только частично. Первая часть надписи гласит:
Эта колонна Гаруды была воздвигнута для Бога богов Васудевы, бхагаватой Гелиодором, сыном Диона и уроженцем Таксилы, прибывшем в качестве посла от великого греческого царя Антиалкида к царю-спасителю Касипутре Бхагабхадре, находящемуся в благоденствии на 14-м году своего правления…[sup][53][/sup]
Надпись свидетельствует о том, что иностранец, грек Гелиодор, обратился в кришнаизм ещё во II веке до н. э.[sup][51][/sup][sup][54][/sup][sup][55][/sup] Гелиодор называет себя бхагаватой — последователем Кришны-Васудевы[sup][51][/sup]. То, что в кришнаизм обратился такой высокопоставленный и могущественный деятель, как посол Индо-греческого царства, свидетельствует о том, что в этот период в данном регионе индийского субконтинента кришнаизм успел пустить глубокие корни[sup][51][/sup].
Господь Исус Кристос говорит иудеям о знаниях, которые скрыли от них и утеряли их же законники (Мф. 23:13).
«Благая Весть», это Учение Бога (Ин. 7:16) о наших взаимоотношениях с Ним, изложенное в «Бхагавад Гите».
Здесь же и ответ язычникам, утверждающим, что слово "Кристос" будто бы переводится на русский язык с греческого, как "мессия". А слово «мессия» переводится на русский, как… Точно так же, со слов тех же иеговистов, переводится слово "машияхве" или «помазанник Иеговы».
Правит вечно только Господь Кришна.
Мы зовём Господа Исуса Криста искажённо, так, как нас, злоумышленно и насильственно, приучили язычники-крестоносцы. Греки же говорят: «Исус Кристос». Произнесение же имени Господа Исуса Криста на иудейском вообще запрещено язычниками. На латинском языке "Крист". На португальском «Кришт». На персидском языке звучит, как «Кришта». По-славянски «Крышень».
Так русское имя Иван по-гречески произносится, как Иоанн, по-французски, как Жан, по-польски, как Ян, по-английски, как Джон или Айвен, по-испански, как Хуан, по-грузински, как Вано.
В Велесовой Книге (11Б) Бог Крышень, Солнечный Бог, символ декабря, окончания и начала космического, однолетнего, цикла.
Вот и Православное Рождество Кристово тоже приходилось на декабрь, конец текущего и начало нового космического цикла.
Господь Кришна говорит (Б. Г. 10:35): "Среди месяцев Я – ноябрь и декабрь, из времён года Я - цветущая весна" (Бог Вишну, один из Богов Ведической Троицы, символизирующий собой рождение мира, Новый Год, весну, время цветения вишни).
Весна, это юность, молодость. И Господь Кришна вечно молод и привлекателен. Поэтому и душа человека всегда молода. Тело человека, ребёнка, старика или юродивого, лишь ограничивает душу в её проявлениях и её возможности. Люди заблуждаются, когда говорят про детей и стариков: «Он же маленький (старый), он ещё (уже) ничего не понимает». Понимает. Сказать не может.
Если спросить пожилого человека о том, какой он в душе, каждый скажет, что душа у него молодая, что постарело только тело.
Понятие «дом», это всё с чем связана жизнь человека. А дом (мироздание) стоит под крышей (куб-квадрат и пирамида-треугольник), находится под Господом Крышенем (Славянская Ведическая Троица: Бог Вышень, Бог Крышень, Бог Сива). На языках народов Индии и на русском языке Кристос, это КРИШНА или КРШНА, что значит в переводе с языка Богов санскрита, «Всепривлекающий». Как кристалл ис-Крист-ый.
Знания о Себе Господь Кришна даёт нам в «Бхагавад Гите».
60
Вот евангелист с соавтором и "ветхозаветным" прозорливцем Михеем (5:1) сочинили (Мф. 2:2): "Во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим мудрецы с ВОСТОКА и спрашивают: «Где родившийся Царь Иудейский? Мы видели звезду Его на ВОСТОКЕ и пришли поклониться Ему".
Вот и сочинитель «ВЗ» пишет (Быт. 2:8): "И насадил Бог рай в Едеме, на ВОСТОКЕ, и поместил там человека, которого создал".
Индия находится на ВОСТОКЕ от Палестины. И пришествие Господа Исуса Криста в Галилею было с ВОСТОКА (Ин. 10:40).
Согласно индийской легенде, Он, после того, как Иосиф из Аримафеи (Ин. 20:38) снял Его с креста, вернулся в Индию.
В популярном индийском фильме "Танцор диско", в его первозданном, необрезанном, виде, главный герой, в одном из эпизодов, исполняет песню, посвящённую Господу Исусу Кристу, а в следующем эпизоде исполняет песню, посвящённую Господу Кришне. К слову, известно, что песня тоже отражает состояние души. Какая песня, такая душа.
В Индии поклоняются Господу Исусу Кристу так же, как Господу Кришне, так же, как и Богам Брахме, Вишну и Шиве. Повторюсь, в индуистских храмах, в Индии, есть и образ Господа Исуса Криста.
Понтий Пилат мог сразу отказать иудейским законникам, требовавшим распять Господа Исуса Криста и утверждавшим, что по закону следует предать смерти Того, Кто сказал о Себе, что Он Сын Божий.
Он мог им отказать на том, простом, основании, что нет в иудейском законе такого положения, и утверждение иудейских законников, это наглая ложь.
Но, очевидно, что, хотя Понтий Пилат не пошёл на прямую конфронтацию с иудеями и их законниками (Ин. 18:39-40, 19:6), он не доставил им удовольствия ощутить себя триумфаторами. Им не осталось ничего иного, кроме, как распространять слухи и небылицы о Господе Исусе Кристе (Мф. 28:12-15).
Только с санкции Пилата римские воины могли бы перебить ноги двум преступникам, распятым с Господом Исусом Кристом, не перебив Ему ноги, несмотря на то, что иудеи настаивали именно на этом, а не на Его умерщвлении (Ин. 19:31).
Римские воины не посмели бы принимать самостоятельное решение. За подобную самодеятельность им самим перебили бы ноги.
Санкцию на не причинение Господу Исусу Кристу увечий им мог дать только Понтий Пилат.
Более того, Понтий Пилат не мог допустить смерти невинного человека.
Поскольку не бывает наказания без вины и наказания смертью без смертного греха, вызывает сомнение даже сам факт распятия. Об этом могло стать известно в Риме. От тех же иудейских стукачей. Поэтому, оказавшись меж двух огней, казнить нельзя помиловать, дабы предотвратить возможные неприятности, Понтий Пилат, разрешив Иосифу забрать Господа Исуса Криста, убивал не двух, а сразу трёх зайцев одним выстрелом. Он, Божьим промыслом, и иудеям потрафил, и Невинно Осужденного спас от смерти, и себя избавил от возможных осложнений с Римом и со своей супругой. Если бы из Рима прибыли проверяющие, им нечего было бы расследовать. Как говорится, нет тела, нет дела.
Вместе с Иосифом, обеспеченным человеком из Аримафеи, знаменитым членом совета (Мф. 27:57), учеником Господа Исуса Криста, был Никодим, который принёс около ста литров смирны и алоэ (лекарственное средство) и бинты (Ин. 19:40): "Они взяли тело Исуса и обвили его пеленами с благовониями".
О том, что ученик Господа Исуса Криста, Иосиф из Аримафеи, был обеспеченным человеком, упоминается неспроста. Он мог бы пополнить римскую казну, либо состояние Понтия Пилата, в обмен на освобождение Господа Исуса Криста.
Согласно легенде, в Индии Господь Исус Кристос до глубокой старости продолжил служение Господу Кришне. Места Его пребывания знают и посещают паломники.
Господь Исус Кристос говорит ученикам (Ин. 7:33, 7:34): "Ещё недолго быть Мне с вами, и ПОЙДУ к Отцу Небесному. Будете искать Меня, и не найдёте. И где буду Я, туда вы не сможете ПРИЙТИ".
Именно прийти. И прийти к Господу Кришне может только
