, а все живые существа, населяющие различные планеты, исходят от них".
Отсюда слово "манускрипт" или законы Ману.
Вот и Ной двинулся с ВОСТОКА в землю Сенаар (Быт. 11:2). А к востоку от Вавилона находится Индия. Сообщение о вселенском потопе и ковчеге тоже из "Вед" (Шр. Бх. Песнь 6, 9:23).
И архитекторами, и строителями, и металлургами, семиты не были. У кочевников шкуры, кущи (кусты).
Архитектура, разнообразная и одновременно единая во всём мире, как, например, архитектура триумфальных арок, разбросанных по всем континентам, каноны, колокола, купола в форме лотоса, и таки зелёное сукно на чиновничьих столах, это замысел Господа Бога (Матрицы, Майи).
В славянском пантеоне богов есть Бог Вышень (индийский Бог Вишну), есть Бог Сива (индийский Бог Шива), есть Бог смерти Яма (индийский Бог смерти Яма или Ямараджи). Славянский Бог Сва-рог, это индийский Сва-рочиша (сияние Господа Кришны).
В народных сказках много чудесного. В них присутствуют чудища о девяти хоботах ("Марья-краса - долгая коса и Ванюшка"), живая и мёртвая, вода ("Иван-царевич и серый волк"), которую можно найти в Гималаях («В поисках города Богов»), жар-птица, конёк-горбунок, ковры-самолёты, сапоги-скороходы и т. д.
Здесь уместно вспомнить слова Иоанна Богослова (Откр. 22:1): "И показал мне Святой Дух Божий реку животворной воды, светлую, как хрусталь, вытекающую от престола Бога и протекающую по улицам города. По обе стороны реки росли деревья жизни".
Согласно легенде, священная река индийцев Ганга (искажённо Ганг) вытекает из большого пальца левой ноги Бога Вишну.
Жизнь в Божественном граде чувственная, иначе, зачем бы в бесчувственном мире вода, деревья, улицы?
Есть в русских народных сказках скатерть-самобранка ("Два Ивана"), шёлковый ковёр и жемчуг ("Семь Симеонов - семь работничков"). Персонаж русских народных сказок, Баба-Яга – персонаж и из индийского эпоса. А в русской былине "Волх Всеславьевич" упоминается Царство Индейское.
Сказки других народов и все чудеса тоже связаны с горами (напр. финские народные сказки "Мальчик с пальчик", "Лучший путь").
Сказка – ложь – сообщил тот, кто сочинил тексты про тридцать витязей прекрасных («Руслан и Людмила»), и о тридцати трёх богатырях в чешуе, как жар горя, («Сказка о царе Салтане»), обитавших в море. И распустил слухи о неграмотной деревенской тётке и образованнейшей наставнице, закончившей несколько университетов, знавшей шесть языков, Арине Родионовне (по слухам, Яковлевой), и её могиле, затерявшейся на Смоленском кладбище Санкт-Петербурга. К слову, и в захоронении АСа Пушкина не оказалось тела.
А был ли мальчик?
Когнитивный диссонанс, понимашь. Эффект Манделы. Должен быть, а нету.
Да, народная сказка, это небылица. Небылицу можно назвать ложью. Другое дело – откуда сказка и для чего? Откуда ложь про продукты питания, материализующиеся на скатерти-самобранке?
По всему, от Матрицы.
По слухам, распускаемым в среде пушкинистов, азартен был придворный сочинитель рифм. Ему приписаны горделивые слова: "Я предпочёл бы умереть, чем не играть".
Игра, это объединяющее действо, доставляющее удовольствие играющим.
Соревнования за деньги в карты, шахматы, футбол, это не игры, это спорт, это страсть, это азарт, это горечь поражения, это, подчас, бешеный восторг от победы и, конечно же, корысть.
Со-ревнование, это гордыня, злость, гнев, раздражение, зависть, это неуравновешенное состояние психики.
Ну, а афро-семит Шурик, имевший, если верить Матрице, поместье с крепостными, так возбуждавшими его, юными кристьянками, соответственно, закомплексованный (из-за маленького роста, волосатости и цвета кожи), похотливый развратник и рабовладелец, склонный к убийству человека (участвовал в 21 дуэли), весьма плодовитый на рифму и прозу, то бишь, болтовню.
Языком баловать – не мешки ворочать. Для создателя образа афро-семита, невежды в законе Божьем, видите ли: "... нет правды на земле. Но правды нет и выше" («Моцарт и Сальери»).
Матрица же учит: "Не в силе Бог, а в Правде".
И вот это "Что в имени тебе моём? ...Твоей душе не даст оно воспоминаний чистых, нежных".
Вот и народные сказки с лаптями из лыка (вспоминаются пропагандонские бычьи пузыри на окнах русских изб и палки-копалки питекантропов) основаны на домыслах сочинителя о том, какую обувь могли бы носить люди в отсутствие обувной промышленности или в перерывах в её работе.
Лыко, это древесина, а древесина при высыхании становится ломкой. Стало быть, и обувка из него до первого дождя. Лучше финские деревянные сабо.
И бычьи пузыри на окнах придуманы глупцами так, чисто поржать.
А вот со словами «…там чудеса» нельзя не согласиться. Мы живём в мире Божественных чудес.
В Индии сохраняется Учение Господа Кришны о Себе, о Законе (Дхарме), качествах, формах, силах, проявлениях, энергиях, играх и взаимоотношениях человека с Ним, обо всём, что должен знать и чему должен следовать в своей жизни человек, для благополучного возвращения в Царство Небесное, изложенное в «Бхагавад Гите», «Шримад Бхагаватам» и других книгах «Вед».
«Веды» - учение, дарованное Господом Кришной людям.
Слово «Веды» в перевод с санскрита, языка Богов, означает «Знания, ведущие к Богу».
Господь Кришна говорит (Б. Г. 15:15): «Я нахожусь в сердце каждого, и от Меня исходит память, знание и забвение. Цель «Вед», познать Меня. В действительности Я – Составитель «Веданты», и Я – Знаток «Вед».
61
У Господа
