Исламе, и в Иудаизме, как не было, так и нет.
Остаётся недоумевать, почему в "Коране" вместе с положениями монашества и супружества, ведущими к спасению, содержатся, противоречащие им, установки на развод и сексуальное сожительство с множеством женщин, обещания группового секса в раю, ведущие в ад. Не иначе, к «Корану», как и к «ВЗ-Торе», приложили руку анонимные католические соавторы Мохаммеда.
И ещё, как и в «Благой Вести» (Мф. 5:28, 19:11), говорится («Коран» 24:30): "Скажи (Мохаммед) верующим мужчинам, чтобы они опускали долу глаза и оберегали своё целомудрие. Это – непорочное для них. Воистину, Аллах осведомлён о том, что они творят".
Более того, основоположник Ислама (производное от «Иса») неоднократно провозглашает Господа Исуса Криста Посланником Всевышнего («Коран» 4:82): «Кто повинуется Посланнику, тот повинуется Аллаху», («Коран» 4:157, 4:169 (171), 57:7): «Meccия Иca, cын Mapйaм – Пocлaнник Aллaxa и Eгo cлoвo», "Веруйте в Аллаха и Его Посланников".
Нормальные люди никогда и ничего не говорят просто так. Тем более, авторитетные и публичные личности. Провозглашается великим только тот, кто является авторитетом для того, кто провозглашает. Стало быть, Господь Исус Кристос авторитет для основателя Ислама.
Повторюсь, Мохаммед обращает своих последователей к «Благой Вести», в которой руководство и свет для мусульманина («Коран» 5:50).
Мохаммед предостерегает своих последователей от неверия Господу Исусу Кристу (4:159): "Воистину, среди людей Писания найдутся и такие, кто не уверует в 'Ису до смерти своей, - тогда в Судный день Он выступит свидетелем против них".
Из многих личностей, которые упоминаются в "Коране", только Господь Исус Кристос оставил людям Учение о Господе Кришне, «Благую Весть». А это означает, что у правоверного мусульманина, в отличие от иудаиста или иеговиста, есть выбор. Либо остаться обрезанным мясоедом и следовать семитской традиции рабовладения и убийства иноверцев. Либо, следуя рекомендации Мохаммеда, без риска быть объявленным предателем-вероотступником, обратиться к вечной «Благой Вести».
Ветхозаветные персонажи, называемые пророками, это невежественные предсказатели. А предсказательство, это грех. И этот человеческий блуд, Павел называет его иудейскими байками (в "Благой Вести" языческий блуд обозначен словом "писания"), притянут к "Благой Вести" и перемешан с ней.
Предсказывать, как тот попугай шарманщика или осьминог Пауль, можем и мы с тобой, уважаемый читатель. Например, если мы сегодня напьёмся водки, завтра, обязательно, будем болеть с похмелья. А вот проснёмся или нет, этого никому знать не дано. Видеть же причинно-следственную связь, в происходящем вокруг и внутри нас, может, лучше или хуже, каждый из нас. Ведь всем известен кармический закон "Что посеет человек, то и пожнёт". Мы знаем, что за грехи наши, нас ждут страдания. Мы знаем, что, исполняя заповеди, мы заслужим воскришения в Царстве Небесном. Поэтому в чьих-то предсказаниях нет нужды.
55
Уважаемый читатель, мы с тобой знаем, что самое дорогое, самое ценное, для нас, это время. Нам его всегда не хватает.
Жизнь во плоти, человеческой, в частности, это время, отпущенное нам для оправдания перед Господом Кришной. Это, пожалуй, единственный случай, когда надо поспешить делать добрые, богоугодные, дела, ибо вера без дел мертва (Иак. 2:20, 26), и по делам нашим нам и воздастся (Откр. 22:12).
Время не ждёт.
Время – самая труднодоступная пониманию человека энергия Господа Кришны, потому что время - живое. Вспоминаются выражения: "Идти в ногу со временем", "Время пришло", "Время уходит", «Время лечит». Времени может быть много или мало.
Во Второй Песне "Шримад Бхагаватам" говорится (2-10:48): "О, царь, когда придёт срок, я объясню тебе, как измеряют время в его, грубом и тонком, аспектах".
Господь Исус Кристос говорит (Ин. 21:18): "Когда ты был молод, то подпоясывался и шёл, куда хотел. Когда же состаришься ты, то протянешь руки, и кто-то подпояшет тебя, и поведёт тебя туда, куда ты вовсе не хочешь".
Время не ждёт.
Господь Исус Кристос говорит (Лк. 14:24): "Никто, из приглашённых Мною прежде, не будет более никогда на Моём пиру".
"Благую Весть" можно сравнить с пригласительным (счастливым) билетом на вечный праздник, обладателем которого человек, неожиданно или закономерно, оказался или может оказаться. Человек поступит неразумно, если не воспользуется этим счастливым случаем, этим приглашением покинуть иллюзорный мир Матрицы (материальный мир, Матушку Землю), ибо повторного приглашения может не быть.
Но пойти на праздник можно, только приведя себя в соответствие рекомендациям, изложенным в приглашении.
Надо поспешить. Ибо промедление смерти подобно, ибо Время не ждёт.
Господь Кришна говорит (Б. Г. 11:32): "Я – Время, великий разрушитель миров".
56
Сочинитель «ВЗ», через придуманного божка, ставит перед иудеями невыполнимую задачу уничтожения святых мест (Втор. 12:2): "Истребите все места, где народы, которыми вы овладели, служили богам своим".
Невыполнимую, потому что и под Господом Богом они жить не хотят, и без Господа Бога не могут. И Он их терпит.
В законопослушном обществе язычники испытывают дискомфорт, ибо кастовость (варны), это, прежде всего, степень набожности, законопослушания.
Язычники отторгают себя от цивилизации. Изгоям остаётся лишь жалость и презрение, алкоголь, наркотики, разврат, таки мясо и, как показывает время, заговоры, бунты, захват власти, ростовщичество и рабовладение. То есть, рабовладелец, это неприкасаемый.
Кто-то скажет, что кастовость, это вопиющая несправедливость, мол, это бесчеловечно. Однако ишак не может уподобиться коню. Поэтому, где родился, там и пригодился, то бишь, кем родился, тем и пригодился.
Кастовость (сословия) была, есть и будет. Если попробовать пофантазировать и убрать кастовость, люди тут же её сформируют. Обеспеченные к обеспеченным, бедные к бедным, властители к властителям, образованные к образованным, слуги к слугам. Даже у монастырской братвы, например, при уборке параши, нет равноправия.
И сейчас есть рабочие, есть служащие, чиновники, торговцы, моряки, артисты и т. д. Да, и ещё интеллигенция. Нет, не та, что разворовала Эрмитаж. Другая. И границы между кастами (сословиями) строго блюдутся. И представители сословий, или как сейчас говорят, определённых кругов, более обеспеченных материально или более интеллектуально развитых, не склонны общаться и, тем более связывать себя родственными узами с представителями сословий, менее обеспеченных или менее образованных. Трудно представить хлебороба, шахтёра или каменщика, в ночном клубе, в компании за одним столиком с, завсегдатаями этих клубов, наркоманами, ворами, банкирами и олигархерами (шестицветным сообществом).
Я говорю об интеллектуальности, потому что о духовности говорить уже и не приходиться, ибо в основе кастового деления человеческого общества, лежит степень духовности, ибо Бог, есть Дух, степень законопослушания, соответствующая тому или иному роду деятельности.
А как же Иерусалим?
Господь Исус Кристос говорит (Ин. 4:21): "Наступает время, когда не на горе сей и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу Небесному", (Мк. 20:41-44): "Не останется здесь камня на камне", (Лк. 21:20): "Близко разрушение его".
Этот палестинский город оккупировал воцарившийся пастух Давид, сделав его своей резиденцией. И это после изгнания из Египта уже многочисленного и вооружённого племени, а не после освобождения из рабства неимущей толпы язычников, то бишь, пролетариата.
Иудеи противоречат официальной пропаганде (Ин. 8:33): "Мы – потомки Авраама и никогда не были ничьими рабами". А современные язычники опровергают сочинителя «ВЗ», убеждая нас через школьные учебники истории и СМД в том, что они четыреста лет пребывали в египетском рабстве.
То есть, ростовщики лгут о своём пролетарском прошлом.
Опять же, на подобной лжи можно развивать у толпы национальную гордыню, ненависть и ксенофобию, так, например, как это происходило в Германии и происходит в современной Европе или на Украине.
Для кристьянина Иерусалим, будь он славянский Е-рус-алим или забытый Йорос, это место оскорбления Господа Исуса Криста, место языческого позора.
Господь Исус Кристос говорит (Мф. 23:37, 24:2): «Иерусалим, Иерусалим, избивающий и камнями побивающий, ПОСЛАННЫХ к тебе! Не останется здесь камня на камне. Всё будет разрушено», (Ин. 4:21) «…наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме, будете поклоняться Отцу Небесному».
Одним словом, пустое место.
57
«Благой Вести» говорится (Ин. 1:1): «В начале было СЛОВО, и Слово было у Бога, и Слово было «Бог».
А слово состоит из
